Глава девятая
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
أعمال 9: 1-2. وكان شاول لا يزال ينفث تهديدًا وقتلًا على تلاميذ الرب، فجاء إلى رئيس الكهنة وطلب منه رسائل إلى دمشق إلى الجماعات، حتى يُوثق كل من وجده متبعًا هذا التعليم، رجالًا ونساءً، ويُؤتى به إلى أورشليم.
في تفسير غضب بولس - شاول، في المستقبل الرسول العظيم بولس - ضد المؤمنين وضد الكنيسة، يظهر لوقا أنه انجرف إلى الغيرة النجسة، لأن ما قاله المسيح قد تحقق فيه: "من يقتلكم يظن أنه يخدم الله" (يوحنا 16: 2). لأنه فعل ذلك بشكل مختلف عن اليهود الآخرين. لن يحدث! وحقيقة أنه فعل ذلك بدافع الغيرة واضح من حقيقة أنه ذهب إلى المدن الخارجية، ولم يلتفت اليهود إلى الذين في أورشليم. لقد اهتموا بشيء واحد فقط، وهو التمتع بالتكريم. ذهب شاول إلى دمشق لأنها مدينة عظيمة وحاكمة، وكان يخشى أن تنجرف هذه المدينة بالكرازة المسيحية. إنه لا يذهب إلى القاضي بطلب، بل يذهب إلى رئيس الكهنة، لأنه كان لديه نية القيام بكل شيء بشكل قانوني.
"فكل من وجده يتبع هذا التعليم من رجال ونساء، يوثقه ويأتى به إلى أورشليم". ما هو "الذين يتبعون هذا التعليم"؟ ولعل هذا هو ما أطلق عليه المؤمنون أنفسهم، فإن إيمانهم وحده هو الذي به نصعد إلى السماء. أو دعاهم بولس أتباع هذا التعليم - الطريق، ربما من باب الشعور بالاحتقار والسخرية منهم، لأنهم عادة ما يطلقون على الشخص غير الأمين اسم "الضال". لقد طلب السلطة ليس لمعاقبة المسيحيين على الفور، بل ليقودهم إلى القدس، لأنه أراد أن يتصرف بسلطة أكبر.
أعمال ٩: ٣-٩. وبينما كان يسير ويقترب من دمشق، أشرق حوله فجأة نور من السماء. فسقط على الأرض وسمع صوتا قائلا له: شاول شاول! لماذا تضطهدني؟ قال: من أنت يا رب؟ قال الرب: أنا يسوع الذي أنت تضطهده. من الصعب عليك أن تتعارض مع التيار. فقال برهبة ورعب: يا رب! ماذا تريد مني أن أفعل؟ فقال له الرب قم وادخل المدينة. وسيتم إخبارك بما عليك القيام به. والناس الذين كانوا معه وقفوا في حالة ذهول، يسمعون الصوت ولا يرون أحدا. فنهض شاول عن الأرض وهو مفتوح العينين لا يبصر أحدا. واقتادوه بيديه وجاءوا به إلى دمشق. ولم يبصر ثلاثة أيام، ولم يأكل، ولم يشرب.
لم تتم الرؤيا في المدينة، بل في الطريق وفي صمت، لأن الجمع لم يكن ليصدق، بل كان يضحك فقط، لأنه حتى في زمن يسوع المسيح، أولئك الذين سمعوا صوتًا من السماء "قالوا إنه كان رعد" (يوحنا 12: 29). وكان شاول يستحق التصديق لأنه أخبر بما حدث له. لذلك، ليس في أورشليم ولا في دمشق، بل في الطريق "أشرق عليه بغتة نور"، حتى لا يفسره الآخرون بطريقة مختلفة، بل ليشرحه هو بنفسه، لأنه استحق الإيمان، إذ رأى رؤيا وأصابه مرض. هذا ما يقوله بولس عندما دافع عن نفسه أمام أغريباس (أنظر أعمال الرسل 26: 12-18).
"شاول شاول! لماذا تضطهدني؟ لا يقول له المسيح: "آمن"، بل يوبخه قائلاً: "لماذا تضطهدني؟" يكاد يقول: "ما قليلًا أو كثيرًا عانيت مني حتى تفعل بي هذا؟"
"أنا يسوع الذي أنت تضطهده". يقال هذا بدلاً من "لا تحسبن أنك عدو للناس ولكن لي ربك". لماذا لم يتم هذا الظهور والتحذير لشاول في البداية؟ ليبين أن المسيح قام حقاً قام. لأنه كيف يؤمن مضطهده وغير المؤمن بقيامته، يضطهد المؤمنين بشدة، لو لم تكن قوة قيامته عظيمة؟ ولماذا ليس بعد القيامة مباشرة؟ ولجعل العداء ضد عقيدة القيامة أكثر وضوحًا وأكثر إلهية، ظهر تغيير في طريقة تفكير بولس.
"والقوم الذين كانوا معه وقفوا في حالة ذهول، يسمعون صوتا ولا يرون أحدا". يضيء النور على جميع من كانوا معه حتى يشهدوا على هذه الظاهرة، لكنه لا يعمي الجميع، بل بولس فقط، حتى لا يعتقدوا أن هذا كان سوء حظ عام، كما لو كان عرضيًا، ولكن حتى يتم الكشف عن أن هذا كان بالكامل عمل العناية الإلهية. ولماذا لم يؤمن الذين معه؟ ليكونوا شهودًا موثوقين لما حدث لبولس. لأنهم لو آمنوا لكانوا شهدوا على غير المحاباة. وصوت من سمع الذين مع بولس؟ صوت بولس نفسه حين أجاب، وهو وحده سمع الصوت السماوي. لذلك يقال هنا: "الجمع... الذين كانوا يسيرون معه وقفوا في حالة ذهول، يسمعون الصوت" أي صوت بولس، "ولكنهم لا ينظرون أحدًا" الذي أجابه. لاحقًا، في أورشليم، قال بولس: "الذين كانوا... "رأوا النور معي وخافوا ولكن لم يسمعوا صوت الذي كلمني" (أعمال 22: 9).
"وقام شاول عن الأرض وهو مفتوح عينيه لا يبصر أحدا." عانت عيون بولس لأن الضوء الزائد عادة ما يكون له تأثير مؤلم، لأن العيون أيضًا لها مقياس. ويقال أيضًا أن الصوت الزائد يجعل الناس أصمًا وغير حساسين.
"وثلاثة أيام لم يبصر ولم يأكل ولم يشرب". لماذا فعل هذا؟ لأنه تاب ندماً شديداً من اضطهاد الكنيسة وحزن وصلى وطلب من الله أن يغفر له ذلك.
أعمال الرسل ٩: ١٠-١٦. وكان في دمشق تلميذ اسمه حنانيا. فقال له الرب في الرؤيا: يا حنانيا! قال: أنا يا رب. فقال له الرب: قم واذهب إلى الشارع المسمى بالمستقيم، واسأل في بيت يهوذا ترسيان اسمه شاول؛ وهو الآن يصلي، فرأى في رؤيا رجلاً اسمه حنانيا يأتي إليه ويضع يده عليه حتى يبصر. أجاب حنانيا: يا رب! لقد سمعت من كثيرين عن هذا الرجل كم من الشر فعل بقديسيك في أورشليم. وهنا له سلطان من رؤساء الكهنة أن يوثق كل من يدعو باسمك. فقال له الرب اذهب لأنه إناءي المختار لكي ينادي باسمي أمام الأمم والملوك وبني إسرائيل. وسأريه كم يجب أن يتألم من أجل اسمي.
لماذا حصل حنانيا، الذي لم يكن من أكثر تلاميذ المخلص شهرة وشهرة، على القدرة على إعلان وشفاء بولس، الذي كان على وشك أن يصبح واعظًا عظيمًا بالإنجيل؟ لأنه كان ينبغي لبولس أن يتعلم حقائق الإيمان، لا من إنسان، بل من المسيح نفسه. ولهذا عمده حنانيا وشفاه ولم يعلمه شيئًا. وأنه لم يكن من المشهورين ظاهر من خوفه وخوفه الذي يظهر من كلامه. لقد كان خائفًا جدًا من اضطهاد بولس لدرجة أنه اندهش وخاف عندما سمع اسمه لأول مرة من الرب. لم ينتبه حتى إلى ما قيل بعد ذلك: أن شاول كان "يصلي"، وأنه رأى رؤيا، وأنه كان أعمى، وأن حنانيا أُرسل إليه ليصنع له معروفًا ويخلصه.
«رأيت في الرؤيا إنسانًا اسمه حنانيا، لأنه لم يكن يرى في الواقع إذ كان أعمى.
"هنا له السلطان من رؤساء الكهنة أن يربط الجميع." كيف عرفوا هذا؟ وكان من الطبيعي أن يستفسر الخائفون ويكتشفوا ما يُحاك ضدهم. انظر إلى الخوف الذي يشعر به، لأنه لم يسمح لاسم "بولس" أن يصل إلى أذنيه، وهو يقول بالفعل: "أخشى أنه بطريقة ما لن يأخذني إلى أورشليم".
"اذهبوا فإنه إناءي المختار." فهو يقول إنه لن يصبح مؤمنًا فحسب، بل سيصبح أيضًا معلمًا، وستكون له جرأة عظيمة "أمام الأمم والملوك" وسيظهر أمام اليهود. بهذا يشجع الرب حنانيا، وفي نفس الوقت يخجله، وكأنه يقول: "إن كان قد غضب علي هكذا وقتل ويصبر على كل شيء، أفلا تريد أن تعمده؟ لذلك أنا آمرك أن تذهب إليه لأنه "إناءي المختار" وأنه سيحمل اسمي". عندما سمع حنانيا أن بولس كان أعمى، ابتهج، وكان معنى كلماته كما يلي: "هذا جيد، اتركه أعمى، لماذا تأمرني أن أفتح عينيه؟ حتى يبدأ في الحياكة مرة أخرى؟ أم سيبدأ بمعاقبتنا مرة أخرى؟ لهذا يقول الرب: "لن يفعل شيئًا فظيعًا فحسب، بل سيتحمل أيضًا الكثير من أجلي".
أعمال 9: 17-19. فمضى حنانيا ودخل البيت ووضع عليه يديه وقال: يا أخي شاول! أرسلني الرب يسوع، الذي ظهر لك في الطريق الذي سلكته، لكي تبصر وتمتلئ من الروح القدس. وفي الحال كأن القشور سقطت من عينيه وفجأة أبصر. فقام واعتمد، وبعد أن تناول طعامًا، تقوى. وكان شاول مع التلاميذ في دمشق عدة أيام.
انظر إلى الطاعة بعد الخوف الأكبر. هكذا قال حنانيا كلامه هذا ليس عن عدم إيمان، بل عن خوف ورعدة.
"أيها الأخ شاول، أرسلني الرب يسوع الذي ظهر لك في الطريق التي كنت تسير فيها". يقدمه على الفور إلى اسم الرب. علاوة على ذلك، لم يقل المسيح لحنانيا: "ظهرت لشاول"، بل قال: "كان يتعلّم من الروح"؛ وبالفعل فإن يسوع المسيح لم يظهر له شخصياً، بل ظهر بالأفعال والأفعال. يقول "الذي ظهر لك"؛ ولم يقل: "الذي أعماك ورد اللوم". يقول: "أرسلني". يقول: "هذا ليس من شأني". أنا خادم النعمة. وبالتالي، لم يتمكنوا من اختراع أي شيء من أنفسهم.
"وفي الحال كأن قشوراً سقطت من عينيه". وتتساقط القشور فتظهر أن الالتهاب شديد وأن الشفاء مؤكد.
"قام واعتمد، وأخذ طعامًا وتقوى"، لأن قوته ضعفت جزئيًا من السفر، وجزئيًا من الخوف، وجزئيًا من الجوع، وجزئيًا من الجبن. لاحظ أنه لم يقرر أن يأكل إلا بعد أن نال هدايا عظيمة.
أعمال الرسل ٩: ٢٠-٢٢. وللوقت ابتدأ يكرز في المجامع بيسوع أنه ابن الله. فتعجب جميع الذين سمعوا وقالوا: «أليس هذا هو هو الذي يضطهد في أورشليم الذين يدعون بهذا الاسم؟» ولهذا جاء إلى هنا ليوثقهم ويقودهم إلى رؤساء الكهنة. وكان شاول يتقوى أكثر فأكثر، ويُربك اليهود الساكنين في دمشق، مُثبتًا أن هذا هو المسيح.
لم يقل بولس أن يسوع قام، وأنه حي، ولكن ماذا؟ لقد أثبت على الفور بعناية أنه "هو ابن الله". وصار على الفور معلماً، لأنه لم يخجل من حدوث تغيير فيه بالنسبة إلى ما تبين له.
"وكان شاول يقوى أكثر فأكثر ويُربك اليهود". وارتبك اليهود، لأن ما تعلمه من شريعة موسى سألهم عنه أيضًا. لقد ظنوا أنهم بالتخلص من ستيفان، تخلصوا أيضًا من هذه الاعتبارات، لكن في هذه الأثناء وجدوا شريكًا آخر في السؤال، أقوى من ستيفان. وأثبت ذلك وعلم وشرح من الكتب المقدسة المعروفة لهم.
أعمال الرسل ٩: ٢٣-٢٦. ولما مضى الوقت الكافي اتفق اليهود على قتله. لكن شاول علم بخطتهم. وأقاموا على الباب نهارا وليلا ليقتلوه. وفي الليل أخذه التلاميذ وأدلوه في سل من على الحائط. وصل شاول إلى أورشليم وحاول مضايقة التلاميذ؛ لكن الجميع كانوا يخافون منه، ولم يصدقوا أنه تلميذ.
يأتي اليهود مرة أخرى إلى أقوى أفكارهم، لكنهم الآن لم يعودوا يبحثون عن القذف والشهود الزور، لكنهم أنفسهم يسعون جاهدين لارتكاب جرائم القتل. منذ أن رأوا أن هذه القضية اكتسبت قوة، لم يعودوا يرفعونها إلى المحكمة.
"فأخذه التلاميذ ليلاً وأدلوه في سل من على الحائط". لاحظوا أن بولس لم يخلص بالنعمة، بل بالحكمة البشرية، لكي تعلموا أن فضيلة الإنسان تشرق حتى بدون المعجزات.
"جاء شاول إلى أورشليم وحاول أن يضايق التلاميذ". بعد أن تخلص من الخطر، فهو لا يختبئ فحسب، بل على العكس من ذلك، يذهب إلى المكان الذي تمت ملاحقته فيه أكثر. ولاحظ أنه كان يبحث أيضًا عن تلاميذ المخلص، فكان ملتهبًا ومليئًا بغيرة التبشير، وحقيقة أنه جاء إلى المسيح متأخرًا عن الآخرين جعلته أكثر غيرة.
وقد يكون الأمر محيرًا حقًا، كما يقول الرسول بولس في رسالته: ""لم يذهب إلى أورشليم... بل ذهب إلى العربية، ثم رجع إلى دمشق. ثم بعد ثلاث سنين ذهب... إلى أورشليم ليرى بطرس... ولم يرى غيره من الرسل إلا يعقوب أخا الرب" (غل 1: 17-19) - وهنا يقول إنه جاء إلى أورشليم وجاء به برنابا إلى الرسل. لذلك، إما في الرسالة إلى أهل غلاطية قال الرسول بولس: "لم يذهب" بمعنى أنه لم يذهب ليقدم تعليمه ليوافق عليه الرسل، أو إذا لم يكن الأمر كذلك، فيجب أن نفترض أن القصد الخبيث ضده في دمشق لم يحدث مباشرة بعد اهتدائه إلى الإيمان المسيحي، بل عند عودته من الجزيرة العربية بعد ثلاث سنوات من اهتدائه. وهكذا تمت رحلته إلى أورشليم. لذلك فهو لم يذهب إلى الرسل، بل "حاول أن يضايق التلاميذ". لقد فعل هذا عندما كان مدرسًا وطالبًا.
أو أن بولس في الرسالة إلى غلاطية لا يتحدث عن هذه الرحلة إلى أورشليم، لأن مؤرخه 21 يختصر كثيرًا ويجمع أحداثًا حدثت في أوقات مختلفة. يقول لوقا: «حاولت أن أضايق التلاميذ». ولم يقترب منهم بجرأة، بل بخجل.
"كان الجميع يخافون منه، ولم يصدقوا أنه طالب". بالطبع، كان التلاميذ خائفين، ولم يصدق الرسل تحوله، لأنه بالنسبة للفهم البشري، من غير المعقول حقًا أن يتحول مثل هذا المضطهد المتحمس إلى واعظ.
أعمال الرسل ٩: ٢٧-٣١. فأخذ برنابا وجاء إلى الرسل وأخبرهم كيف رأى الرب في الطريق، وماذا قال له الرب، وكيف كان يكرز بجرأة في دمشق باسم يسوع. وأقام معهم في أورشليم يدخل ويخرج، وكان يكرز بجرأة باسم الرب يسوع. كما تحدث وتنافس مع الهيلينيين. وحاولوا قتله. ولما علم الإخوة بهذا أرسلوه إلى قيصرية ورافقوه إلى طرسوس. وكانت الكنائس في كل اليهودية والجليل والسامرة تعيش في سلام، وتبني وتسلك في خوف الرب. وتكاثروا بتعزية الروح القدس.
إن برنابا رجل وديع ومتنازل واضح من هذا ومن ما فعله بعد ذلك. ربما كان يعرف بولس من قبل، كونه صديقه. وإلى أي الرسل قاد بولس؟ ربما لبطرس ويعقوب، اللذين يقول عنهما بولس نفسه في الرسالة إلى أهل غلاطية أنه كان يعرفهما. انتبهوا إلى بولس: إنه لا يذهب إلى الرسل كرجل متواضع في نفسه، بل يذهب إلى تلاميذه وكأنه مجرد تلميذ. وأخذه برنابا إلى الرسل وأخبرهم عن نوع الجرأة التي كانت لدى بولس.
"وكان يتكلم وينافس الهلينيين" أو مع اليهود الذين يتكلمون اليونانية. لأن اليهود الآخرين، المتأصلين، لم يتمكنوا حتى من النظر إليه، أو بالأحرى، قرروا قتله.
"ولما علم الإخوة بذلك أرسلوه إلى قيصرية". فخافوا مما حدث لاستفانوس، فأرسلوه إلى قيصرية، ثم إلى طرسوس أيضًا، حتى يتمكن من التدريس هناك ويكون آمنًا، كما في وطنه، لأن اليهود لم يغضبوا على الآخرين كما فعلوا عليه. لأنهم كانوا يعرفون بالفعل الرسل الآخرين وكان الغضب الموجه ضدهم قد ضعف بالفعل مع مرور الوقت؛ لقد عرفوا أيضًا كيف وجدوا في كثير من الأحيان الحماية لأنفسهم ومدى الاحترام الذي يحظون به بين الناس.
"وكانت الكنائس في كل اليهودية والجليل والسامرة في سلام." يريد لوقا أن يقول أن بطرس جاء من هناك. فلئلا تظن أنه فعل هذا خوفًا، قال أولاً إن هذه الكنائس تتمتع بالسلام، لأنه عندما كان العداء شديدًا في أورشليم، بقي الرسل هناك، وعندما كان هناك سلام، ذهبوا للتبشير في أماكن أخرى.
أعمال 9: 32-35. وحدث أن بطرس، وهو يتجول حول الجميع، جاء إلى القديسين الذين يعيشون في اللد. وهناك وجد رجلاً اسمه إينياس، كان مستلقيًا على السرير في حالة استرخاء لمدة ثماني سنوات. فقال له بطرس: إينياس! يسوع المسيح يشفيك. اخرج من سريرك. وقام على الفور. ورآه جميع سكان اللد وشارون، فرجعوا إلى الرب.
لماذا لم يتوقع بطرس أن يكتشف إيمان هذا الرجل ويسأله إن كان يريد أن يُشفى؟ هذه المعجزة تمت بالطبع خصيصًا لبنيان الكثيرين. لأن لوقا يقول: "ورآه جميع سكان اللد وشارون، رجعوا إلى الرب". ومن ناحية أخرى، فإن المعجزات هنا لم تثبت قوتها بعد. لذلك، ليس من المناسب المطالبة بالإيمان بهم هنا. ولهذا لم يسأل الرسل الرجل الأعرج. فكما أن المسيح، الذي وضع أساس المعجزات، لم يطلب الإيمان، كذلك هم لا يطلبونه. وفي أورشليم، انتشر الإيمان بهم، بالطبع، في وقت سابق: كثيرون رغبوا، كما يقول لوقا، "حتى ظل بطرس الذي يمر، يظلّل واحدًا منهم" (أعمال الرسل 5: 15). ولهذا السبب تم إنشاء العديد من المعجزات هناك، ولكن هنا فقط تم صنع البداية لهم.
أعمال الرسل ٩: ٣٦-٤٣. وكان في يافا تلميذة اسمها طابيثا، والتي تعني "شامواه". وكانت مليئة بالأعمال الصالحة، وكانت تصنع صدقات كثيرة. وحدث في تلك الأيام أنها مرضت وماتت. فغسلوها ووضعوها في العلية. ولما كانت لدة قريبة من يافا، سمع التلاميذ أن بطرس هناك، أرسلوا إليه رجلين يطلبان منه ألا يتأخر عن الحضور إليهم. فقام بطرس وذهب معهم. وعندما وصل، أحضروه إلى الغرفة العليا، وظهرت أمامه جميع الأرامل بالدموع وأظهرن القمصان والفساتين التي صنعتها سيرنا أثناء إقامتها معهن. فأخرج بطرس الجميع وجثا على ركبتيه وصلّى والتفت إلى الجسد وقال: طابيثا! الوقوف. ففتحت عينيها وأبصرت بطرس وجلست. فمد لها يده ورفعها ودعا القديسين والأرامل وأقامها حية أمامهم. وصار هذا معروفاً في يافا، فآمن كثيرون بالرب. وأقام في يافا أياما قليلة عند سمعان الدباغ.
يدعو لوقا اسم الطالبة "طابيثا، والتي تعني" الشامواه "، مما يدل على أنها ترقى إلى مستوى اسمها: لقد كانت يقظة ومبهجة مثل الشامواه. لأنه في كثير من الأحيان يتم إعطاء أسماء كثيرة حسب التدبير الإلهي.
"وحدث في تلك الأيام أنها مرضت وماتت. فغسلوها ووضعوها في العلية". أي أنهم فعلوا كل ما كان ينبغي فعله للمتوفى. وأرسل التلاميذ الذين كانوا في يافا إلى بطرس "يسألونه أن لا يتأخر عن الحضور إليهم". لاحظ بساطة الآخرين وعدم وجود أي غطرسة في بطرس. إنهم لا يذهبون بأنفسهم، بل يطلبون الشفاء من خلال شخصين، فيأتي. لماذا لم يتصلوا به قبل وفاتها؟ واعتبروا أنه من غير المستحق أن يزعجوا التلاميذ بهذا الأمر ويلهوهم ويفرضوا عليهم الصعوبات في عمل الكرازة. لهذا السبب يقول لوقا أنه كان قريبًا.
"ظهرت الأرامل أمامه بالدموع، وأظهرن القمصان والفساتين التي صنعها سيرنا أثناء إقامته معهن". وعبارة "العيش معهم" تظهر تواضعها الكبير، لأنها كانت معهم وعاشت معهم وعاملت الجميع كواحد منهم، وليس كما نفعل الآن.
"أخرج بطرس الجميع وجثا على ركبتيه وصلّى". لماذا يطرد الجميع؟ لكي لا تتأثر بالدموع ولا تفقد راحة البال. ""يركع"" يصلي بحرارة. ثم ينصر المحيي. ثم تعود الحياة وقوتها شيئًا فشيئًا.
"فدعا القديسين والأرامل وأقامها أمامهم حية" للبعض كتعزية وللآخرين حماية. لاحظ عدم وجود أي غطرسة في بطرس. بعد أن قام بمثل هذه المعجزة العظيمة، لم يلجأ إليها أو إلى أي شخص مشهور آخر، بل إلى الدباغ سمعان؛ إنه لا يخجل من الأشخاص غير المهمين ولا يعطي سببا للفخر العظيم.
الإنجيلي لوقا. - ملحوظة. إد.
قد تكون مهتمًا بـ: