Глава восьмая

Skutky 8:1–4. Saul schválil jeho vraždu. V tých dňoch nastalo veľké prenasledovanie cirkvi v Jeruzaleme; a všetci, okrem apoštolov, sa rozpŕchli na rôzne miesta v Judei a Samárii. Úctiví muži pochovali Štefana a urobili za ním veľký smútok. A Saul trápil cirkev, vchádzal do domov, odvliekal mužov a ženy a dával ich do väzenia. Medzitým tí, ktorí boli rozptýlení, chodili kázať slovo. Samotní apoštoli, hovorí Lukáš, sa nerozutekali, ale zostali v Jeruzaleme, pretože tam, kde je útok silnejší, tam by mali byť najlepší bojovníci a byť príkladom odvahy a odvahy pre ostatných. "Stephena pochovali ctihodní muži." Ak boli „úctiví“, ako potom „veľmi plakali“? Je to preto, že ešte neboli dokonalé. Na druhej strane, kto by neplakal, zbavený takého učenia, takej ochrany a takých zázrakov a nevidel by tohto spravodlivého ležať mŕtveho a ukameňovaného? "A Saul trápil cirkev." Je to veľké šialenstvo byť sám a vlámať sa do domov. Je to preto, že dal svoju dušu za zákon. Skutky 8:5–8. Filip teda prišiel do mesta Samárie a zvestoval im Krista. Ľudia jednomyseľne počúvali, čo Filip povedal, počuli a videli zázraky, ktoré vykonal. Lebo nečistí duchovia z mnohých, ktorí boli nimi posadnutí, vyšli s veľkým krikom a mnohí ochrnutí a chromí boli uzdravení. A v tom meste bola veľká radosť. Nie apoštol Filip, ktorý sa počíta medzi dvanástich, ale jeden zo siedmich vyvolených, aby sa staral o vdovy, a tiež ten, ktorý pokrstil eunucha a zvestoval Šimona. Počúvajte, čo hovorí evanjelista Lukáš: Po zavraždení Štefana „nastalo veľké prenasledovanie cirkvi v Jeruzaleme a všetci okrem apoštolov boli rozptýlení do rôznych miest v Judei a Samárii“ (8:1). Z toho je zrejmé, že apoštol Filip s ostatnými apoštolmi bol v Jeruzaleme. Lukáš urobil túto poznámku, aby ukázal, že Filip pokrstil tých, ktorí sa učili kresťanskej náuke v Samárii. Apoštoli Peter a Ján, ktorí k nim prišli z Jeruzalema, ich naučili milosti Ducha. A keby bol jedným z dvanástich apoštolov, potom by mal právomoc vyučovať dary Ducha. Krstí iba ako učeník a konečnú milosť učia tí apoštoli, ktorým bola daná právomoc vyučovať takýto dar. Iní hovoria, že Filip nezostavil Ducha na pokrstených, pretože bol iba diakonom, ktorého navrhli tí, ktorí boli so Štefanom, a nemal ani presbyterskú ani biskupskú hodnosť, ako vyvolení Pánovi učeníci. A že bol diakonom, dosvedčuje to Pavol v „Pravidlách“ – svedčí nielen o ňom, ale aj o Ananiášovi, ktorý Pavla pokrstil. A keďže je diakonom, krstil pre nedostatok starších v Samárii, pretože v prípade potreby, keď niet staršieho, môžu krstiť aj diakoni, ako to naučil sám Duch, ktorý toho istého Filipa inšpiroval myšlienkou priblížiť sa k eunucha. Treba poznamenať, že po krste Duch Svätý zostupuje na pokrstených prostredníctvom vkladania rúk prostredníctvom sily modlitby v mene Pána Ježiša. Preto sa tento obrad stále dodržiava v rovnakej forme. Skutky 8:9–21. Teraz bol v meste istý muž menom Šimon, ktorý predtým praktizoval mágiu a udivoval obyvateľov Samárie, vydával sa za niekoho veľkého. Všetci od najmenšieho po najväčšieho ho počúvali a hovorili: Toto je veľká Božia moc. A oni ho poslúchli, pretože ich dlhý čas udivoval svojou mágiou. Ale keď uverili Filipovi, ktorý kázal evanjelium o Božom kráľovstve a meno Ježiša Krista, dali sa pokrstiť muži aj ženy. Sám Šimon uveril a keď bol pokrstený, neopustil Filipa; a keď videl, že sa dejú veľké sily a znamenia, žasol. Apoštoli, ktorí boli v Jeruzaleme, počuli, že Samaritáni prijali Božie slovo, poslali k nim Petra a Jána, ktorí keď prišli, modlili sa za nich, aby dostali Ducha Svätého. Lebo ešte nezostúpil na nikoho z nich, ale iba oni boli pokrstení v mene Pána Ježiša. Potom na nich kládli ruky a oni prijali Ducha Svätého. Šimon, keď videl, že Duch Svätý je daný vkladaním rúk apoštolov, priniesol im peniaze a povedal: Daj aj mne túto moc, aby každý, na koho vložím ruky, dostal Ducha Svätého. Ale Peter mu povedal: Nech s tebou zahynie tvoje striebro; pretože si myslel, že dostaneš Boží dar za peniaze. Nemáte na tom podiel ani podiel, pretože vaše srdce nie je pred Bohom správne. Pozrite sa na ďalší pokus Simona. Luke hovorí, že bol uctievaný pre jeho veľkú silu. Tak boli v tom čase aj takí, ktorí boli zvedení čarodejníctvom, kým neprišiel Filip a nevyviedol ich z omylu, lebo Šimon povedal Židom: „Ja som Otec“ a Samaritánom: „Ja som Kristus. "Sám Simon veril." Neveril pre vieru, ale preto, aby sa za neho diali zázraky. Ako ho napadlo robiť zázraky? Sám oklamal a tiež krotil démonov, a preto si myslel, že apoštoli, ako on, používajú nejaký druh umenia. Preto dal peniaze. Opäť, aby tento dar nestratil, bol neustále s Filipom. Skutky 8:22–25. Čiňte pokánie z tohto svojho hriechu a modlite sa k Bohu: možno vám budú odpustené myšlienky vášho srdca. Lebo ťa vidím naplneného horkou žlčou a v putách neprávosti. Šimon odpovedal a riekol: Modlite sa za mňa k Pánovi, aby ma nepostihlo nič z toho, čo ste povedali. Keď vydali svedectvo a kázali slovo Pánovo, vrátili sa do Jeruzalema a hlásali evanjelium v ​​mnohých dedinách Samárie. Podľa bájky heretikov nebolo potrebné povedať Šimonovi: „Kajaj sa“, pretože bol stvorený tak zle. Hovorí sa, že človek, keďže je od prírody zlý, nie je schopný meniť sa podľa vôle. Ale nie nadarmo povedal: „Čiňte teda pokánie“, pretože aj on mal slobodnú vôľu, „a modlite sa k Bohu: snáď vám bude odpustená myšlienka vášho srdca. Peter to povedal Šimonovi, ako keby to nebolo dané, zmiloval by sa, keby začal plakať a činiť pokánie. Ale tento spôsob vyjadrovania bol bežný aj medzi prorokmi. Peter najmä predvídal, že sa neobráti na pokánie. Preto hovorí: „Možno ti bude odpustené“. Pretože Šimon povedal slová „modli sa za mňa k Pánovi“ nie preto, že by ľutoval a obrátil sa, ale len kvôli slušnosti. "Vidím ťa naplneného horkou žlčou a v putách neprávosti." Slová plné hnevu. Ale Peter ho netrestá, aby sa neskôr jeho viera nezdala vynútená silou núdze a strachu a tento skutok sa nezdal krutý. "A keď vydali svedectvo a kázali slovo Pánovo, vrátili sa do Jeruzalema." Možno sa vrátili kvôli Šimonovi, aby sa nedali oklamať a aby neskôr boli pevní. Všimnite si, že do Samárie nejdú od samého začiatku, ale keď sú prenasledovaní v Judei, ako to bolo v prípade Krista. Skutky 8:26–33. A Filipovi, anjel Pánov, povedal: Vstaň a choď na poludnie na cestu, ktorá vedie z Jeruzalema do Gazy, na tú, ktorá je prázdna. Vstal a odišiel. A tak sa manžel Etiópčana, eunuch, šľachtic z Candace, kráľovná Etiópie, strážca všetkých jej pokladov, ktorý sa prišiel pokloniť do Jeruzalema, vrátil a sediac na svojom voze čítal proroka Izaiáša. Duch povedal Filipovi: Poď a zakotvi v tomto voze. Filip pristúpil a keď počul, že číta proroka Izaiáša, povedal: Rozumieš, čo čítaš? Povedal: Ako môžem pochopiť, ak ma niekto nepoučuje? A požiadal Filipa, aby prišiel a sadol si k nemu. A úryvok z Písma, ktorý čítal, bol tento: "Bol vedený ako ovca na zabitie a ako baránok, ktorý mlčí pred tými, ktorí ho strihajú, takže neotvára svoje ústa. V jeho ponížení bol jeho súd dokončený. Ale kto vysvetlí jeho pokolenie, lebo jeho život povstane zo zeme" (Iz. 53:7-8). Zdá sa mi, že tento Filip bol jedným zo siedmich, lebo inak by z Jeruzalema nešiel na poludnie (na juh), ale na sever, a zo Samárie, kde sa Filip, ktorý bol jedným zo siedmich, nachádzal a učil, ide cesta na poludnie. "Na ceste, ktorá vedie z Jeruzalema do Gazy, na tej, ktorá je prázdna." Anjel to povedal, aby sa Filip nebál útoku Židov. "Vstal a odišiel." Všimnite si poslušnosť. Filip sa nepýtal a nepovedal: "Prečo?", ale spolu s príkazom: "Vstal a odišiel." "Eunuch, šľachtic z Candace, kráľovná Etiópie, strážca všetkých jej pokladov, ktorý sa prišiel do Jeruzalema pokloniť." V tejto Etiópii vládli ženy; jedným z nich podľa dedičského práva bola Candace; jej eunuch bol strážcom pokladnice. Všimnite si, že nebol žiadny sviatok, ale cestoval do Jeruzalema a že cestoval z mesta zasväteného poverám a cestou čítal, a navyše Izaiáš, najväčší z prorokov, navyše čítal, nerozumel tomu, čo čítal, a bol tak usilovne zaneprázdnený čítaním. "Rozumieš tomu, čo čítaš?" Pýta sa prekvapivo, pretože mu nelichotí, ani nechváli, ani mu nevyčíta neznalosť. Ale pýta sa tak, aby vzbudil väčšiu túžbu a ukázal, že v tom, čo sa číta, je veľký poklad. A eunuch so všetkou úprimnosťou priznáva: „Ako tomu mám rozumieť, ak ma niekto nepoučuje? Potom požiada Filipa, aby ho to naučil. "Bol vedený ako ovca na zabitie." Význam vyššie uvedených slov je veľmi jasný, pretože v určitých časoch sú ovce odobraté na strihanie a pastieri na ne kladú strihacie nástroje, ale ovce to tolerujú a neútočia na tých, ktorí to robia. Takže Kristus, keď znášal potupu, neplatil pohanu za potupu. "V jeho ponížení bol jeho súd dokončený." Poukazuje na nezákonný súd s Ním, ktorý sa uskutočnil, keď bola pravda skrytá. "Ale kto vysvetlí Jeho pokolenie?" To znamená, že Jeho vysoká dôstojnosť sa zjavila po vzkriesení, čoho dôkazom je to, čo vykonal v hospodárskom diele. Kto bude schopný vyjadriť slovami, keď príde myšlienka: „Kto je to a čo je toto, a to všetko vydržal aj Jednorodený Syn Boží? "Jeho život vyletí zo zeme." Namiesto výrazu „Jeho život je odňatý a vystúpený nad pozemské veci“, teda pole činnosti a existencie Jednorodeného, ​​keď sa o ňom uvažuje mimo tela a už nie ako medzi nami. Skutky 8:34–40. Eunuch povedal Filipovi: Prosím ťa, povedz mi: o kom to hovorí prorok? Je to o sebe alebo o niekom inom? Filip otvoril ústa a počnúc od tohto Písma mu kázal dobré posolstvo o Ježišovi. Medzitým, pokračujúc v ceste, prišli k vode; a eunuch povedal: Tu je voda; Čo mi bráni dať sa pokrstiť? Filip mu povedal: Ak veríš z celého srdca, je to možné. Odpovedal a povedal: Verím, že Ježiš Kristus je Syn Boží. A prikázal zastaviť voz, a Filip aj eunuch zišli do vody. a pokrstil ho. Keď vyšli z vody, Duch Svätý zostúpil na eunucha a Filipa vzal anjel Pánov preč a eunuch ho už nevidel a radoval sa ďalej svojou cestou. A Filip sa ocitol v Azote a ako išiel, hlásal evanjelium všetkým mestám, až kým neprišiel do Cézarey. "Žiadam ťa, aby si mi povedal: o kom...?" Vedieť, že proroci niekedy hovoria o druhých alebo o sebe v inej osobe, pretože to ukazuje jeho otázku, je vlastnosťou veľmi pozorného človeka. "Tu je voda; Čo mi bráni dať sa pokrstiť? Pozri, ako múdro koná. Najprv číta a nerozumie, potom číta to isté proroctvo; obsahuje náuku o utrpení, o zmŕtvychvstaní Ježiša Krista a udeľovaní milosti Ducha Svätého. Potom žiada, aby sa dal pokrstiť. Filip mu postupne vysvetľuje, ako sa krst dal, počínajúc týmto proroctvom, začína čítať. nepovedzte: "pokrstite ma", ale: "Čo prekáža?" Touto otázkou prejavil silnú túžbu dať sa pokrstiť. "Filipa vzal Pánov anjel." Berie ho anjel, čím dodáva viac zázračnosti tomu, čo sa stalo, a zároveň robí Filipovi radosť, že je ocenený rovnako ako proroci, ako napríklad Habakuk. Je dobré, že ho vzali od eunucha, pretože eunuch by požiadal Filipa, aby išiel s ním, a Filip by ho zarmútil, keby pre požiadavky okolností odmietol. Takto všetko fungovalo božským spôsobom: Filip skončil v Azothe. Tu mal potom kázať. Mohlo by vás zaujímať: