Глава девятая

Skutky 9:1–2. Saul, ktorý stále dýchal hrozbami a vraždami proti Pánovým učeníkom, prišiel k veľkňazovi a požiadal ho o listy do Damasku do synagóg, aby každého, koho nájde podľa tohto učenia, mužov i ženy, zviazali a priviedli do Jeruzalema. Pri vysvetľovaní zúrivosti Pavla – Saula, v budúcnosti veľkého apoštola Pavla – proti veriacim a proti Cirkvi, Lukáš ukazuje, že bol unesený nečistou žiarlivosťou, pretože sa na ňom splnilo, čo povedal Kristus: „Kto ťa zabije, bude si myslieť, že slúži Bohu“ (Ján 16:2). Pretože to robil inak ako ostatní Židia. To sa nestane! Že to urobil zo žiarlivosti, je zrejmé z toho, že išiel do vonkajších miest a Židia nevenovali pozornosť tým v Jeruzaleme. Išlo im len o jedno, teda užívať si vyznamenania. Saul ide do Damasku, pretože to bolo veľké a vládnuce mesto a bál sa, že toto mesto bude unesené kresťanským kázaním. Nechodí s prosbou k prétorovi, ale ide za veľkňazom, pretože mal v úmysle urobiť všetko legálne. "Aby každého, koho nájde podľa tohto učenia, mužov i ženy, zviazal a priviedol do Jeruzalema." Čo je to „tí, ktorí sa riadia týmto učením“? Možno sa tak nazývali veriaci, keďže iba ich viera bola tým druhom, s ktorým vystupujeme do neba. Alebo ich Pavol nazval nasledovníkmi tohto učenia – cesty, možno z pocitu opovrhnutia a zosmiešnenia voči nim, pretože obyčajne nazývali nečestného človeka „ten, kto zblúdil“. Hľadal silu, aby kresťanov hneď nepotrestal, ale aby ich priviedol do Jeruzalema, pretože chcel konať s väčšou autoritou. Skutky 9:3–9. Keď kráčal a blížil sa k Damasku, zrazu sa okolo neho rozžiarilo svetlo z neba. Padol na zem a počul hlas, ktorý mu hovoril: Saul, Saul! Prečo Ma prenasleduješ? Povedal: Kto si, Pane? Pán povedal: Ja som Ježiš, ktorého ty prenasleduješ. Ťažko vám pôjde proti srsti. S hrôzou a hrôzou povedal: Pane! čo chceš aby som urobil? A Pán mu povedal: Vstaň a choď do mesta; a bude vám povedané, čo musíte urobiť. Ľudia, ktorí kráčali s ním, stáli ako omámení, počuli hlas, ale nikoho nevideli. Saul vstal zo zeme a s otvorenými očami nikoho nevidel. A viedli ho za ruky a priviedli do Damasku. A tri dni nevidel, nejedol a nepil. Videnie sa neodohralo v meste, ale na ceste a v tichu, lebo zástup by neveril, ale bol by sa len smial, keďže už za čias Ježiša Krista tí, čo počuli hlas z neba, „hovorili, že hrom“ (Ján 12:29). A Saul si zaslúžil uveriť, pretože povedal, čo sa mu stalo. Teda nie v Jeruzaleme a nie v Damasku, ale na ceste „na neho zrazu zažiarilo svetlo“, aby to, čo sa mu stalo, nevysvetľovali iní inak, ale aby to vysvetlil on sám, keďže si zaslúžil vieru, keďže videl videnie a trpel chorobou. Toto hovorí Pavol, keď sa obhajoval pred Agrippom (pozri Skutky 26:12–18). "Saul, Saul! Prečo ma prenasleduješ? Kristus mu nehovorí: "Ver!", ale vyčíta mu: "Prečo ma prenasleduješ?" Takmer hovorí: „Čo málo alebo veľa si odo Mňa vytrpel, že mi to robíš? "Ja som Ježiš, ktorého ty prenasleduješ." Toto sa hovorí namiesto „nemyslite si, že ste v nepriateľstve voči ľuďom, ale voči Mne, vášmu Pánovi“. Prečo sa toto zjavenie a napomenutie Saulovi neurobilo na začiatku? Ukázať, že Kristus skutočne vstal z mŕtvych. Pretože ako by uveril Jeho prenasledovateľ a neveriaci v Jeho vzkriesenie, zúrivo prenasledujúci veriacich, keby sila Jeho vzkriesenia nebola veľká? Prečo nie hneď po vzkriesení? Aby bolo nepriateľstvo proti náuke o zmŕtvychvstaní zjavnejšie a božskejšie, v Pavlovom spôsobe myslenia sa objavila zmena. "Ľudia, ktorí kráčali s ním, stáli ako omámení, počuli hlas, ale nikoho nevideli." Svetlo svieti na všetkých, ktorí boli s ním, aby svedčili o tomto jave, ale neoslepuje všetkých, ale iba Pavla, aby si nemysleli, že ide o všeobecné a akoby náhodné nešťastie, ale aby sa ukázalo, že to bolo celé pôsobenie Božej prozreteľnosti. Prečo tí, čo boli s ním, neverili? Aby mohli byť spoľahlivými svedkami toho, čo sa stalo Pavlovi. Pretože keby uverili, zdalo by sa, že svedčia zo zaujatosti. A koho hlas počuli tí s Pavlom? Hlas samotného Pavla, keď odpovedal, a on jediný počul nebeský hlas. Preto sa tu hovorí: „Ľudia..., ktorí kráčali s ním, stáli ako omámení, počuli hlas“, teda hlas Pavla, „ale nikoho nevideli“, ktorému odpovedal. Neskôr v Jeruzaleme Pavol povedal: Tí, čo boli... „videli so mnou svetlo a báli sa, ale nepočuli hlas Toho, ktorý ku mne hovoril“ (Skutky 22:9). "Saul vstal zo zeme a s otvorenými očami nikoho nevidel." Pavlove oči trpeli, pretože nadmerné svetlo má zvyčajne bolestivý účinok, pretože oči majú tiež mieru. Hovorí sa tiež, že nadmerný zvuk robí ľudí hluchými a necitlivými. "A tri dni nevidel, nejedol a nepil." Prečo to urobil? Pretože veľmi ľutoval, že prenasledoval Cirkev, bol smutný, modlil sa a prosil Boha, aby mu to odpustil. Skutky 9:10–16. V Damasku bol učeník menom Ananiáš; A Pán mu vo videní povedal: Ananiáš! Povedal: Ja, Pane. Pán mu povedal: Vstaň a choď na ulicu, takzvanú Rovnú, a opýtaj sa v dome Júdovho Tarziana menom Saul. teraz sa modlí a vo videní videl, ako k nemu prišiel muž menom Ananiáš a položil naňho ruku, aby mohol vidieť. Ananiáš odpovedal: Pane! Od mnohých som počul o tomto mužovi, koľko zla urobil tvojim svätým v Jeruzaleme; a tu má právomoc od veľkňazov zviazať všetkých, ktorí vzývajú tvoje meno. Ale Pán mu povedal: Choď, lebo je mojou vyvolenou nádobou, aby ohlasoval moje meno pred národmi, kráľmi a synmi Izraela. A ja mu ukážem, ako veľmi musí trpieť pre moje meno. Prečo Ananiáš, ktorý nie je jedným z najpamätnejších a najznámejších učeníkov Spasiteľa, dostáva moc ohlasovať a uzdravovať Pavla, ktorý sa mal stať takým veľkým hlásateľom evanjelia? Pretože Pavla musel poučovať o pravdách viery nie človek, ale sám Kristus. Preto ho Ananiáš pokrstil a uzdravil, ale nič ho nenaučil. A že nepatril k tým veľmi slávnym, je zrejmé z jeho strachu a strachu, ktorý sa prezrádza z jeho slov. Tak sa bál prenasledovania od Pavla, že bol ohromený a zdesený, keď prvýkrát počul svoje meno od Pána. Nevenoval ani pozornosť tomu, čo bolo povedané ďalej: že Saul sa „modlí“, že mal videnie, že je slepý a že Ananiáš bol poslaný k nemu, aby mu urobil láskavosť a zachránil ho. „Videl som vo videní muža menom Ananiáš“, pretože v skutočnosti nevidel, keďže bol slepý. "Tu má právomoc od veľkňazov zaviazať všetkých." Ako to vedeli? Pre tých, ktorí mali strach, bolo prirodzené pýtať sa a zistiť, čo sa proti nim sprisahalo. Pozrite sa, aký má strach, pretože nedovolil, aby sa mu meno „Pavol“ dostalo do uší, a už hovorí: „Obávam sa, že ma nejako nezoberie do Jeruzalema. "Choď, lebo on je moja vyvolená nádoba." Ako hovorí, stane sa nielen veriacim, ale aj učiteľom a bude mať veľkú smelosť „pred národmi a kráľmi“ a predstúpi pred Židov. Tým Pán povzbudzuje Ananiáša a zároveň ho zahanbuje, akoby povedal: "Ak sa kvôli mne tak rozzúril a zabil, a predsa všetko znesie, nechceš ho teda ani pokrstiť? Preto ti prikazujem, aby si šiel k nemu, lebo "on je moja vyvolená nádoba" a že ponesie moje meno." Keď Ananiáš počul, že Pavol je slepý, zaradoval sa a význam jeho slov bol nasledovný: "To je dobré, nechaj ho slepého, prečo mi prikazuješ, aby som mu otvoril oči? Aby začal znova pliesť? Alebo nás začne znova trestať? Na to Pán hovorí: "Nielenže neurobí nič hrozné, ale pre mňa aj veľa znesie." Skutky 9:17–19. Ananiáš vošiel do domu, položil naňho ruky a povedal: Brat Saul! Pán Ježiš, ktorý sa ti zjavil na ceste, ktorou si kráčal, ma poslal, aby si videl a bol naplnený Duchom Svätým. A hneď, akoby mu šupiny spadli z očí, a zrazu dostal zrak; a keď vstal, dal sa pokrstiť, a keď prijal jedlo, posilnil sa. A Saul bol niekoľko dní s učeníkmi v Damasku. Pozrite sa na poslušnosť po najväčšom strachu. Takže tieto Ananiášove slová vyslovil nie z nevery, ale zo strachu a chvenia. "Brat Saul! Poslal ma Pán Ježiš, ktorý sa ti zjavil na ceste, ktorou si kráčal." Hneď mu predstaví Pánovo meno. A navyše, Kristus nepovedal Ananiášovi: „Zjavil som sa Saulovi“, ale povedal: „Duch ho naučil“; a skutočne, Ježiš Kristus sa mu nezjavil osobne, ale, samozrejme, zjavil sa skutkami a činmi. Hovorí „ten, ktorý sa ti zjavil“; nepovedal: „kto ťa oslepil a odmietol výčitky“. Hovorí: "Poslal ma." Nie je to moja vec, hovorí. Som služobníkom milosti. Nemohli si teda zo seba nič vymyslieť. "A hneď ako keby mu z očí spadli šupiny." Šupinky odpadnú a ukazujú, že zápal je ťažký a vyliečenie je isté. „Vstal, dal sa pokrstiť a keď prijal jedlo, stal sa silným,“ pretože jeho sila slabla čiastočne od cestovania, čiastočne od strachu, čiastočne od hladu a čiastočne od zbabelosti. Všimnite si, že sa nerozhodol jesť, kým nedostal veľké dary. Skutky 9:20–22. A hneď začal v synagógach kázať o Ježišovi, že je Boží Syn. A všetci, čo to počuli, žasli a hovorili: Nie je to ten, ktorý v Jeruzaleme prenasledoval tých, čo vzývajú toto meno? a preto sem prišiel, aby ich zviazal a priviedol k veľkňazom. A Saul bol silnejší a silnejší a zmiatol Židov žijúcich v Damasku, čím dokázal, že toto je Kristus. Pavol nehovorí, že Ježiš vstal z mŕtvych, že je živý, ale čo? Okamžite opatrne dokazuje, že „On je Boží Syn“. Okamžite sa stal učiteľom, pretože sa nehanbil, že u neho nastala zmena v porovnaní s tým, čo mu bolo jasné. "Saul bol čoraz silnejší a zmiatol Židov." Židia boli zmätení, pretože to, čo sa dozvedel z Mojžišovho zákona, sa ich na to aj pýtal. Mysleli si, že tým, že sa zbavili Štefana, sa zbavili aj týchto úvah, no medzitým si našli iného spoluspytovateľa, silnejšieho ako Štefan. Dokazujúc to, učil a vysvetľoval z tých písiem, ktoré im boli známe. Skutky 9:23–26. Keď uplynulo dosť času, Židia súhlasili, že ho zabijú. Saul sa však dozvedel o ich pláne. A stáli na stráži pri bráne dňom i nocou, aby ho zabili. V noci ho vzali učeníci a spustili do koša po stene. Saul prišiel do Jeruzalema a pokúšal sa otravovať učeníkov; ale všetci sa ho báli, neveriac, že ​​je študent. Židia opäť prichádzajú na svoje najsilnejšie myšlienky, no teraz už nehľadajú ohováračov a falošných svedkov, ale sami sa usilujú o vraždu. Keďže videli, že tento prípad nadobudol na sile, už ho na súd neťahajú. "Učeníci ho vzali v noci a spustili ho po stene v koši." Všimnite si, že Pavol je spasený nie milosťou, ale ľudskou múdrosťou, aby ste sa naučili, že čnosť človeka žiari aj bez zázrakov. "Saul prišiel do Jeruzalema a snažil sa otravovať učeníkov." Keď sa zbavil nebezpečenstva, nielenže sa neskrýva, ale naopak ide tam, kde boli najviac prenasledovaní. A všimnite si, že dokonca hľadá Spasiteľových učeníkov, takže bol celý zapálený a naplnený horlivosťou pre kázanie, a skutočnosť, že prišiel ku Kristovi neskôr ako iní, ho urobila ešte horlivejším. Môže to byť oprávnene zarážajúce, ako hovorí apoštol Pavol vo svojom liste: "Nešiel do Jeruzalema... ale odišiel do Arábie a vrátil sa znova do Damasku. Potom, o tri roky neskôr, išiel... do Jeruzalema za Petrom... Ale nevidel nikoho iného z apoštolov okrem Jakuba, brata Pána" (Gal. 1:17-19 hovorí, že prišiel k apoštovi do Barna Jeruzalema. Takže buď v Liste Galaťanom apoštol Pavol povedal: „nešiel“ v tom zmysle, že nešiel predložiť svoje učenie na schválenie apoštolom, alebo, ak to tak nie je, musíme predpokladať, že zlý úmysel proti nemu v Damasku nebol urobený hneď po jeho obrátení na kresťanskú vieru, ale po jeho návrate z Arábie tri roky po obrátení. A tak bola jeho cesta do Jeruzalema zavŕšená. Nešiel teda k apoštolom, ale „sa pokúšal otravovať učeníkov“. Robil to, keď bol učiteľom aj študentom. Alebo Pavol v Liste Galaťanom nehovorí o tejto ceste do Jeruzalema, pretože jeho historiograf 21 veľa skracuje a spája udalosti, ktoré sa stali v rôznych časoch. "Snažil som sa obťažovať učeníkov," hovorí Lukáš. Nepriblížil sa k nim smelo, ale bojazlivo. "Každý sa ho bál, neveril, že je študent." Učeníci sa, samozrejme, báli a apoštoli neverili jeho obráteniu, pretože pre ľudské chápanie je skutočne neuveriteľné, že sa taký horlivý prenasledovateľ zmení na kazateľa. Skutky 9:27–31. Barnabáš to vzal, prišiel k apoštolom a povedal im, ako na ceste videl Pána a čo mu Pán povedal, a ako smelo kázal v Damasku v mene Ježiša. A zostal s nimi, vychádzajúc a dnu v Jeruzaleme a smelo kázal v mene Pána Ježiša. Tiež hovoril a súťažil s helenistami; a pokúsili sa ho zabiť. Keď sa o tom bratia dozvedeli, poslali ho do Cézarey a odprevadili do Tarzu. Zbory v celej Judei, Galilei a Samárii boli v pokoji, boli budované a kráčali v bázni pred Pánom; a s útechou Ducha Svätého sa rozmnožili. To, že Barnabáš je mierny a blahosklonný muž, je zrejmé z toho aj z toho, čo urobil potom. Možno poznal Paula predtým, pretože bol jeho priateľom. Ku ktorým apoštolom viedol Pavla? Možno Petrovi a Jakubovi, o ktorých sám Pavol v Liste Galaťanom hovorí, že ich poznal. Venujte pozornosť Pavlovi: nechodí k apoštolom, ako keby to bol človek, ktorý o sebe zmýšľa skromne, ale ide k svojim učeníkom, akoby bol iba učeníkom. A Barnabáš ho vezme k apoštolom a rozpráva o tom, akú odvahu mal Pavol. „Tiež hovoril a súťažil s helenistami“ alebo s tými Židmi, ktorí hovorili po grécky. Pretože ostatní Židia, zarytí, sa naňho nemohli ani len pozrieť, ba dokonca sa ho rozhodli zabiť. "Keď sa to bratia dozvedeli, poslali ho do Cézarey." Vystrašení z toho, čo sa stalo Štefanovi, ho poslali do Cézarey a potom aj do Tarzu, aby tam mohol učiť a byť v bezpečí ako vo svojej vlasti, lebo Židia sa nehnevali proti iným ako proti nemu. Lebo už poznali ostatných apoštolov a hnev namierený proti nim už časom zoslabol; Vedeli aj to, ako často nachádzajú ochranu pre seba a ako sú medzi ľuďmi rešpektovaní. "Cirkvi v celej Judei, Galilei a Samárii boli v pokoji." Lukáš chce povedať, že Peter odtiaľ pochádza. Aby ste si nemysleli, že to urobil zo strachu, najprv povedal, že tieto cirkvi majú pokoj, pretože keď v Jeruzaleme vrcholilo nepriateľstvo, apoštoli tam zostali, a keď tam bol pokoj, išli kázať na iné miesta. Skutky 9:32–35. Stalo sa, že Peter obišiel všetkých a prišiel k svätým žijúcim v Lydde. Tam našiel jedného muža menom Aeneas, ktorý už osem rokov ležal v relaxácii v posteli. Peter mu povedal: Eneáš! Ježiš Kristus ťa uzdravuje; vstať z postele. A hneď sa postavil. A všetci, čo bývali v Lydde a Šárone, ho videli a obrátili sa k Pánovi. Prečo Peter nečakal, že objaví vieru tohto muža a nespýta sa, či chce byť uzdravený? Tento zázrak bol vykonaný, samozrejme, najmä pre poučenie mnohých. Pretože Lukáš hovorí: „A videli ho všetci, ktorí bývali v Lydde a Šárone, a obrátili sa k Pánovi. Na druhej strane, zázraky tu ešte nepreukázali svoju silu. Preto by bolo nevhodné požadovať tu vieru v nich. Preto sa apoštoli nepýtali chromého. Tak ako Kristus, ktorý položil základy zázrakom, nevyžadoval vieru, nevyžadujú ju ani oni. A v Jeruzaleme sa viera v nich, samozrejme, rozšírila už skôr: tak mnohí túžili, „aby aj okoloidúci Petrov tieň, hovorí Lukáš, „zatienil jedného z nich“ (Sk 5,15). Preto tam vzniklo mnoho zázrakov, no tu bol pre ne stvorený len začiatok. Skutky 9:36–43. V Joppe bol jeden učeník menom Tabitha, čo znamená „kamzík“; bola plná dobrých skutkov a urobila veľa almužny. V tých dňoch sa stalo, že ochorela a zomrela. Umyli ju a položili do hornej izby. A keďže Lydda bola blízko Joppe, učeníci, keď počuli, že je tam Peter, poslali k nemu dvoch ľudí, aby ho prosili, aby nemeškal s príchodom k nim. Peter vstal a išiel s nimi; a keď prišiel, priviedli ho do hornej miestnosti a všetky vdovy sa pred ním objavili so slzami a ukázali mu košele a šaty, ktoré si Serna vyrobila, keď s nimi bývala. Peter poslal všetkých von, pokľakol, pomodlil sa, obrátil sa k telu a povedal: Tabitha! postaviť sa. A otvorila oči a keď uvidela Petra, sadla si. Podal jej ruku, zdvihol ju a zavolal svätých a vdovy a postavil ju živú pred nich. Toto sa stalo známym po celej Joppe a mnohí uverili v Pána. A zostal pekných pár dní v Joppe u istého garbiara Šimona. Luke volá meno študentky „Tabitha, čo znamená ,kamzík'“, čím dokazuje, že dostála svojmu menu: bola ostražitá a veselá ako kamzík. Pretože veľa mien sa často uvádza podľa Božskej ekonomiky. "V tých dňoch sa stalo, že ochorela a zomrela. Umyli ju a položili do hornej izby." To znamená, že urobili všetko, čo sa malo zosnulému urobiť. Učeníci, ktorí boli v Joppe, poslali k Petrovi „prosiť, aby nemeškal s príchodom k nim“. Všimnite si na Petrovi jednoduchosť iných a absenciu akejkoľvek arogancie. Nechodia sami, ale prostredníctvom dvoch ľudí žiadajú uzdravenie a on príde. Prečo mu nezavolali skôr, ako zomrela? Považovali za nedôstojné obťažovať tým učeníkov a rozptyľovať ich a spôsobovať im ťažkosti pri kazateľskej práci. Preto Luke hovorí, že to bolo blízko. "Vdovy sa pred ním objavili so slzami a ukazovali košele a šaty, ktoré si Serna vyrobila, keď s nimi bývala." Výraz „žiť s nimi“ ukazuje jej veľkú pokoru, pretože bola s nimi a žila s nimi a ku každému sa správala ako k jednému z nich, a nie ako my teraz. "Peter poslal všetkých von, kľakol si a modlil sa." Prečo všetkých vyháňa? Aby sa nás nedotkli slzy a nestratili pokoj. „Kľakni,“ modlí sa vrúcne. Potom podopiera oživeného; potom sa postupne vracia život a jeho sila. „Keď zavolal svätých a vdovy, postavil ju pred nich živú,“ pre niektorých ako útechu a pre iných ako ochranu. Všimnite si u Petra absenciu akejkoľvek arogancie. Po vykonaní takého veľkého zázraku nehľadá útočisko u nej, ani u inej známej osobnosti, ale u garbiara Simona; nehanbí sa za bezvýznamných ľudí a nedáva veľkému dôvod na hrdosť. Evanjelista Lukáš. – Poznámka. vyd. Mohlo by vás zaujímať: