Глава шестая

Hechos 6:1. En aquellos días, cuando los discípulos se multiplicaban, había un murmullo entre los helenistas contra los judíos porque sus viudas eran desatendidas en la distribución diaria de las necesidades. No en los mismos días en que el ángel liberó a los apóstoles de la prisión, sino unos días después de estos; tal expresión es común en las Escrituras. Y los helenistas, en mi opinión, llaman helénicos a las personas que hablaban helénico. "En la distribución diaria de las necesidades". Por eso, servir a las viudas era un asunto cotidiano. El acto de dar limosna se llama servicio. El desprecio de las viudas no procedía de malas cualidades, sino del descuido del pueblo. Por lo tanto, tan pronto como se ofreció a la gente cuidar de ellos, su dolor cesó. Hechos 6:2–7. Entonces los doce Apóstoles, habiendo reunido a muchos discípulos, dijeron: No nos conviene dejar la palabra de Dios y preocuparnos de las mesas. Por tanto, hermanos, escoged de entre vosotros siete hombres idóneos, llenos del Espíritu Santo y de sabiduría; Los pondremos en este servicio. Y permaneceremos constantemente en la oración y el ministerio de la palabra. Y esta propuesta fue aceptable para toda la reunión; y eligieron a Esteban, hombre lleno de fe y del Espíritu Santo, y a Felipe, y Prócoro, y Nicanor, y Timón, y Parmenes, y Nicolás de Antioquía, un convertido de los paganos; Fueron colocados ante los Apóstoles, y ellos, después de orar, les impusieron las manos. Y la palabra de Dios crecía, y el número de los discípulos aumentaba mucho en Jerusalén; y muchos de los sacerdotes se sometieron a la fe. No son los apóstoles mismos quienes eligen, sino que proporcionan la elección al pueblo, que debía beneficiarse del ministerio de los diáconos; él elige y nombra. “No nos conviene dejar la palabra de Dios y preocuparnos por las mesas”. Porque hay que preferir lo necesario a lo innecesario. “Elegid de entre vosotros siete hombres capacitados, llenos del Espíritu Santo y de sabiduría”. El escritor los llama no sólo espirituales, sino llenos del Espíritu y de sabiduría, porque aceptar las quejas de las viudas era una cuestión de suma sabiduría. “Cuando hubieron orado, les impusieron las manos”. Miren qué lacónico es Lucas: no dice cómo fueron ordenados, solo dice que fueron ordenados con oración. Se impone la mano al marido: en esto consiste la ordenación, pero Dios lo hace todo. ¿Qué clase de consagración recibieron estos siete hombres? ¿Es de un diácono? Fueron ordenados precisamente para esta obra, es decir, para proveer a los creyentes de las necesidades necesarias. "El número de los discípulos aumentó mucho en Jerusalén". No lo dijo simplemente, sino de tal manera que mostró cuán grande es el poder de la limosna y de esta institución de los diáconos. Hechos 6:8–15. Y Esteban, lleno de fe y de poder, hacía grandes prodigios y señales entre el pueblo. Algunas de las llamadas sinagogas de los libertinos, cireneos y alejandrinos y algunas de Cilicia y Asia entraron en disputa con Esteban; pero no pudieron resistir la sabiduría y el Espíritu por el cual habló. Luego enseñaron a algunos a decir: Le oímos hablar palabras blasfemas contra Moisés y contra Dios. Y ellos despertaron al pueblo, a los ancianos y a los escribas, y atacando, lo apresaron y lo llevaron al Sanedrín. Y presentaron testigos falsos que decían: Este no cesa de hablar palabras blasfemas contra este lugar santo y contra la ley. Porque le oímos decir que Jesús de Nazaret destruiría este lugar y cambiaría las costumbres que Moisés nos transmitió. Y todos los que estaban sentados en el Sanedrín, mirándolo, vieron su rostro como el rostro de un ángel. Mira cómo de siete fue preferido uno a los demás: aunque la ordenación fue común, éste adquirió mayor gracia. Nótese también que hasta ese momento no había hecho milagros, pero comenzó a hacerlo cuando fue conocido como elegido y ordenado, para mostrar que la gracia por sí sola no es suficiente, sino que también es necesaria la ordenación. Así, por la imposición de manos se comunicaba el aumento del Espíritu, porque incluso antes de la ordenación, en el momento de la elección, se testimoniaba que estaba lleno del Espíritu, pero los dones del Espíritu son diferentes. "Entré en una discusión con Stefan". Irritados y enojados, discuten para obligarlo a decir algo. Y él, tal vez, habló con mucha franqueza y habló de poner fin a la ley, o, mejor dicho, no habló, pero insinuó, porque si hubiera hablado claro, entonces estos “algunos” no habrían necesitado testigos falsos. Pero nótese: él no se concede el derecho de enseñar, sino que se ve obligado a hacerlo por quienes discuten con él. “Luego les enseñaron a algunos a decir”. Los contendientes no testifican ellos mismos, porque inmediatamente se les revelaría que están calumniando a Esteban por envidia, pero sobornan a otros para que no consideren este asunto incorrecto, porque no temieron a Dios, profanándose con asesinato, pero volvieron su mirada a las opiniones de las personas. "Y presentaron testigos falsos que hablaron". Hay perjurio en todas partes. No querían matar simplemente, sino según una sentencia, contando con que al hacerlo socavarían la buena opinión de quienes mataban. De Stefan no dijeron: "él habla", pero "no se detiene". Porque le oímos decir que Jesús de Nazaret (“nazareo”, se dice en reproche) “destruirá este lugar”. Esto también se dijo de Cristo: “Destruyendo la iglesia” (Mateo 27:40). Había un gran temor entre ellos por la iglesia, pero la acusación era doble: la acusación de que pretendía cambiar las costumbres y la de introducir otras costumbres. “Todos los que estaban sentados en el Sanedrín, mirándolo, vieron su rostro como el rostro de un ángel”. Dios hizo agradable a Esteban; como tenía algo más que decir, para herirlos inmediatamente con su mirada, Dios brilló en su rostro, porque incluso los rostros de las personas llenas de gracia espiritual son tratados con lujuria por quienes los aman, y por sus enemigos con reverencia. Quizás te interese: