Глава шестая

Dzieje Apostolskie 6:1. W tych dniach, gdy pomnażali się uczniowie, wśród hellenistów powstał szmer przeciwko Żydom, ponieważ zaniedbywano ich wdowy przy codziennym podziale potrzeb. Nie w te same dni, kiedy Anioł uwolnił apostołów z więzienia, ale kilka dni po nich – takie sformułowanie jest powszechne w Piśmie Świętym. A helleniści, moim zdaniem, nazywają ludzi, którzy mówili po grecku. „W codziennym podziale potrzeb”. Służba wdowom była więc codziennością. Akt jałmużny nazywany jest służbą. Pogarda dla wdów nie wynikała ze złych cech, ale z nadzoru ludu. Dlatego gdy tylko ludowi zaoferowano opiekę nad nimi, ich smutek ustał. Dzieje Apostolskie 6:2–7. Wtedy Dwunastu Apostołów, zwoławszy wielu uczniów, rzekło: Niedobrze jest nam porzucić Słowo Boże i martwić się o stoły. Dlatego, bracia, wybierzcie spośród siebie siedmiu wykwalifikowanych mężów, napełnionych Duchem Świętym i mądrością; Umieścimy je w tej usłudze. I będziemy stale trwać w modlitwie i posłudze słowa. I ta propozycja została zaakceptowana przez całe spotkanie; i wybrali Szczepana, męża pełnego wiary i Ducha Świętego, i Filipa, i Prochora, i Nikanora, i Tymona, i Parmenesa, i Mikołaja z Antiochii, nawróconego z pogan; Postawiono ich przed Apostołami, a oni pomodliwszy się, włożyli na nich ręce. I rosło słowo Boże, i liczba uczniów w Jerozolimie bardzo rosła; i wielu kapłanów poddało się wierze. To nie sami apostołowie wybierają, ale to oni zapewniają wybranie ludowi, który miał korzystać z posługi diakonów; on zarówno wybiera, jak i mianuje. „Niedobrze jest, gdy porzucamy Słowo Boże i martwimy się o stoły”. Bo to, co konieczne, należy preferować nad to, co niepotrzebne. „Wybierzcie spośród siebie siedmiu wykwalifikowanych mężów, pełnych Ducha Świętego i mądrości”. Pisarz nazywa je nie tylko duchowymi, ale pełnymi Ducha i mądrości, gdyż przyjęcie skarg wdów było sprawą największej mądrości. „Kiedy się modlili, włożyli na nich ręce”. Spójrzcie, jaki lakoniczny jest Łukasz: nie mówi, w jaki sposób zostali wyświęceni, a jedynie mówi, że zostali wyświęceni przez modlitwę. Ręka kładzie się na mężu – na tym polega święcenie kapłańskie, ale wszystko robi Bóg. Jakiego rodzaju poświęcenie otrzymało tych siedmiu mężczyzn? Czy to sprawa diakona? Zostali wyświęceni właśnie do tej pracy, to znaczy do zapewnienia wierzącym niezbędnych potrzeb. „Liczba uczniów w Jerozolimie bardzo wzrosła”. Nie tylko to powiedział, ale w taki sposób, aby pokazać, jak wielka jest moc jałmużny i tej instytucji diakonów. Dzieje Apostolskie 6:8–15. A Szczepan pełen wiary i mocy dokonywał wielkich cudów i znaków wśród ludu. Niektórzy z tak zwanych synagog Libertynów, Cyrenejczyków i Aleksandryjczyków, a także niektórzy z Cylicji i Azji, wdali się w spór ze Szczepanem; lecz nie mogli się oprzeć mądrości i Duchowi, przez które mówił. Wtedy nauczyli niektórych mówić: Słyszeliśmy, jak mówił bluźniercze słowa przeciwko Mojżeszowi i Bogu. I podburzyli lud, i starszych, i uczonych w Piśmie, a gdy napadli, pojmali go i zaprowadzili przed Sanhedryn. I przedstawili fałszywych świadków, którzy powiedzieli: Ten człowiek nie przestaje mówić bluźnierczych słów przeciwko temu świętemu miejscu i przeciwko prawu. Słyszeliśmy bowiem, jak mówił, że Jezus z Nazaretu zniszczy to miejsce i zmieni zwyczaje, które przekazał nam Mojżesz. I wszyscy siedzący w Sanhedrynie, patrząc na niego, widzieli jego twarz podobną do twarzy anioła. Spójrzcie, jak spośród siedmiu jeden był lepszy od pozostałych: choć święcenia były powszechne, to ten zyskał większą łaskę. Zauważcie także, że do tego czasu nie czynił cudów, lecz zaczął je czynić, gdy stał się znany jako wybrany i wyświęcony, aby pokazać, że sama łaska nie wystarczy, potrzebne są także święcenia kapłańskie. Tak więc przez nałożenie rąk przekazywano wzrost Ducha, gdyż już przed święceniami, w czasie wyboru, dano świadectwo jako napełniony Duchem, ale dary Ducha są inne. „Wdałem się w kłótnię ze Stefanem”. W irytacji i złości kłócą się, aby zmusić go do powiedzenia czegoś. I być może mówił bardzo szczerze i mówił o zniesieniu prawa, a raczej nie mówił, ale napomykał, bo gdyby mówił wyraźnie, to ci „niektórzy” nie potrzebowaliby fałszywych świadków. Ale uwaga: nie przyznaje sobie prawa do nauczania, ale jest do tego zmuszany przez tych, którzy się z nim kłócą. „Potem nauczyli niektórych mówić”. Spierający się nie zeznają – bo od razu wyszłoby na jaw, że z zazdrości zniesławiają Szczepana – ale przekupują innych, żeby nie uważali tej sprawy za coś złego – bo nie bali się Boga, profanując się morderstwem, ale zwrócili swój wzrok na opinie ludzi. „I przedstawili fałszywych świadków, którzy mówili”. Wszędzie jest krzywoprzysięstwo. Nie chcieli zabijać po prostu, ale według wyroku, licząc, że w ten sposób podważą dobrą opinię tych, których zabili. O Stefanie nie powiedzieli: „mówi”, ale „nie przestaje”. Słyszeliśmy bowiem, jak mówił, że Jezus z Nazaretu („Nazarejczyk” mówi się z wyrzutem) „zniszczy to miejsce”. To samo powiedziano o Chrystusie: „Zburzenie cerkwi” (Mt 27,40). Panowała między nimi wielka obawa o Kościół, ale oskarżenie było podwójne – oskarżenie, że zamierza zmienić zwyczaje i że zamierza wprowadzić inne zwyczaje. „Wszyscy zasiadający w Sanhedrynie i patrząc na niego, widzieli jego oblicze podobne do oblicza anioła”. Bóg uczynił Szczepana przyjemnym; ponieważ miał coś innego do powiedzenia, aby od razu uderzyć ich swoim spojrzeniem, Bóg zajaśniał na jego obliczu, ponieważ nawet twarze ludzi pełnych duchowej łaski traktują z pożądliwością ci, którzy ich kochają, a ich wrogowie szacunkiem. Może zainteresuje Cię: