Глава шестая
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
أعمال 6: 1. وفي تلك الأيام، إذ كثر التلاميذ، حدث تذمر بين اليونانيين على اليهود لأن أراملهم أهملوا في التوزيع اليومي للحاجات.
ليس في نفس الأيام التي حرر فيها الملاك الرسل من السجن، ولكن بعد أيام قليلة منها - مثل هذا التحول في العبارة شائع في الكتاب المقدس. والهيلينيون، في رأيي، يسمون الأشخاص الذين يتحدثون الهيلينية.
"في التوزيع اليومي للاحتياجات".
لذلك، كانت خدمة الأرامل مسألة يومية. إن فعل الصدقة يسمى خدمة. إن احتقار الأرامل لم يأتِ من الصفات الرديئة، بل من سهو الناس. لذلك، بمجرد تقديم الرعاية لهم إلى الناس، توقف حزنهم.
أعمال ٦: ٢-٧. ثم جمع الرسل الاثني عشر تلاميذًا كثيرين وقالوا: ليس جيدًا لنا أن نترك كلمة الله ونهتم بالموائد. فانتخبوا أيها الإخوة منكم سبعة رجال أكفاء مملوءين من الروح القدس والحكمة. سوف نضعهم في هذه الخدمة وسنبقى دائمًا في الصلاة وخدمة الكلمة. وكان هذا الاقتراح مقبولا لدى الاجتماع بأكمله؛ فاختاروا استفانوس رجلا مملوءا من الإيمان والروح القدس، وفيلبس، وبروخورس، ونيكانور، وتيمون، وبارمينيس، ونيقولاوس الأنطاكي المرتد من الوثنيين. وقد وضعوا أمام الرسل، وصلوا ووضعوا عليهم أيديهم. وكانت كلمة الله تنمو وعدد التلاميذ يتزايد جدا في أورشليم. واستسلم كثير من الكهنة للإيمان.
ليس الرسل أنفسهم هم الذين ينتخبون، بل يقدمون الاختيار للشعب الذي يستفيد من خدمة الشمامسة. فهو ينتخب ويعين.
"ليس جيدًا لنا أن نترك كلمة الله ونهتم بالموائد". لأن ما هو ضروري ينبغي أن يكون مفضلا على ما هو غير ضروري.
"فانتخبوا منكم سبعة رجال أكفاء مملوءين من الروح القدس وحكمة." لا يدعوهم الكاتب روحيين فحسب، بل مملوئين بالروح والحكمة، لأن قبول شكاوى الأرامل كان أمرًا بالغ الحكمة.
"ولما صلوا وضعوا عليهم الأيدي". انظروا كم كان لوقا مقتضبًا: فهو لا يقول كيف تم رسامتهم، لكنه يقول فقط أنهم رُسموا بالصلاة. تم وضع اليد على الزوج - وهذا ما تتكون منه الرسامة، ولكن الله يفعل كل شيء. ما هو نوع التكريس الذي حصل عليه هؤلاء الرجال السبعة؟ هل هو الشماس؟ لقد تم ترسيمهم لهذا العمل تحديدًا، أي تزويد المؤمنين بالاحتياجات الضرورية.
"وكان عدد التلاميذ يتزايد جدًا في أورشليم". لم يقل هذا فحسب، بل بطريقة أظهر مدى عظمة قوة الصدقات ومؤسسة الشمامسة هذه.
أعمال ٦: ٨-١٥. وأما استفانوس وهو ممتلئ إيمانا وقوة فكان يصنع عجائب وآيات عظيمة في الشعب. بعض من ما يسمى مجمع الليبرتينيين والقيروانيين والإسكندريين وبعض من كيليكية وآسيا دخلوا في نزاع مع استفانوس. لكنهم لم يستطيعوا أن يقاوموا الحكمة والروح الذي كان يتكلم به. وعلموا قومًا أن يقولوا: سمعناه يتكلم بكلام تجديف على موسى وعلى الله. فأثاروا الشعب والشيوخ والكتبة وهجموا عليه وأمسكوه وأخذوه إلى المجمع. وأقاموا شهود زور قالوا: هذا الرجل لا يزال ينطق بكلام تجديف على هذا المكان المقدس وعلى الناموس. لأننا سمعناه يقول إن يسوع الناصري مزمع أن يهدم هذا الموضع ويغير العوائد التي سلمها إلينا موسى. فنظر إليه جميع الجالسين في المجمع، فرأوا وجهه كأنه وجه ملاك.
انظروا كيف فضل واحد من السبعة على الآخرين: رغم أن الرسامة كانت شائعة، إلا أن هذا نال نعمة أعظم. لاحظ أيضًا أنه حتى ذلك الوقت لم يصنع معجزات، بل بدأ يصنع معجزات عندما أصبح معروفًا بأنه مختار ومرسوم، لكي يظهر أن النعمة وحدها لا تكفي، بل الرسامة ضرورية أيضًا. وهكذا، من خلال وضع الأيدي، تم إعلان نمو الروح، لأنه حتى قبل الرسامة، في وقت الاختيار، شهد له أنه ممتلئ بالروح، ولكن مواهب الروح مختلفة.
“دخلت في جدال مع ستيفان”. في حالة من الانزعاج والغضب يتجادلون من أجل إجباره على قول شيء ما. وربما تحدث بصراحة شديدة وتحدث عن إنهاء القانون، أو بالأحرى لم يتكلم، بل ألمح، لأنه لو تكلم بوضوح، لما احتاج هؤلاء "البعض" إلى شهود زور. لكن لاحظ: أنه لا يمنح نفسه حق التدريس، بل يضطر إلى ذلك من يجادله.
"ثم علموا قوما أن يقولوا." المتنازعون لا يشهدون على أنفسهم - لأنهم سينكشفون فورًا أنهم يفترون على استفانوس حسدًا - ولكنهم يرشون الآخرين حتى لا يحسبوا هذا الأمر خطأً - لأنهم لم يخافوا الله، دنسوا أنفسهم بالقتل، بل حولوا أبصارهم إلى آراء الناس.
"وقدموا شهود زور يتكلمون". هناك شهادة الزور في كل مكان. لم يريدوا أن يقتلوا ببساطة، بل بحكم الجملة، معتمدين على أنهم بفعلهم هذا سيضعفون الرأي السديد لمن قتلوا. لم يقولوا عن ستيفان: «يتكلم»، لكن «لا يتوقف». لأننا سمعناه يقول إن يسوع الناصري (يُقال "النذير" في العار) "سوف يهلك هذا المكان". وقيل هذا أيضًا عن المسيح: "هدم الكنيسة" (متى 27: 40). وكان بينهم خوف كبير على الكنيسة، لكن التهمة كانت مزدوجة: التهمة أنه كان ينوي تغيير العادات، وأنه كان ينوي إدخال عادات أخرى.
"فنظر إليه جميع الجالسين في المجمع، فرأوا وجهه كأنه وجه ملاك". جعل الله استفانوس لطيفا. إذ كان لديه شيء آخر يقوله، لكي يضربهم بنظره على الفور، أشرق الله على وجهه، لأنه حتى وجوه الناس الممتلئة بالنعمة الروحية يعاملها الذين يحبونهم بالشهوة، ومن قبل أعدائهم باحترام.
قد تكون مهتمًا بـ: