Глава шестая

Fapte 6:1. În aceste zile, când ucenicii s-au înmulțit, s-a auzit un murmur printre eleniști împotriva evreilor pentru că văduvele lor erau neglijate în distribuirea zilnică a nevoilor. Nu în aceleași zile în care Îngerul i-a eliberat pe apostoli din închisoare, ci la câteva zile după acestea - o astfel de întorsătură a frazei este obișnuită în Scriptură. Iar eleniștii, după părerea mea, numesc oamenii care vorbeau elenă. „În distribuirea zilnică a nevoilor”. Deci, slujirea văduvelor era o chestiune de zi cu zi. Actul de milostenie se numește slujire. Disprețul văduvelor nu venea din calități rele, ci din supravegherea oamenilor. Prin urmare, de îndată ce îngrijirea pentru ei a fost oferită oamenilor, durerea lor a încetat. Fapte 6:2–7. Atunci cei doisprezece Apostoli, adunând laolaltă mulți ucenici, au zis: Nu este bine să lăsăm cuvântul lui Dumnezeu și să ne îngrijorăm de mese. De aceea, fraţilor, alegeţi dintre voi şapte oameni calificaţi, plini de Duhul Sfânt şi de înţelepciune; Le vom pune în acest serviciu. Și vom rămâne constant în rugăciune și în slujirea cuvântului. Și această propunere a fost acceptabilă pentru întreaga ședință; și l-au ales pe Ștefan, un om plin de credință și de Duhul Sfânt, și pe Filip, și Prohor, și Nicanor, și Timon și Parmene, și Nicolae din Antiohia, convertit dintre păgâni; Au fost așezați înaintea apostolilor, iar ei, după ce s-au rugat, și-au pus mâinile peste ei. Și Cuvântul lui Dumnezeu a crescut și numărul ucenicilor a crescut foarte mult în Ierusalim; iar mulţi dintre preoţi s-au supus credinţei. Nu apostolii înșiși aleg, ci ei asigură alegerea poporului, care urma să beneficieze de slujirea diaconilor; el alege și numește. „Nu este bine pentru noi să lăsăm Cuvântul lui Dumnezeu și să ne îngrijorăm de mese.” Pentru că ceea ce este necesar ar trebui să fie preferat celui care nu este necesar. „Alegeți dintre voi șapte bărbați calificați, plini de Duh Sfânt și de înțelepciune.” Scriitorul le numește nu doar spirituale, ci pline de Duh și înțelepciune, pentru că acceptarea plângerilor văduvelor era o chestiune de cea mai mare înțelepciune. „După ce s-au rugat, și-au pus mâinile peste ei.” Uite ce laconic este Luca: nu spune cum au fost hirotoniti, ci doar spune ca au fost hirotoniti cu rugaciune. Mâna este pusă asupra soțului - în asta constă hirotonirea, dar Dumnezeu face totul. Ce fel de consacrare au primit acești șapte bărbați? Este al unui diacon? Ei au fost rânduiți tocmai pentru această lucrare, adică pentru a asigura credincioșilor nevoile necesare. „Numărul ucenicilor a crescut foarte mult în Ierusalim.” El nu a spus doar asta, ci în așa fel încât a arătat cât de mare este puterea milostenii și această instituție a diaconilor. Fapte 6:8–15. Și Ștefan, plin de credință și de putere, a făcut mari minuni și semne în mijlocul poporului. Unii din așa-numita sinagogă a libertinilor și a cirenilor și a alexandrinilor și unii din Cilicia și Asia au intrat în dispută cu Ștefan; dar ei nu au putut rezista înțelepciunii și Duhului prin care vorbea. Apoi i-au învățat pe unii să spună: L-am auzit rostind cuvinte de hulă împotriva lui Moise și împotriva lui Dumnezeu. Și au stârnit poporul, bătrânii și cărturarii și, atacându-l, l-au prins și l-au dus la Sinedriu. Și au prezentat martori mincinoși care au spus: Omul acesta nu încetează să rostească cuvinte de hulă împotriva acestui sfânt locaș și împotriva legii. Căci l-am auzit spunând că Isus din Nazaret va distruge acest loc și va schimba obiceiurile pe care ni le-a dat Moise. Și toți cei care stăteau în Sinedriu, privindu-l, i-au văzut fața ca chipul unui înger. Uite cum din șapte unul a fost preferat celorlalți: deși hirotonirea era comună, aceasta a dobândit un har mai mare. Observați de asemenea că până atunci nu făcuse minuni, ci a început să facă minuni când a devenit cunoscut ca ales și hirotonit, pentru a arăta că numai harul nu este suficient, ci este necesară și hirotonirea. Deci, prin punerea mâinilor s-a comunicat sporul Duhului, pentru că și înainte de hirotonire, în timpul alegerii, a fost mărturisit că este plin de Duh, dar darurile Duhului sunt diferite. „Am intrat într-o ceartă cu Ștefan”. În iritație și furie se ceartă pentru a-l forța să spună ceva. Și el, poate, a vorbit foarte sincer și a vorbit despre sfârșitul legii, sau, mai degrabă, nu a vorbit, ci a dat de înțeles, pentru că dacă ar fi vorbit clar, atunci acești „unii” nu ar fi avut nevoie de martori falși. Dar rețineți: el nu își acordă dreptul de a preda, ci este forțat să facă acest lucru de cei care se ceartă cu el. „Atunci i-au învățat pe unii să spună.” Cei în disputa nu se depun mărturie – pentru că ar fi imediat dezvăluit că îl defăimează pe Ștefan din invidie – ci îi mituiesc pe alții ca să nu considere greșit această chestiune – pentru că nu s-au temut de Dumnezeu, profanându-se cu crimă, ci și-au îndreptat privirea spre părerile oamenilor. „Și au prezentat martori mincinoși care au vorbit”. Exista sperjur peste tot. Ei nu au vrut să ucidă pur și simplu, ci conform unei propoziții, bazând pe faptul că, făcând acest lucru, ar submina părerea bună a celor pe care i-au ucis. Despre Ștefan nu au spus: „vorbește”, dar „nu se oprește”. Căci l-am auzit spunând că Iisus din Nazaret („nazareul” se spune ca ocară) „va nimici locul acesta”. S-a spus și despre Hristos: „Distrugerea bisericii” (Matei 27:40). Între ei era mare teamă pentru biserică, dar acuzația era dublă – acuzația că intenționa să schimbe obiceiurile și că intenționa să introducă alte obiceiuri. „Toți cei care stăteau în Sinhedrin și se uitau la el și-au văzut fața ca chipul unui înger.” Dumnezeu l-a făcut pe Ștefan plăcut; de vreme ce mai avea ceva de spus, pentru a-i lovi imediat cu privirea, Dumnezeu a strălucit pe chipul lui, căci până și fețele oamenilor pline de har spiritual sunt tratate cu poftă de cei care îi iubesc, iar de vrăjmașii lor cu evlavie. Te-ar putea interesa: