Глава пятая

Hechos 5:1–6. Un hombre llamado Ananías y su mujer Safira, habiendo vendido sus bienes, retuvieron el precio, con conocimiento de su mujer, y trajeron una parte y la pusieron a los pies de los Apóstoles. Pero Pedro dijo: ¡Ananías! ¿Por qué permitiste que Satanás pusiera en tu corazón la idea de mentirle al Espíritu Santo y esconderte del precio de la tierra? ¿Lo que poseías no era tuyo y lo que adquiriste mediante la venta no estaba en tu poder? ¿Por qué has puesto esto en tu corazón? No mentiste a los hombres, sino a Dios. Al oír estas palabras, Ananías cayó sin vida; y un gran temor se apoderó de todos los que lo oyeron. Y levantándose los jóvenes, lo prepararon para el sepulcro y, sacándolo, lo sepultaron. Con la intención de contar la historia de lo que les sucedió a Ananías y Safira, y queriendo mostrar que pecaron, Lucas primero menciona a un hombre que actuó con rectitud: Josías. A pesar de tanta gente que hizo lo mismo, vendieron propiedades y dieron dinero a los apóstoles, a pesar de tan grandes señales y tanta gracia, Ananías no recibió ninguna edificación de todo esto y se trajo sobre sí mismo la destrucción. Pero lo sorprendente es que el pecado fue de acuerdo con la esposa y nadie más presenció la venta. De ahí surgió la idea de este desafortunado hombre de hacer lo que hizo. Algunos dicen que si Satanás cumplió el corazón de Ananías, ¿por qué fue castigado? Porque él mismo tuvo la culpa de que Satanás llenara su corazón, ya que él mismo se preparó para aceptar la acción de Satanás y someterse a su poder. ¿Fue realmente consecuencia de la violencia que los creyentes demolieran sus propiedades a los apóstoles? ¿Te estamos atrayendo en contra de tu voluntad? “¿Por qué has puesto esto en tu corazón?” Tres milagros en un mismo caso: uno fue que Pedro se enteró de lo que se había hecho en secreto, otro fue que determinó el estado de ánimo de Ananías, y el tercero fue que Ananías perdió la vida con una sola orden. Muchos de los malvados, exponiendo lo sucedido a Ananías y Safira, condenan a muerte al jefe de los apóstoles. Pero la acusación no se refiere a Pedro, sino al Espíritu Santo, que pronunció sobre ellos una sentencia justa: porque Pedro sólo los desenmascaró con mentiras, y los privó a ambos de la vida, por haber pecado igualmente, el Espíritu Santo, que tiene poder sobre la vida y la muerte. Lo mismo hay que decir de Safira, porque no fue Pedro quien la mató, pero como el pecado fue obra de ambos, el Juez castigó a ambos por igual. Por eso Pedro, como sabiendo esto y hablando siempre por el Espíritu Santo, habló esta voz, que recibió del mismo Espíritu. Hechos 5:7–11. Unas tres horas después de esto, también llegó su esposa, sin saber lo que había sucedido. Peter le preguntó: dime, ¿a cuánto vendiste el terreno? Ella dijo: sí, por esa cantidad. Pero Pedro le dijo: ¿Por qué accediste a tentar al Espíritu del Señor? He aquí, los que sepultaron a tu marido están entrando por la puerta; y ellos te sacarán. De repente ella cayó a sus pies y abandonó el espíritu. Y los jóvenes entraron y la encontraron muerta, y la sacaron y la enterraron junto a su marido. Y un gran temor se apoderó de toda la iglesia y de todos los que lo oyeron. Pasaron tres horas y la esposa no sabía qué le había pasado a su marido, y ninguno de los presentes se lo contó porque tenían miedo. Entonces, sorprendido por esto, Luke le explicó ambas cosas: el hecho de que habían pasado tres horas y el hecho de que ella entró sin saber lo que había pasado. Aviso: Peter no la llama, sino que espera a que ella entre cuando quiera, dándole tiempo para que voluntariamente entre en razón. En cuanto a que nadie se atrevió a contarle lo sucedido, fue por miedo al maestro y por obediencia a él. “Dime, ¿a cuánto vendiste el terreno?” Pedro quería salvarla porque su marido era el instigador del pecado. Por eso le da tiempo para justificarse y arrepentirse. Quizás alguien diga que Pedro actuó cruelmente con ellos, pero ¿qué clase de crueldad es esa? Si alguien que recogía leña contrariamente a la ley era apedreado (ver Números 15:32–36), entonces el blasfemo debería ser castigado mucho más, porque este dinero era sagrado. ¿Por qué cayó a los pies de los Petrov? Porque ella estaba parada a su lado. Y ella estaba cerca de él para que si quería arrepentirse y confesar su pecado, pudiera hacerlo sin avergonzarse de los extraños que de otro modo escucharían su confesión. “La encontraron muerta y, sacándola, la enterraron”. Mire: ya no tienen cuidado, en virtud de la ley, de tocar objetos inmundos, sino que directamente y sin precaución alguna tocaban a los muertos. Preste atención también al hecho de que entre los suyos los apóstoles son estrictos, pero entre los extraños se abstienen del castigo; ambos son naturales. Esto último era necesario para que no pensaran que por miedo al castigo estaban obligando a las personas contra su deseo a volverse a la fe verdadera, y el primero, para que aquellos que ya se habían convertido a la fe y eran dignos de la enseñanza celestial y la gracia espiritual no pudieran convertirse en personas despreciables y blasfemos, y especialmente al principio, porque esto serviría como motivo de reproche a su predicación. “Y un gran temor se apoderó de toda la iglesia”. Ananías y Safira fueron castigados, pero otros se beneficiaron. Antes, aunque había señales, no existía ese miedo. Entonces, es cierto que al Señor se le conoce por hacer juicios. Hechos 5:12–16. Por manos de los Apóstoles se realizaron muchas señales y prodigios entre el pueblo; y todos permanecieron unánimes en el pórtico de Salomón. Nadie de fuera se atrevía a molestarlos, y el pueblo los glorificaba. Los creyentes se unían cada vez más al Señor, multitud de hombres y mujeres, de modo que sacaban a los enfermos a las calles y los acostaban en camas y camillas, para que al menos la sombra de Pedro, al pasar, cubriera a cualquiera de ellos. Muchos de las ciudades vecinas también acudieron a Jerusalén, trayendo a los enfermos y a los poseídos por espíritus inmundos, y todos fueron sanados. Desde que empezaron a tenerles miedo, Pedro y los demás apóstoles hicieron más milagros. "Estábamos en el pórtico de Salomón". Los apóstoles ya no se quedaron en la casa, sino en la iglesia. Como Lucas dijo "en el pórtico de Salomón", para que no te preguntes cómo la multitud lo permitió, dice que "nadie se atrevía a molestarlos, sino que el pueblo" de los judíos "glorificaba" a los apóstoles. Hechos 5:17–25. El sumo sacerdote y todos los que con él pertenecían a la herejía saducea, llenos de envidia, impusieron sus manos sobre los apóstoles y los encarcelaron en la cárcel del pueblo. Pero el ángel del Señor abrió de noche las puertas de la cárcel y, sacándolos, dijo: id y poneos en la iglesia, hablad al pueblo todas estas palabras de vida. Después de escuchar, entraron a la iglesia por la mañana y enseñaron. Mientras tanto, llegando el sumo sacerdote y los que estaban con él, llamaron al Sanedrín y a todos los ancianos de los hijos de Israel y los enviaron a la cárcel para traer a los Apóstoles. Pero los criados, cuando llegaron, no los encontraron en la prisión y, volviendo, informaron diciendo: encontramos la prisión cerrada con todas las precauciones y los guardias parados frente a las puertas; pero cuando la abrieron, no encontraron a nadie dentro. Cuando el sumo sacerdote, el capitán de la guardia y los demás sumos sacerdotes oyeron estas palabras, quedaron perplejos en cuanto a lo que esto significaba. Pero vino uno y les informó, diciendo: He aquí, los hombres que vosotros encarcelasteis están en la iglesia enseñando al pueblo. ¿Qué significa “lleno de envidia”? Esto quiere decir que estaban entusiasmados, entusiasmados con lo que decían. Ahora atacan a los apóstoles con gran amargura, pero no comienzan inmediatamente a juzgarlos, pensando que la guardia pública los golpeará más fuerte. Por favor mire cómo resulta la vida de los apóstoles. Primero, tristeza por la ascensión de Cristo, luego, alegría por la venida del Espíritu Santo; nuevamente - tristeza de las personas que los regañaron, y nuevamente alegría - por la multiplicación de los creyentes y por la señal (milagro); además - nuevamente tristeza por el encarcelamiento de Pedro y Juan (ver Hechos 4: 3), y nuevamente - alegría por la justificación; finalmente, ahora por el brillo de la aparición del ángel en prisión y las señales - alegría, y por el sumo sacerdote y por los que los capturaron - tristeza. Sí, se podría decir que su vida es la misma que la de todo aquel que vive según Dios. “El ángel del Señor abrió las puertas de la prisión por la noche”. El ángel los sacó para su alegría y para beneficio de los judíos. Hechos 5:26–32. Entonces el capitán de la guardia fue con los sirvientes y los trajo sin coacción, porque tenían miedo del pueblo, para que no los apedrearan. Habiéndolos traído, los instalaron en el Sanedrín; y el sumo sacerdote les preguntó, diciendo: ¿No os hemos prohibido estrictamente enseñar acerca de este nombre? y he aquí, habéis llenado a Jerusalén de vuestra enseñanza y queréis traer sobre nosotros la sangre de aquel Hombre. Pedro y los apóstoles respondieron y dijeron: Es necesario obedecer a Dios antes que a los hombres. El Dios de nuestros padres resucitó a Jesús, a quien vosotros matasteis colgándole de un madero. Dios lo exaltó con su diestra hasta convertirlo en Líder y Salvador, para dar a Israel arrepentimiento y perdón de pecados. Nosotros somos sus testigos de esto, y también lo es el Espíritu Santo, que Dios ha dado a quienes le obedecen. Después de esto, hay que temer a Dios, quien protegió a los apóstoles, como polluelos, de sus manos. Y el doble fortalecimiento de la prisión, es decir, del sello, y del pueblo, y en general de todo, fue suficiente para convencer de que lo sucedido fue acción del poder Divino. Y dicen: “¿No te lo prohibimos…?” ¿Y si lo prohibieras? Ahora bien, si los apóstoles hubieran estado de acuerdo contigo en aquel entonces y hubieran decidido obedecerte, entonces tus exigencias actuales habrían sido justas; Si entonces dijeron que no obedecerían, ¿qué sentido tienen sus exigencias actuales? "Y quieres traer la sangre de ese hombre sobre nosotros". Y ahora todavía piensan que Cristo era un hombre sencillo. Dicen esto queriendo demostrar con esto que la prohibición les era necesaria y que así la ordenaron, perdonándoles la vida, pero más bien dijeron esto para irritar a la multitud contra ellos. "Debemos obedecer a Dios antes que a los hombres". Los apóstoles respondieron sin crueldad, tanto porque eran maestros como porque no estaban enojados con los judíos, sino que se arrepentían de ellos y querían liberarlos del engaño y del orgullo. “Nosotros y el Espíritu Santo somos sus testigos de esto”. Ya no se hablaba de resurrección. Y de que el Señor concede la remisión, “tanto nosotros como el Espíritu Santo” somos testigos, que no habrían descendido si los pecados no hubieran sido primero perdonados. Y miren cómo los apóstoles añaden la palabra sobre remisión de pecados a la mención de la atrocidad, mostrando que sus acciones merecieron la muerte, y lo que recibieron lo recibieron como de un bienhechor. En cuanto a la expresión: “Dios lo exaltó... como Príncipe y Salvador”, la usaron, atribuyéndolo todo al Padre, para no pensar que el Hijo era ajeno al Padre. Pero ¿por qué los sumos sacerdotes y otras personas no se enteraron inmediatamente de que los apóstoles habían salido de prisión? Esto es para que, permaneciendo desconcertados por algún tiempo, puedan comprender y comprender más fácilmente que esta fue la acción del poder Divino. “Y el Espíritu Santo, que Dios dio a los que le obedecen”. No dijeron: “El Espíritu Santo, que Dios nos ha dado”, sino “A quien Dios ha dado a los que le obedecen”, mostrando al mismo tiempo humildad, y revelando grandes verdades, y además, declarando que los judíos mismos podían recibir el Espíritu, porque por eso mismo Dios permitió que los apóstoles fueran conducidos al tribunal, para que los judíos aprendieran y los apóstoles mismos adquirieran más valentía, y todos en general recibieran edificación. Hechos 5:33–36. Al oír esto, se llenaron de ira y conspiraron para matarlos. Levantándose en el Sanedrín, un fariseo llamado Gamaliel, maestro de la ley, respetado por todo el pueblo, mandó sacar a los Apóstoles por un corto tiempo, y les dijo: ¡Hombres de Israel! Piensa contigo mismo en estas personas, en lo que deberías hacer con ellas. Porque poco antes apareció Teudas, haciéndose pasar por alguien grande, y cerca de cuatrocientas personas se adhirieron a él; pero fue asesinado, y todos los que le obedecieron se dispersaron y desaparecieron. Otros, al escuchar a los apóstoles, se avergonzaron, y el sumo sacerdote y los que estaban con él “estallaron de ira y conspiraron para matarlos”. En cuanto a Gamaliel, él fue maestro de Pablo; y es digno de sorpresa que él, siendo profesor de derecho y hombre de intelecto razonable, todavía no creyera. Esto se debe a que Pablo tampoco creía todavía. "Piensa en estas personas, en lo que deberías hacer con ellas". Preste atención a la sabia adaptación del discurso, a cómo Gamaliel inmediatamente los sumió en el miedo, y para no dar lugar a sospechas de que comparte los pensamientos de los apóstoles, habla con los judíos como con personas de las mismas convicciones y no se expresa con especial dureza, sino que dice: "Piensa ... qué debes hacer con ellos". "No mucho antes de esto." Da dos ejemplos y no menciona acontecimientos antiguos, sino recientes, porque estos últimos son más fuertes en materia de persuasión. Por eso, señalándolos, Gamaliel dijo “no mucho antes de esto”. Conociendo otros ejemplos, se contentó con estos dos, es decir, con el ejemplo de Teudas y Judas el galileo (ver v. 37), porque “por boca de dos o tres testigos” se confirma “toda palabra” (Mateo 18:16). No dijo quién los mató, pero dice que todos se fueron. Josefo también menciona a Teudas en el libro decimonoveno de Antigüedades, como dice Eusebio en el libro cuarto de la historia de la iglesia. Aquí están las palabras de este último: "Durante el gobierno de Fada en Judea, un falso maestro, llamado Teudas, convenció a la gente para que tomara propiedades y lo siguiera hasta el río Jordán; Teudas dijo que era un profeta, y afirmó que cortaría el río y lo haría transitable, y engañó a muchos. Sin embargo, Fad no les permitió llevar a cabo su idea irracional, sino que envió un destacamento de caballería, que golpeó a muchos de ellos y tomó a muchos vivos; y Teudas él mismo fue cortado y llevado a Jerusalén”. Hechos 5:37–42. Después de él, durante el censo, apareció Judas el Galileo y se llevó consigo a bastante gente; pero murió, y todos los que le obedecían se dispersaron. Y ahora os digo, apartaos de este pueblo y dejadles; porque si esta empresa y este trabajo son de los hombres, entonces se derrumbará; y si es de Dios, entonces no podéis destruirlo; Tengan cuidado, no sea que ustedes también se conviertan en enemigos de Dios. Le obedecieron; y llamando a los Apóstoles, los golpearon y, prohibiéndoles hablar del nombre de Jesús, los despidieron. Salieron del Sanedrín regocijándose de ser dignos de sufrir deshonra por el nombre del Señor Jesús. Y todos los días en la iglesia y de casa en casa no cesaban de enseñar y predicar el evangelio acerca de Jesucristo. Durante el reinado de Pilato, parece que hubo un levantamiento de los galileos, llevados por las enseñanzas de Judas el Galileo. La enseñanza de Judas fue la siguiente. Dijo que a nadie se debe llamar “maestro” 20 ni por honor ni por sabiduría, que ni siquiera un rey debería llamarse así. Y muchos de sus seguidores fueron severamente castigados por no llamar señor al César y por enseñar que no debían ofrecerse a Dios otros sacrificios que los prescritos en la ley de Moisés. Siguiendo esta enseñanza, prohibieron hacer sacrificios por la salvación del rey y del pueblo romano. Pilato, naturalmente, se indignó con los galileos por esto y ordenó que en el momento en que ofrecieran lo que consideraban sacrificios legales, ellos mismos fueran asesinados, para que la sangre de los que ofrecían se mezclara con los sacrificios, como se puede ver en el Evangelio de Lucas (ver Lucas 13: 1-3). "Aléjate de esta gente". Señalando ejemplos de falsos maestros muertos, Gamaliel les aconseja que piensen en sí mismos: tengan cuidado de que, al tratar de destruir a otros, ustedes mismos perezcan, porque el que va en contra de lo que agrada a Dios no destruye al enemigo, sino a sí mismo. "Si esta empresa y este negocio son de personas", entonces ¿cuál es la necesidad de su acoso? Y "si" es "de Dios", entonces ni siquiera con todos tus esfuerzos podrás arruinarlo. No dijo directamente que esta obra era “de Dios”, pero tampoco dijo que era una obra humana, porque si hubiera dicho que era “de Dios”, el sumo sacerdote y los que estaban con él habrían objetado, y si hubiera dicho que era “de los hombres”, habría entregado a los apóstoles en sus manos. Con tan sabia construcción de su discurso, Gamaliel los obliga a esperar su final. Pero, mire, él no dijo: “si no quiebra, entonces es de Dios”, sino que dijo: “si es de Dios, entonces no quiebra”. "Lo escucharon". Obedecieron porque no dijo esto delante de los apóstoles. ¿Cómo golpearon los judíos a los apóstoles si le obedecieron? Le obedecieron en el sentido de que abandonaron la intención de matarlos, porque lo querían y luego abandonaron este deseo, pero los golpearon, satisfaciendo su ira. Nuestro concepto de “señor” entre los griegos se expresaba con la misma palabra que “Señor”. Judas se rebeló así contra la costumbre de llamar a alguien con el mismo nombre que se le daba a Dios. - Nota. traductor Quizás te interese: