Глава восьмая

Veprat e Apostujve 8:1–4. Sauli e miratoi vrasjen e tij. Në ato ditë pati një përndjekje të madhe kundër kishës në Jeruzalem; dhe të gjithë, përveç apostujve, u shpërndanë në vende të ndryshme në Jude dhe Samari. Njerëz të nderuar e varrosën Stefanin dhe bënë një zi të madhe për të. Dhe Sauli e mundonte kishën, duke hyrë në shtëpi, duke tërhequr zvarrë burra e gra, duke i futur në burg. Ndërkohë ata që ishin shpërndarë shkonin duke predikuar fjalën. Vetë apostujt, thotë Luka, nuk u shpërndanë, por mbetën në Jeruzalem, sepse aty ku sulmi është më i fortë, duhet të jenë luftëtarët më të mirë dhe të jenë shembull guximi dhe guximi për të tjerët. "Stefan u varros nga njerëz nderues." Nëse ata ishin "të nderuar", atëherë si "bërën një britmë të madhe?" Kjo për shkak se ata nuk ishin ende të përsosur. Nga ana tjetër, kush nuk do të qante, i privuar nga një mësim i tillë, një mbrojtje e tillë dhe mrekulli e tillë dhe duke parë këtë të drejtë të shtrirë të vdekur dhe të vrarë me gurë? "Dhe Sauli e mundoi kishën." Është çmenduri e madhe të jesh vetëm dhe të futesh nëpër shtëpi. Kjo sepse ai dha shpirtin për ligjin. Veprat e Apostujve 8:5–8. Kështu Filipi erdhi në qytetin e Samarisë dhe u predikoi atyre Krishtin. Njerëzit dëgjuan njëzëri atë që tha Filipi, duke dëgjuar dhe parë mrekullitë që ai bëri. Sepse frymërat e ndyra nga shumë të pushtuar dolën me një britmë të madhe dhe shumë të paralizuar dhe të çalë u shëruan. Dhe në atë qytet ishte një gëzim i madh. Jo apostulli Filip që numërohet ndër të dymbëdhjetët, por një nga të shtatë të zgjedhurit për t'u kujdesur për vejushat, dhe gjithashtu ai që pagëzoi eunukun dhe shpalli Simonin. Dëgjoni atë që thotë Ungjilltari Luka: pas vrasjes së Stefanit, "një persekutim i madh u bë kundër kishës në Jerusalem; dhe të gjithë, përveç Apostujve, u shpërndanë në vende të ndryshme në Jude dhe Samari" (8:1). Nga kjo është e qartë se apostulli Filip me apostujt e tjerë ishte në Jeruzalem. Luka e bëri këtë vërejtje për të treguar se Filipi i pagëzoi ata që u mësuan doktrinën e krishterë në Samari. Apostujt Pjetër dhe Gjon, duke ardhur tek ata nga Jeruzalemi, u mësuan atyre hirin e Frymës. Dhe nëse ai do të ishte një nga dymbëdhjetë apostujt, atëherë ai do të kishte autoritetin për të mësuar dhuratat e Shpirtit. Ai pagëzon vetëm si dishepull dhe hiri përfundimtar mësohet nga ata apostuj të cilëve u është dhënë autoriteti për t'u mësuar një dhuratë të tillë. Të tjerë thonë se Filipi nuk e zbriti Frymën mbi të pagëzuarit, sepse ai ishte vetëm një dhjak i emëruar nga ata që ishin me Stefanin dhe nuk kishte as gradë presbiterale as episkopale, si dishepujt e zgjedhur të Zotit. Dhe që ai ishte një dhjak, Pali dëshmon për këtë në "Rregullat" - ai dëshmon jo vetëm për të, por edhe për Ananias, i cili pagëzoi vetë Palin. Dhe duke qenë dhjak, ai pagëzoi për shkak të mungesës së pleqve në Samari, sepse në rast nevoje, kur nuk ka pleq, lejohen të pagëzojnë edhe dhjakët, siç e mësoi vetë Shpirti, i cili frymëzoi të njëjtin Filip me idenë për t'iu afruar eunukut. Duhet të theksohet se pas pagëzimit, Fryma e Shenjtë zbret mbi të pagëzuarit nëpërmjet vendosjes së duarve nëpërmjet fuqisë së lutjes në emër të Zotit Jezus. Prandaj, ky rit vazhdon të mbahet në të njëjtën formë. Veprat e Apostujve 8:9–21. Në qytet ishte një njeri me emrin Simon, i cili më parë kishte bërë magji dhe i habitur banorët e Samarisë, duke u paraqitur si një njeri i madh. Të gjithë e dëgjuan, nga më i vogli tek më i madhi, duke thënë: Kjo është fuqia e madhe e Zotit. Dhe ata e dëgjuan sepse për një kohë të konsiderueshme i mahniti me magjinë e tij. Por kur ata i besuan Filipit, duke predikuar ungjillin e Mbretërisë së Perëndisë dhe emrin e Jezu Krishtit, burra dhe gra u pagëzuan. Vetë Simoni besoi dhe, pasi u pagëzua, nuk e la Filipin; dhe, duke parë fuqi të mëdha dhe shenja që po ndodhnin, mbeti i habitur. Apostujt që ishin në Jeruzalem, duke dëgjuar se samaritanët e kishin pranuar fjalën e Perëndisë, dërguan tek ata Pjetrin dhe Gjonin, të cilët, pasi erdhën, u lutën për ta që të merrnin Frymën e Shenjtë. Sepse ai nuk kishte zbritur ende mbi asnjë prej tyre, por vetëm ata u pagëzuan në emër të Zotit Jezus. Pastaj vunë duart mbi ta dhe ata morën Frymën e Shenjtë. Simoni, duke parë që Fryma e Shenjtë iu dha nëpërmjet vendosjes së duarve të Apostujve, u solli atyre para duke u thënë: Ma jepni edhe mua këtë pushtet, që kujtdo që të vë duart, të marrë Frymën e Shenjtë. Por Pjetri i tha: Le të humbasë argjendi yt bashkë me ty; sepse keni menduar të merrni dhuratën e Perëndisë për para. Ju nuk keni asnjë pjesë ose pjesë në këtë, sepse zemra juaj nuk është e drejtë përpara Perëndisë. Shikoni një përpjekje tjetër të bërë nga Simon. Luka thotë se ai nderohej për forcën e tij të madhe. Kështu, në atë kohë kishte edhe të mashtruar nga magjia, derisa erdhi Filipi dhe i udhëhoqi nga gabimi, sepse Simoni u tha judenjve: "Unë jam Ati", dhe samaritanëve: "Unë jam Krishti". "Vetë Simoni besoi." Ai nuk besoi për hir të besimit, por që të bëheshin mrekulli për të. Si mendonte të bënte mrekulli? Ai vetë mashtroi dhe gjithashtu zbuti demoniakun, dhe për këtë arsye mendoi se apostujt, si ai, përdornin një lloj arti. Prandaj dha para. Përsëri, për të mos e humbur këtë dhuratë, ai ishte vazhdimisht me Filipin. Veprat e Apostujve 8:22–25. Pra, pendohuni për këtë mëkat tuajin dhe lutuni Zotit: ndoshta mendimet e zemrës suaj do t'ju falen. Sepse të shoh të mbushur me vrer të hidhur dhe në prangat e padrejtësisë. Simoni u përgjigj dhe tha: "Lutjuni Zotit për mua, që të mos më bjerë asgjë nga ato që thatë". Ata, pasi dëshmuan dhe predikuan fjalën e Zotit, u kthyen në Jeruzalem dhe predikuan Ungjillin në shumë fshatra të Samarisë. Sipas fabulës së heretikëve, ishte e panevojshme t'i thuash Simonit: "pendohuni", sepse ai u krijua aq keq. Ata thonë se njeriu, duke qenë i keq nga natyra, nuk është në gjendje të ndryshojë sipas dëshirës. Por jo më kot tha: “Pendohuni, pra”, sepse edhe ai kishte vullnet të lirë, “dhe lutuni Zotit, ndoshta mendimi i zemrës sate do t'ju falet”. Pjetri i tha këtë Simonit, sikur të mos ishte dhënë, ai do të kishte mëshirë nëse do të fillonte të qante dhe të pendohej. Por kjo mënyrë të shprehuri ishte e zakonshme edhe tek profetët. Pjetri parashikoi veçanërisht se ai nuk do të kthehej në pendim. Kjo është arsyeja pse ai thotë: "ndoshta do t'ju falet". Sepse Simoni tha fjalët "lutu Zotit për mua" jo sepse u pendua dhe u kthye, por vetëm për hir të mirësjelljes. “Sepse të shoh të mbushur me vrer të hidhur dhe në prangat e padrejtësisë.” Fjalë plot zemërim. Por Pjetri nuk e ndëshkon, që më vonë besimi i tij të mos duket i detyruar nga forca e domosdoshmërisë dhe e frikës dhe kjo vepër të mos duket mizore. "Dhe ata, pasi dëshmuan dhe predikuan fjalën e Zotit, u kthyen në Jeruzalem". Ndoshta ata u kthyen për shkak të Simonit, që të mos mashtroheshin dhe që më vonë të qëndronin të vendosur. Vini re se ata nuk shkojnë në Samari që në fillim, por kur janë të persekutuar në Jude, siç ishte rasti me Krishtin. Veprat e Apostujve 8:26–33. Dhe Filipit, Engjëlli i Zotit i tha: "Çohu dhe shko në mesditë, në rrugën që shkon nga Jeruzalemi në Gaza, tek ajo që është bosh. Ai u ngrit dhe shkoi. Dhe kështu, burri i etiopianit, eunuku, fisniku i Kandakës, mbretëresha e Etiopisë, ruajtësi i të gjitha thesareve të saj, i cili erdhi në Jeruzalem për të adhuruar, u kthye dhe, i ulur në karrocën e tij, lexoi profetin Isaia. Fryma i tha Filipit: Eja dhe ankoro me këtë karrocë. Filipi doli dhe, duke dëgjuar se po lexonte profetin Isaia, tha: A e kupton atë që po lexon? Ai tha: Si mund ta kuptoj nëse dikush nuk më udhëzon? Dhe ai i kërkoi Filipit të vinte dhe të ulej me të. Dhe pasazhi nga Shkrimi që ai lexoi ishte ky: "Atë e çuan si një dele në thertore dhe si një qengj që hesht përpara atyre që qethin, kështu që nuk e hap gojën. Në poshtërimin e Tij, gjykimi i tij u përfundua. Por kush do ta shpjegojë brezin e tij? sepse jeta e tij do të mbijë nga toka" (Is. 8-53). Më duket se ky Filip ishte një nga të shtatët, sepse përndryshe nga Jeruzalemi nuk do të shkonte në mesditë (në jug), por në veri, dhe nga Samaria, ku ndodhej dhe mësohej Filipi, që ishte një nga të shtatët, rruga shkon në mesditë. “Në rrugën që shkon nga Jeruzalemi në Gaza, në atë që është bosh.” Engjëlli e tha këtë që Filipi të mos kishte frikë nga sulmi i Judenjve. "Ai u ngrit dhe u largua." Vini re bindjen. Filipi nuk pyeti ose tha: "Pse?", por së bashku me urdhrin, "Ai u ngrit dhe shkoi". "Eunuk, një fisnik i Kandakës, mbretëresha e Etiopisë, roje e të gjitha thesareve të saj, që erdhi në Jerusalem për të adhuruar." Në këtë Etiopi sundonin gratë; një prej tyre me të drejtë trashëgimie ishte Candace; eunuku i saj ishte roja i thesarit. Vini re se nuk kishte asnjë festë, por ai po udhëtonte për në Jerusalem, dhe se po udhëtonte nga një qytet i dhënë pas bestytnive, dhe gjatë rrugës lexonte, dhe, për më tepër, Isaia, më i madhi i profetëve, për më tepër, ai lexonte, duke mos kuptuar atë që lexonte, dhe ishte aq i zënë duke lexuar. "A e kuptoni atë që po lexoni?" Ai pyet në mënyrë të habitshme, sepse nuk e lajkaton, as nuk e lavdëron dhe as nuk e qorton për injorancë. Por ai kërkon në mënyrë të tillë që të zgjojë dëshirë më të madhe dhe të tregojë se ka thesar të madh në atë që lexohet. Dhe eunuku pranon me gjithë sinqeritet: "Si mund ta kuptoj nëse dikush nuk më udhëzon?" Pastaj i kërkon Filipit që ta mësojë. "Ai u çua si një dele në thertore." Kuptimi i fjalëve të mësipërme është shumë i qartë, sepse në momente të caktuara delet merren për t'u qethur dhe barinjtë u vendosin mjete qethjeje, por delet e tolerojnë këtë dhe nuk i sulmojnë ata që e bëjnë. Pra, Krishti, duke duruar fyerjen, nuk pagoi fyerje për fyerje. "Në poshtërimin e Tij u përfundua gjykimi i Tij." Tregon për gjykimin e paligjshëm të Tij, i kryer kur e vërteta fshihej. "Por kush do ta shpjegojë brezin e Tij?" Domethënë dinjiteti i Tij i lartë i shpallur pas ringjalljes, dëshmi e të cilit është ajo që bëri në punën e ekonomisë. Kush do të jetë në gjendje të shprehë me fjalë kur të vijë mendimi: "Kush është ky dhe çfarë është ky, madje edhe Biri i Vetëmlindur i Perëndisë i duroi të gjitha këto?" "Jeta e tij do të fluturojë nga toka." Në vend të shprehjes “Jeta i hiqet dhe u ngjit mbi gjërat tokësore”, pra fusha e veprimtarisë dhe e ekzistencës së të Vetëmlindurit, kur Ai mendohet jashtë mishit dhe jo më si mes nesh. Veprat e Apostujve 8:34–40. Eunuku i tha Filipit: Të lutem të më thuash: për kë e thotë këtë profeti? Bëhet fjalë për veten apo për dikë tjetër? Filipi hapi gojën dhe, duke filluar nga ky Shkrim, i predikoi atij lajmin e mirë për Jezusin. Ndërkohë, duke vazhduar udhëtimin, ata erdhën në ujë; dhe eunuku tha: "Ja uji; Çfarë më pengon të pagëzohem? Filipi i tha: nëse beson me gjithë zemër, është e mundur. Ai u përgjigj dhe tha: Unë besoj se Jezu Krishti është Biri i Perëndisë. Dhe urdhëroi që qerrja të ndalet dhe Filipi dhe eunuku zbritën në ujë; dhe e pagëzoi. Kur dolën nga uji, Fryma e Shenjtë zbriti mbi eunukun dhe Filipi u mor nga Engjëlli i Zotit dhe eunuku nuk e pa më dhe vazhdoi rrugën e tij duke u gëzuar. Dhe Filipi u gjend në Azothus dhe, ndërsa kalonte, predikoi ungjillin në të gjitha qytetet derisa arriti në Cezare. "Të kërkoj të më thuash: për kë...?" Të dish se profetët ndonjëherë flasin për të tjerët, ose për veten e tyre në një person tjetër, sepse kjo tregon pyetjen e tij, është pronë e një personi shumë të vëmendshëm. "Ja uji; çfarë më pengon të pagëzohem? Shiko sa me mençuri vepron. Fillimisht lexon dhe nuk kupton, pastaj lexon të njëjtën profeci; përmban doktrinën e vuajtjes, ringjalljen e Jezu Krishtit dhe dhënien e hirit të Frymës së Shenjtë. Më pas ai kërkon të pagëzohet; Filipi lexohet, duke i shpjeguar me këtë urdhër gradualisht çoi në pagëzim, por ai nuk tha: "Më pagëzoje", por "Çfarë e pengon?" Me këtë pyetje ai tregoi një dëshirë të fortë për t'u pagëzuar. "Filipin e mori engjëlli i Zotit". Një engjëll e merr atë, duke i shtuar kështu më shumë mrekullinë asaj që ndodhi, dhe në të njëjtën kohë i sjell gëzim Filipit që atij i jepet e njëjta gjë si profetët, si Habakuku. Është mirë që ai u mor nga eunuku, sepse eunuku do t'i kishte kërkuar Filipit të shkonte me të dhe Filipi do ta kishte trishtuar nëse, për shkak të kërkesave të rrethanave, do të refuzonte. Kështu funksionoi gjithçka në një mënyrë hyjnore: Filipi përfundoi në Azoth. Këtu ai ishte atëherë për të predikuar. Ju mund të jeni të interesuar në: