Глава шестая

Actes 6:1. En ces jours où les disciples se multipliaient, il y avait un murmure parmi les hellénistes contre les Juifs parce que leurs veuves étaient négligées dans la répartition quotidienne des besoins. Non pas les jours où l'Ange libéra les apôtres de prison, mais quelques jours après – une telle tournure de phrase est courante dans l'Écriture. Et les hellénistes, à mon avis, appellent les gens qui parlaient hellénique. "Dans la répartition quotidienne des besoins". Ainsi, servir les veuves était une affaire quotidienne. L’acte d’aumône s’appelle le service. Le mépris des veuves ne venait pas de mauvaises qualités, mais de la surveillance du peuple. C’est pourquoi, dès qu’on a proposé aux gens de prendre soin d’eux, leur chagrin s’est arrêté. Actes 6 :2-7. Alors les douze Apôtres, ayant réuni de nombreux disciples, dirent : Il n'est pas bon pour nous de laisser la parole de Dieu et de nous soucier des tables. C'est pourquoi, frères, choisissez parmi vous sept hommes qualifiés, remplis du Saint-Esprit et de sagesse ; Nous les mettrons dans ce service. Et nous resterons constamment dans la prière et le ministère de la parole. Et cette proposition a été acceptée par toute la réunion ; et ils choisirent Etienne, un homme plein de foi et du Saint-Esprit, et Philippe, et Prochore, et Nicanor, et Timon, et Parménès, et Nicolas d'Antioche, un converti d'entre les païens ; Ils furent placés devant les apôtres et ceux-ci, après avoir prié, leur imposèrent les mains. Et la parole de Dieu grandissait, et le nombre des disciples augmentait considérablement à Jérusalem ; et beaucoup de prêtres se soumirent à la foi. Ce ne sont pas les apôtres eux-mêmes qui élisent, mais ils donnent l'élection au peuple, qui devait bénéficier du ministère des diacres ; il élit et nomme à la fois. "Il n'est pas bon pour nous de laisser la parole de Dieu et de nous soucier des tables." Parce que ce qui est nécessaire doit être préféré à ce qui ne l’est pas. « Choisissez parmi vous sept hommes qualifiés, remplis du Saint-Esprit et de la sagesse. » L'écrivain les appelle non seulement spirituelles, mais remplies de l'Esprit et de la sagesse, car accepter les plaintes des veuves était une question de la plus grande sagesse. "Quand ils eurent prié, ils leur imposèrent les mains." Regardez comme Luc est laconique : il ne dit pas comment ils ont été ordonnés, mais dit seulement qu'ils ont été ordonnés par la prière. La main est imposée au mari - c'est en cela que consiste l'ordination, mais Dieu fait tout. Quel genre de consécration ces sept hommes ont-ils reçu ? Est-ce celui d'un diacre ? Ils ont été ordonnés précisément pour cette œuvre, c’est-à-dire pourvoir aux besoins nécessaires des croyants. « Le nombre des disciples augmenta considérablement à Jérusalem. » Il n’a pas dit cela simplement, mais de telle manière qu’il a montré combien est grand le pouvoir de l’aumône et de cette institution des diacres. Actes 6 : 8-15. Et Etienne, plein de foi et de puissance, accomplit de grands prodiges et de grands signes parmi le peuple. Une partie de la soi-disant synagogue des Libertins, des Cyréniens et des Alexandrins, et une partie de la Cilicie et de l'Asie, entrèrent en conflit avec Étienne ; mais ils ne purent résister à la sagesse et à l'Esprit par lesquels il parlait. Alors ils enseignèrent à certains de dire : Nous l'avons entendu prononcer des paroles blasphématoires contre Moïse et contre Dieu. Et ils réveillèrent le peuple, les anciens et les scribes et, attaquant, s'emparèrent de lui et l'emmenèrent au Sanhédrin. Et ils présentèrent de faux témoins qui disaient : Cet homme ne cesse de prononcer des paroles blasphématoires contre ce lieu saint et contre la loi. Car nous l'avons entendu dire que Jésus de Nazareth détruirait ce lieu et changerait les coutumes que Moïse nous a transmises. Et tous ceux qui étaient assis dans le Sanhédrin et le regardaient virent son visage semblable à celui d’un ange. Voyez comme sur sept l'un était préféré aux autres : bien que l'ordination fût commune, celle-ci acquit une plus grande grâce. Notez également que jusqu'à ce moment-là, il n'avait pas fait de miracles, mais qu'il a commencé à faire des miracles lorsqu'il a été connu comme choisi et ordonné, afin de montrer que la grâce seule ne suffit pas, mais que l'ordination est également nécessaire. Ainsi, par l'imposition des mains, l'accroissement de l'Esprit a été communiqué, car même avant l'ordination, au moment de l'élection, il a été témoigné qu'il était rempli de l'Esprit, mais les dons de l'Esprit sont différents. "Je me suis disputé avec Stefan". Irrités et en colère, ils se disputent pour le forcer à dire quelque chose. Et il a peut-être parlé très franchement et a parlé de mettre fin à la loi, ou plutôt, il n'a pas parlé, mais a fait allusion, car s'il avait parlé clairement, alors ces « certains » n'auraient pas besoin de faux témoins. Mais attention : il ne s’accorde pas le droit d’enseigner, mais y est contraint par ceux qui se disputent avec lui. "Ensuite, ils ont appris à certains à dire." Les contestataires ne témoignent pas eux-mêmes - parce qu'ils seraient immédiatement exposés au fait qu'ils calomnient Étienne par envie - mais ils soudoyent les autres pour qu'ils ne considèrent pas cette affaire comme mauvaise - parce qu'ils n'ont pas craint Dieu, se profanant par le meurtre, mais ils ont tourné leur regard vers les opinions des gens. "Et ils ont présenté de faux témoins qui parlaient." Il y a du parjure partout. Ils ne voulaient pas tuer simplement, mais selon une sentence, comptant sur le fait qu’en faisant cela ils porteraient atteinte à la bonne opinion de ceux qu’ils tuaient. Ils n’ont pas dit à propos de Stefan : « il parle », mais « il ne s’arrête pas ». Car nous l’avons entendu dire que Jésus de Nazareth (« Nazaréen » est dit en guise de reproche) « détruira ce lieu ». Cela a également été dit à propos du Christ : « Détruire l’église » (Matthieu 27 :40). Il y avait une grande crainte entre eux pour l'Église, mais l'accusation était double : l'accusation selon laquelle il avait l'intention de changer les coutumes et qu'il avait l'intention d'introduire d'autres coutumes. "Tous ceux qui étaient assis au Sanhédrin et le regardaient voyaient son visage comme celui d'un ange." Dieu a rendu Stephen agréable ; puisqu'il avait autre chose à dire, pour les frapper immédiatement de son regard, Dieu brillait sur son visage, car même les visages des personnes remplies de grâce spirituelle sont traités avec convoitise par ceux qui les aiment, et par leurs ennemis avec révérence. Vous pourriez être intéressé par :