Глава восьмая

Apostelgeschichte 8:1–4. Saul stimmte seiner Ermordung zu. Damals gab es in Jerusalem eine große Verfolgung gegen die Kirche; und alle außer den Aposteln wurden an verschiedene Orte in Judäa und Samaria zerstreut. Ehrfürchtige Männer begruben Stephanus und trauerten sehr um ihn. Und Saul quälte die Kirche, indem er in Häuser eindrang, Männer und Frauen verschleppte und sie dem Gefängnis übergab. In der Zwischenzeit gingen die Zerstreuten umher und predigten das Wort. Die Apostel selbst, sagt Lukas, zerstreuten sich nicht, sondern blieben in Jerusalem, denn wo der Angriff stärker ist, sollten die besten Kämpfer da sein und ein Vorbild für Mut und Tapferkeit für andere sein. „Stephanus wurde von ehrfürchtigen Männern begraben.“ Wenn sie „ehrfürchtig“ waren, wie konnten sie dann „groß schreien“? Das liegt daran, dass sie noch nicht perfekt waren. Wer würde andererseits nicht weinen, wenn er dieser Lehre, des Schutzes und der Wunder beraubt wäre und diesen Gerechten tot und gesteinigt daliegen sehen würde? „Und Saul quälte die Kirche.“ Es ist ein großer Wahnsinn, allein zu sein und in Häuser einzubrechen. Dies liegt daran, dass er seine Seele für das Gesetz hingegeben hat. Apostelgeschichte 8:5–8. So kam Philippus in die Stadt Samaria und predigte ihnen Christus. Das Volk hörte einstimmig zu, was Philippus sagte, und hörte und sah die Wunder, die er vollbrachte. Denn die unreinen Geister aus vielen, die von ihnen besessen waren, fuhren mit lautem Geschrei aus, und viele Gelähmte und Lahme wurden geheilt. Und in dieser Stadt herrschte große Freude. Nicht der Apostel Philippus, der zu den Zwölfen gezählt wird, sondern einer der sieben Auserwählten, die sich um die Witwen kümmern sollten, und auch derjenige, der den Eunuchen taufte und Simon verkündete. Hören Sie, was der Evangelist Lukas sagt: Nach der Ermordung des Stephanus „gab es eine große Verfolgung gegen die Kirche in Jerusalem; und alle, außer den Aposteln, wurden an verschiedene Orte in Judäa und Samaria zerstreut“ (8,1). Daraus geht hervor, dass der Apostel Philippus mit den anderen Aposteln in Jerusalem war. Lukas machte diese Bemerkung, um zu zeigen, dass Philippus diejenigen taufte, denen in Samaria die christliche Lehre beigebracht wurde. Die Apostel Petrus und Johannes, die aus Jerusalem zu ihnen kamen, lehrten sie die Gnade des Geistes. Und wenn er einer der zwölf Apostel wäre, dann hätte er die Autorität, die Gaben des Geistes zu lehren. Er tauft nur als Jünger, und die letzte Gnade wird von jenen Aposteln gelehrt, denen die Autorität gegeben wurde, eine solche Gabe zu lehren. Andere behaupten, Philippus habe den Heiligen Geist nicht auf die Getauften herabgebracht, weil er nur ein Diakon gewesen sei, der von denen ernannt worden sei, die mit Stephanus zusammen gewesen seien, und weder einen Priester- noch einen bischöflichen Rang innehatte, wie die auserwählten Jünger des Herrn. Und dass er Diakon war, das bezeugt Paulus in den „Regeln“ – er bezeugt nicht nur über ihn, sondern auch über Ananias, der Paulus selbst taufte. Und als Diakon taufte er aufgrund des Mangels an Ältesten in Samaria, denn im Bedarfsfall, wenn es keinen Ältesten gibt, dürfen Diakone auch taufen, wie der Geist selbst dies lehrte, der denselben Philipp auf die Idee inspirierte, sich dem Eunuchen zu nähern. Es sollte beachtet werden, dass nach der Taufe der Heilige Geist durch das Auflegen der Hände durch die Kraft des Gebets im Namen des Herrn Jesus auf die Getauften herabkommt. Daher wird dieser Ritus immer noch in der gleichen Form durchgeführt. Apostelgeschichte 8:9–21. Nun gab es in der Stadt einen gewissen Mann namens Simon, der zuvor Zauberei übte und die Menschen in Samaria in Erstaunen versetzte, indem er sich als jemand Großartiges ausgab. Alle hörten ihm zu, vom Kleinsten bis zum Größten, und sagten: Das ist die große Macht Gottes. Und sie hörten ihm zu, weil er sie lange Zeit mit seiner Magie in Erstaunen versetzte. Aber als sie Philippus glaubten, der das Evangelium vom Reich Gottes und den Namen Jesu Christi predigte, ließen sich sowohl Männer als auch Frauen taufen. Simon selbst glaubte und verließ Philippus nicht, nachdem er getauft worden war; und als er sah, wie große Kräfte und Zeichen geschahen, war er erstaunt. Als die Apostel, die in Jerusalem waren, hörten, dass die Samariter das Wort Gottes angenommen hatten, sandten sie Petrus und Johannes zu ihnen, die, als sie kamen, für sie beteten, damit sie den Heiligen Geist empfangen würden. Denn er war noch nicht auf einen von ihnen herabgestiegen, sondern nur sie waren auf den Namen des Herrn Jesus getauft. Dann legten sie ihnen die Hände auf und empfingen den Heiligen Geist. Als Simon sah, dass der Heilige Geist durch das Händeauflegen der Apostel gegeben wurde, brachte er ihnen Geld und sagte: Gib mir auch diese Kraft, damit jeder, dem ich die Hände auflege, den Heiligen Geist empfängt. Aber Petrus sagte zu ihm: Lass dein Silber mit dir vergehen; weil du dachtest, die Gabe Gottes für Geld zu erhalten. Du hast daran keinen Anteil und kein Los, denn dein Herz ist vor Gott nicht gerecht. Schauen Sie sich einen weiteren Versuch von Simon an. Lukas sagt, dass er wegen seiner großen Stärke verehrt wurde. So gab es damals auch diejenigen, die durch Zauberei verführt wurden, bis Philippus kam und sie aus dem Irrtum führte, weil Simon zu den Juden sagte: „Ich bin der Vater“ und zu den Samaritern: „Ich bin Christus.“ „Simon selbst hat geglaubt.“ Er glaubte nicht um des Glaubens willen, sondern damit Wunder für ihn geschehen könnten. Wie kam er auf die Idee, Wunder zu vollbringen? Er selbst täuschte und zähmte auch die Dämonen und dachte daher, dass die Apostel wie er eine Art Kunst benutzten. Deshalb hat er Geld gegeben. Auch hier war er, um dieses Geschenk nicht zu verlieren, ständig bei Philip. Apostelgeschichte 8:22–25. Bereue also deine Sünde und bete zu Gott: Vielleicht werden dir die Gedanken deines Herzens vergeben. Denn ich sehe dich voller bitterer Galle und in den Fesseln der Ungerechtigkeit. Simon antwortete und sagte: „Bete zum Herrn für mich, damit mir nichts widerfahre, was du gesagt hast.“ Nachdem sie das Wort des Herrn bezeugt und gepredigt hatten, kehrten sie nach Jerusalem zurück und predigten das Evangelium in vielen Dörfern Samarias. Laut der Ketzerfabel war es unnötig, zu Simon zu sagen: „Bereue“, weil er so schlecht geschaffen war. Sie sagen, dass der Mensch, da er von Natur aus böse ist, nicht in der Lage ist, sich willentlich zu ändern. Aber es war nicht umsonst, dass er sagte: „Bereue also“, denn auch er hatte einen freien Willen, „und bete zu Gott: Vielleicht wird dir der Gedanke deines Herzens vergeben.“ Petrus sagte dies zu Simon, als ob es ihm nicht gewährt worden wäre, wenn er anfing zu weinen und Buße zu tun. Aber auch bei den Propheten war diese Ausdrucksweise üblich. Besonders Petrus sah voraus, dass er nicht zur Reue übergehen würde. Deshalb sagt er: „Vielleicht wird ihm vergeben.“ Denn Simon sagte die Worte „Bete zum Herrn für mich“ nicht, weil er Buße getan und sich umgedreht hätte, sondern allein aus Anstandsgründen. „Denn ich sehe dich voller bitterer Galle und in den Fesseln der Ungerechtigkeit.“ Worte voller Wut. Aber Petrus bestraft ihn nicht, so dass sein Glaube später nicht durch die Macht der Notwendigkeit und Angst gezwungen erscheint und diese Tat nicht grausam erscheint. „Und nachdem sie das Wort des Herrn bezeugt und gepredigt hatten, kehrten sie nach Jerusalem zurück.“ Vielleicht sind sie wegen Simon zurückgekehrt, um nicht getäuscht zu werden und um später standhaft zu sein. Beachten Sie, dass sie nicht von Anfang an nach Samaria gehen, sondern erst, als sie in Judäa verfolgt werden, wie es bei Christus der Fall war. Apostelgeschichte 8:26–33. Und zu Philippus sagte der Engel des Herrn: Steh auf und geh mittags auf die Straße, die von Jerusalem nach Gaza führt, zu der Straße, die leer ist. Er stand auf und ging. Und so kehrte der Ehemann des Äthiopiers, der Eunuch, der Edelmann von Candace, die Königin von Äthiopien, die Hüterin all ihrer Schätze, die nach Jerusalem gekommen war, um anzubeten, zurück und las auf seinem Wagen sitzend den Propheten Jesaja vor. Der Geist sagte zu Philippus: Komm und lege mit diesem Streitwagen an. Philippus kam herauf und als er hörte, dass er den Propheten Jesaja las, sagte er: Verstehst du, was du liest? Er sagte: Wie kann ich verstehen, wenn mich jemand nicht belehrt? Und er bat Philipp, heraufzukommen und sich zu ihm zu setzen. Und der Abschnitt aus der Heiligen Schrift, den er las, lautete: „Er wurde geführt wie ein Schaf zur Schlachtung und wie ein Lamm, das schweigt vor seinen Scherern, sodass er seinen Mund nicht auftut. In seiner Demütigung wurde sein Gericht vollendet. Aber wer wird seine Generation erklären? Denn sein Leben wird aus der Erde hervorgehen“ (Jesaja 53,7-8). Es scheint mir, dass dieser Philippus einer der Sieben war, denn sonst wäre er von Jerusalem nicht bis Mittag (Süden) gegangen, sondern nach Norden, und von Samaria, wo Philippus, der einer der Sieben war, ansässig war und lehrte, geht der Weg bis Mittag. „Auf der Straße, die von Jerusalem nach Gaza führt, auf der Straße, die leer ist.“ Der Engel sagte dies, damit Philippus keine Angst vor dem Angriff der Juden hatte. „Er stand auf und ging weg.“ Achte auf Gehorsam. Philipp fragte oder sagte nicht: „Warum?“, sondern fügte dem Befehl hinzu: „Er stand auf und ging.“ „Eunuch, ein Adliger aus Candace, Königin von Äthiopien, Hüterin all ihrer Schätze, der nach Jerusalem kam, um anzubeten.“ In diesem Äthiopien herrschten Frauen; eine von ihnen war Candace; Ihr Eunuch war der Schatzmeister. Beachten Sie, dass es keinen Feiertag gab, sondern dass er nach Jerusalem reiste und dass er aus einer Stadt reiste, die dem Aberglauben verfallen war, und dass er unterwegs las, und außerdem las Jesaja, der größte der Propheten, ohne zu verstehen, was er las, und war so eifrig damit beschäftigt, zu lesen. „Verstehen Sie, was Sie lesen?“ Er fragt auf überraschende Weise, weil er ihm weder schmeichelt, noch lobt, noch ihm Unwissenheit vorwirft. Aber er fragt auf eine Art und Weise, die größeres Verlangen weckt und zeigt, dass in dem Gelesenen ein großer Schatz steckt. Und der Eunuch gibt mit aller Offenheit zu: „Wie kann ich verstehen, wenn mich jemand nicht belehrt?“ Dann bittet er Philip, ihn zu unterrichten. „Er wurde wie ein Schaf zur Schlachtbank geführt.“ Die Bedeutung der obigen Worte ist sehr klar, denn zu bestimmten Zeiten werden die Schafe zum Scheren weggebracht und die Hirten legen Scherwerkzeuge auf sie, aber die Schafe tolerieren dies und greifen diejenigen nicht an, die es tun. Christus ertrug zwar Vorwürfe, zahlte aber nicht Vorwürfe für Vorwürfe. „In seiner Demütigung wurde sein Gericht vollendet.“ Weist auf den rechtswidrigen Prozess gegen Ihn hin, der durchgeführt wurde, als die Wahrheit verborgen blieb. „Aber wer wird seine Generation erklären?“ Das heißt, seine hohe Würde offenbarte sich nach der Auferstehung, der Beweis dafür ist, was er in der Arbeit der Wirtschaft tat. Wer wird es in Worte fassen können, wenn der Gedanke kommt: „Wer ist das und was ist das, und selbst der einziggezeugte Sohn Gottes hat das alles ertragen?“ „Sein Leben wird von der Erde aufsteigen.“ Anstelle des Ausdrucks „Sein Leben wird genommen und über die irdischen Dinge erhoben“, d. Apostelgeschichte 8:34–40. Der Eunuch sagte zu Philippus: Ich bitte dich, mir zu sagen: Von wem sagt der Prophet das? Geht es um dich selbst oder um jemand anderen? Philippus öffnete seinen Mund und predigte ihm ausgehend von dieser Schriftstelle die gute Nachricht von Jesus. Während sie ihre Reise fortsetzten, kamen sie ans Wasser; Und der Eunuch sagte: Hier ist das Wasser; Was hindert mich daran, mich taufen zu lassen? Philippus sagte zu ihm: Wenn du von ganzem Herzen glaubst, ist es möglich. Er antwortete und sagte: Ich glaube, dass Jesus Christus der Sohn Gottes ist. Und er befahl dem Wagen anzuhalten, und sowohl Philippus als auch der Eunuch stiegen ins Wasser hinab; und taufte ihn. Als sie aus dem Wasser kamen, kam der Heilige Geist auf den Eunuchen herab, und Philippus wurde vom Engel des Herrn weggetragen, und der Eunuch sah ihn nicht mehr und setzte seinen Weg voller Freude fort. Und Philippus befand sich in Azothus und predigte im Vorbeigehen allen Städten das Evangelium, bis er nach Cäsarea kam. „Ich bitte Sie, mir zu sagen: Über wen...?“ Zu wissen, dass Propheten manchmal über andere oder über sich selbst in einer anderen Person sprechen, weil dies seine Frage zeigt, ist die Eigenschaft einer sehr aufmerksamen Person. „Hier ist das Wasser; Was hindert mich daran, mich taufen zu lassen? Schauen Sie, wie weise er handelt. Zuerst liest er und versteht es nicht, dann liest er dieselbe Prophezeiung; sie enthält die Lehre vom Leiden, der Auferstehung Jesu Christi und der Gabe der Gnade des Heiligen Geistes. Dann bittet er um die Taufe; Philippus erklärt es ihm der Reihe nach, beginnend mit dieser Prophezeiung. Und von der Bereitschaft inspiriert, wird er nach und nach zur Taufe geführt. Aber Er sagte nicht: „Taufe mich“, sondern: „Was hindert uns daran?“ Mit dieser Frage zeigte er den starken Wunsch, sich taufen zu lassen. „Philippus wurde vom Engel des Herrn entführt“. Ein Engel nimmt ihn mit, was dem Geschehen noch mehr Wunder verleiht und Philipp gleichzeitig Freude bereitet, dass ihm dasselbe zuteil wird wie den Propheten, beispielsweise Habakuk. Es ist gut, dass er dem Eunuchen entrissen wurde, denn der Eunuch hätte Philipp gebeten, mit ihm zu gehen, und Philipp hätte ihn traurig gemacht, wenn er sich aufgrund der Umstände geweigert hätte. So hat alles auf göttliche Weise geklappt: Philippus landete in Azoth. Hier sollte er dann predigen. Sie könnten interessiert sein an: