Глава двадцать восьмая

Skutky 28:1–5. Po úteku sa tí, ktorí boli s Pavlom, dozvedeli, že ostrov sa volá Melitus. Cudzinci nám prejavili značnú láskavosť, lebo kvôli niekdajšiemu dažďu a chladu zapálili a všetkých nás prijali. Keď Pavol nazbieral veľa drevín a priložil ho na oheň, vtedy z tepla vyšla zmija a visela mu na ruke. Cudzinci, keď videli hada visiaceho na jeho ruke, povedali si: Tento človek je určite vrah, keď mu Boží súd nedovoľuje žiť, keď utiekol z mora. Ale on, trepajúc hada do ohňa, neutrpel žiadnu škodu. Keď Pavol zbieral dreviny, zmija ho uhryzla do ruky a neublížila mu, pretože svätý muž zdokonalil vieru. Keď zmija vložila apoštolovi do ruky tŕň a nenašla v nej hriešny vred, okamžite uskočila a vrhla sa do ohňa, akoby hľadala trest pre seba. Bojíme sa zvierat, pretože nemáme plnú zbroj cnosti. "Hovorili medzi sebou." Pozrite sa: prirodzený úsudok je plný pravdivosti a medzi barbarmi jednoducho neodsudzujú, ale hovoria medzi sebou so súcitom. Skutky 28:6. Očakávali, že bude mať zápal, alebo že náhle padne mŕtvy; ale keď dlho čakali a videli, že sa mu nestali žiadne problémy, zmenili názor a povedali, že je Boh. Mysleli si, že Pavlovo telo praskne. "Dlho sa čaká". Zázrak sa neobjavil náhle, ale ľudia naň nejaký čas čakali. Tento jav teda nebol podvodom alebo jednoduchou obratnosťou. "Povedali, že je Boh." Keďže bolo ich zvykom nazývať bohom každého, kto urobil niečo výnimočné, tak ako starí ľudia nazývali bohmi tých, ktorí, či už fyzickou silou, ako Herkules, dokázali väčšie výkony ako jeho súčasníci, alebo privádzali divákov do šialenstva magickým umením, ako Šimon v Samárii. Skutky 28:7–10. Blízko toho miesta boli majetky náčelníka ostrova, menom Publius; prijal nás a tri dni sa k nám správal priateľsky. Publiov otec ležal a trpel horúčkou a bolesťami brucha; Pavol vošiel k nemu, pomodlil sa, položil na neho ruky a uzdravil ho. Po tejto udalosti prišli iní na ostrove, ktorí mali choroby, a boli uzdravení; a prejavili nám veľkú česť a poskytli nám, čo sme potrebovali, keď sme odchádzali. Publius bol pohostinný človek, pretože ich prijal bez toho, aby o nich čokoľvek vedel, ale len zo súcitu s ich osudom, a dal pokoj dvestoosemdesiatim ľuďom, pretože to považoval za prospešné pre seba. "Publiov otec ležal a trpel horúčkou a bolesťami brucha." Dyzentéria, ťažko liečiteľná choroba, ktorú vyliečil Pavol, obrátila mnohých na vieru v Krista. Skutky 28:11–14. O tri mesiace neskôr sme sa plavili na alexandrijskej lodi s názvom Dioscuri, ktorá zimovala na tomto ostrove, a po plavbe do Syrakúz sme tam zostali tri dni. Odtiaľ sme sa plavili do Rigie; a keď o deň neskôr zavial južný vietor, prišli na druhý deň do Puteoli, kde našli bratov, a požiadali ich, aby u nich zostali sedem dní, a potom odišli do Ríma. Takmer vždy, najmä na alexandrijských lodiach, bolo zvykom robiť takéto obrázky v blízkosti prednej časti lode vpravo a vľavo. A keďže za vtedajšieho panovania modlárstva boli na tejto lodi pravdepodobne vyobrazení Dioskuri, usudzujeme z toho, že majiteľ lode na nej bol cudzinec a modloslužobník. Skutky 28:15–16. Miestni bratia, keď sa o nás dopočuli, vyšli nám v ústrety až na Appianovo námestie a tri hotely. Keď ich Pavol videl, ďakoval Bohu a bol povzbudený. Keď sa hovorí „až po Appian Square a tri hotely“, vzťahuje sa to na niektoré oblasti pred Rímom. Najprv Appiovo námestie - oblasť, kde sa nachádzala socha Appia; Zrejme preto sa tomuto priestoru hovorí námestie pred sochou. "Keď ich Pavol videl, ďakoval Bohu a bol povzbudený." Hoci Pavol vykonal toľko zázrakov, dostal viac odvahy, keď videl bratov. Odtiaľ sa dozvedáme, že ľudsky prijímal k nej útechu aj opačné postoje. Skutky 28:16–18. Keď sme prišli do Ríma, stotník odovzdal väzňov vojenskému veliteľovi a Pavlovi bolo dovolené žiť oddelene s vojakom, ktorý ho strážil. O tri dni neskôr Pavol zvolal najvznešenejších zo Židov, a keď sa zišli, povedal im: Muži a bratia! Keďže som neurobil nič proti ľudu a zvykom svojich otcov, bol som vydaný z Jeruzalema v reťaziach do rúk Rimanov. Oni, keď ma odsúdili, chceli ma prepustiť, pretože vo mne nie je žiadna vina hodná smrti. Pavol bol taký rešpektovaný, že mu bolo dovolené zostať sám; keďže ak sa k nemu doteraz stotník správal priaznivo, teraz sa stal ešte priaznivejším. „S vojakom, ktorý ho stráži“, aby sa predišlo možnosti nových intríg proti Paulovi, aby ho vojak nesledoval, ale aby s ním neboli žiadne problémy. Skutky 28:19–20. Ale keďže si Židia protirečili, bol som nútený žiadať od Caesara súd, hoci nie preto, aby som z niečoho obvinil svoj ľud. Preto som vás povolal, aby som vás videl a rozprával sa s vami, lebo pre nádej Izraela som spútaný týmito putami. Keďže Pavol vedel, že je úplne nevhodné postaviť sa pred súd, najmä neveriacemu, bráni sa na oboch stranách, a to: že nekonal proti zákonu, ale naopak, sám bol Židmi úmyselne nespravodlivo odsúdený a že cisára nemenoval z vlastnej vôle, ale preto, že mu sami Židia dali dôvod, aby tak urobil, keďže ho nepodriadili zákonu cirkvi ani sudcovi. orgány. Úrady ho chceli prepustiť; Nepustili ho, lebo Židia boli proti. Tak čo? Aby ste obvinili Židov, urobili ste to, čo ste nazývali Caesar? Nie, hovorí, aby sa vyhol nebezpečenstvu. "Pre nádej Izraela som spútaný týmito putami." To znamená, že Písmo poskytlo Židom jedinú nádej – Krista, ktorého kázaním sa Pavol ocitol v tomto stave väzňa. Skutky 28:21–22. Odpovedali mu: Z Judey sme o tebe nedostali žiadne listy, ani nikto z bratov, ktorí prišli, o tebe nepovedal ani nič zlé. Bolo by však žiaduce, aby sme od vás počuli, ako si myslíte. Ešte pred príchodom Pavla do Ríma boli Židia inšpirovaní, aby neprijímali kázanie o Kristovi, a to nielen rímskym Židom, ale všetkým Židom na celej zemi. Ale ako sa to pozná? V spisoch starých spisovateľov nachádzame, že kňazi, zákonníci a starší, ktorí žili v Jeruzaleme, napísali posolstvá a poslali ich do všetkých krajín Židom, ktorí v nich žili; v týchto posolstvách sa rúhali Kristovmu učeniu ako učenie, ktoré je Bohu cudzie, a nabádali ho neprijímať. Zdá sa, že to isté znamená aj nasledujúce Izaiášovo proroctvo: „Beda krajine, ktorá rozprestiera svoje krídla na druhej strane etiópskych riek a posiela poslov cez more a v papyrusových plavidlách cez vody! (Iz.18, 1–2). To znamená, že zlý hlas ľudí, ktorí obývali Judeu, sa šíril na rýchlych lodiach za hranice etiópskej krajiny a až na koniec zeme a že ich „veľvyslanci“, plaviaci sa po vodách a prekračujúci more, prenikli do všetkých krajín, nesúc posolstvá a znevažovali učenie o našom Spasiteľovi. Medzi Židmi je stále zvykom volať veľvyslancov, poslov, osoby, ktoré nosia okresné listy od svojich predstavených. Ďalšia časť proroctva – „choďte, rýchli veľvyslanci, k silnému a energickému ľudu“ – (tamže, 2) – hovorí o Spasiteľových učeníkoch, ktorých proroctvo nazýva „rýchlymi veľvyslancami“ – na rozdiel od Židov, ktorých spomínal, a vzhľadom na skutočnosť, že sú evanjelistami pre všetkých ľudí. Skutky 28:23–24. A keď mu určili deň, mnohí prišli do jeho hotela. a od rána do večera im vykladal náuku o Božom kráľovstve, prinášal dôkazy a potvrdzoval ich o Ježišovi zo zákona Mojžišovho a prorokov. Niektorých jeho slová presvedčili, iní neverili. Židia nazývajú vieru v Krista herézou. Ale dosvedčujú aj to, že Kristus sa káže všade, hoci nie každý toto kázanie akceptuje a niektorí Židia a Gréci sú dokonca proti. Skutky 28:25. Keďže spolu nesúhlasili, odišli, keď Pavol povedal tieto slová: Nuž, Duch Svätý povedal našim otcom prostredníctvom proroka Izaiáša: Všimnite si, ako sa teraz Židia chystajú proti Pavlovi: v Judei boli akoby tyranmi, ale tu, aj keď im to Pavol vyčítal, sa neodvážili proti nemu niečo povedať, pretože vec o ňom už nebola ponechaná na ich moc. "Duch Svätý dobre prehovoril." Tu Pavol príhodne poráža tých, ktorí tvrdia, že Duch Svätý je služobníkom Otca, pretože Ducha Svätého nazýva Pánom, sediaceho „na vysokom a vznešenom tróne“, ktorých videl Izaiáš (Izaiáš 6:1), keďže Duch Svätý je jednopodstatný s Otcom a Synom a má s nimi rovnakú moc. Skutky 28:26–29. "Choďte k tomuto ľudu a povedzte: Budete počuť z počutia, ale nebudete rozumieť, a budete hľadieť očami a neuvidíte. Lebo srdce tohto ľudu sa zatvrdilo a jeho uši nepočujú a zavreli oči, aby nevideli očami a nepočuli ušami a neporozumeli srdcom a neobrátili sa, aby som ich uzdravil" (Iz. 106:9). Nech je vám teda známe, že pohanom je poslaná spása Božia, že budú počuť. Keď to povedal, Židia odišli a veľa sa medzi sebou hádali. Hovorí, že to urobili ľudia, ktorí si zakryli uši a zatvorili oči, ktorí sa „neobrátia, aby som ich mohol uzdraviť“. Svedčí o tom silná skazenosť a tvrdohlavá averzia týchto ľudí. Hovorí sa to preto, aby ich prilákal a získal a ukázal, že ak sa obrátia, budú uzdravení. "Lebo srdce týchto ľudí sa zatvrdilo." Nehovorí sa to v tom zmysle, že Boh, ktorý chce, aby boli všetci spasení a prišli do mysle pravdy, im pomáha nevidieť, akoby žiarlil, že nepočujú, ale my sme zvyknutí takto rozprávať o ľuďoch, ktorí sa vzďaľujú a nechcú počuť slová spásy. Takýto človek uteká a odvracia sa, aby nepočul slovo, ktoré by ho mohlo obrátiť a ochrániť pred zlom. Skutky 28:30–31. A Pavol žil celé dva roky na svoje náklady a prijímal každého, kto k nemu prichádzal, hlásajúc kráľovstvo Božie a učil o Pánovi Ježišovi Kristovi so všetkou smelosťou a bez obmedzenia. Pavol sa nesprával ako Diogenes, ktorý sa obliekal do handier a žil v sude, ktorý mnohých prekvapil tým, čo nepotrebovali a nikomu neprinášal úžitok. Pavol nič také neurobil, pretože sa nezameral na ambície. Naopak, Pavol sa obliekal so všetkou možnou slušnosťou, býval neustále v dome a prejavoval všetku starostlivosť o slušnosť, ktorú spomínaný cynik zanedbával, verejne ju porušoval, žil nestriedmo a nechal sa unášať vášňou pre slávu. Ak sa niekto rozhodne hľadať dôvody svojho bývania v sude, nenájde iný dôvod okrem márnivosti. A Pavol dokonca zaplatil za priestory, ktoré obýval v Ríme. Mohlo by vás zaujímať: