Глава двадцать восьмая

Fapte 28:1–5. După ce au scăpat, cei care erau cu Pavel au aflat că insula se numește Melitus. Străinii ne-au arătat o bunătate considerabilă, căci ei, din cauza ploii și a frigului de altădată, au aprins un foc și ne-au primit pe toți. Când Paul a strâns o mulțime de tufișuri și a pus-o pe foc, atunci o viperă a ieșit din căldură și i-a atârnat de mână. Străinii, când au văzut șarpele atârnat de mâna lui, și-au zis unul altuia: cu siguranță omul acesta este un ucigaș, când judecata lui Dumnezeu nu-i îngăduie, scăpat din mare, să trăiască. Dar el, scuturând șarpele în foc, nu a suferit niciun rău. În timp ce Pavel strângea tufiș, o viperă i-a mușcat mâna și nu i-a făcut niciun rău, pentru că omul sfânt era desăvârșitorul credinței. După ce a pus un spin în mâna apostolului și negăsind în el un ulcer păcătos, vipera a sărit imediat înapoi și s-a aruncat în foc, ca și cum ar fi căutat pedeapsa pentru ea însăși. Ne este frică de animale pentru că nu avem armura completă a virtuții. „Au vorbit între ei”. Uite: judecata naturală este plină de veridicitate și printre barbari nu pur și simplu condamnă, ci vorbesc între ei cu un sentiment de compasiune. Fapte 28:6. Se așteptau să aibă inflamație sau să cadă deodată mort; dar, după ce au așteptat mult și văzând că nu i s-a întâmplat niciun necaz, s-au răzgândit și au spus că el este Dumnezeu. Au crezut că trupul lui Pavel va izbucni. „Aștept mult timp”. Minunea nu a apărut brusc, dar oamenii au așteptat-o ​​ceva timp. Astfel, acest fenomen nu a fost înșelăciune sau simplă dexteritate. „Au spus că este Dumnezeu”. Deoarece era obiceiul lor să numească zeu pe oricine făcea ceva extraordinar, așa cum anticii îi numeau zei pe cei care, fie prin puterea fizică, ca Hercule, făceau isprăvi mai mari decât contemporanii săi, fie înnebuneau spectatorii cu arta magiei, ca Simon în Samaria. Fapte 28:7–10. Aproape de acel loc se aflau moșiile șefului insulei, numele lui Publius; ne-a primit și ne-a tratat prietenos timp de trei zile. Tatăl lui Publius zăcea suferind de febră și dureri abdominale; Pavel a intrat la el, s-a rugat și, punându-și mâinile peste el, l-a vindecat. După acest eveniment, au venit și alții de pe insulă care aveau boli și s-au vindecat; și ne-au arătat multă onoare și ne-au oferit ceea ce aveam nevoie la plecare. Publius a fost un om ospitalier, pentru că i-a primit fără să știe nimic despre ei, ci numai din milă de soarta lor și a dat pace celor două sute optzeci de oameni, văzând aceasta ca fiind benefică pentru sine. „Tatăl lui Publicus zăcea, suferind de febră și dureri abdominale.” Dizenteria, o boală greu de tratat, vindecată de Pavel, i-a convertit pe mulți la credința în Hristos. Fapte 28:11–14. Trei luni mai târziu am navigat pe o corabie alexandriană numită Dioscuri, care a iernat pe acea insulă și, mergând spre Siracuza, am stat acolo trei zile. Navigand de acolo, am ajuns in Rigia; iar când a suflat vântul de miazăzi o zi mai târziu, au ajuns în a doua zi la Puteoli, unde au găsit frații și au fost rugați să stea cu ei șapte zile, apoi au plecat la Roma. Aproape întotdeauna, mai ales pe navele alexandrine, era obiceiul de a realiza astfel de imagini lângă prova navei din dreapta și din stânga. Și întrucât, în timpul domniei idolatriei din acea vreme, probabil Dioscurii erau înfățișați pe această corabie, de aici concluzionăm că armatorul de pe ea era un străin și un idolatru. Fapte 28:15–16. Frații din localitate, auzind de noi, ne-au întâmpinat până în Piața Appian și trei hoteluri. Când i-a văzut Pavel, a mulțumit lui Dumnezeu și a fost încurajat. Când scrie „până la Piața Appian și cele trei hoteluri”, se referă la unele zone din fața Romei. În primul rând, Piața Appian – zona în care se afla statuia lui Appius; Acesta este probabil motivul pentru care această zonă este numită pătratul din fața statuii. „Când i-a văzut Pavel, a mulțumit lui Dumnezeu și a fost încurajat.” Deși Pavel a făcut atâtea minuni, a primit mai multă îndrăzneală văzându-i pe frați. De aici aflăm că a acceptat omenește atât consolarea, cât și atitudini opuse față de ea. Fapte 28:16–18. Când am ajuns la Roma, centurionul i-a predat pe prizonieri comandantului militar, iar lui Pavel i s-a permis să locuiască separat cu soldatul care îl păzea. Trei zile mai târziu, Pavel a chemat pe cei mai nobili dintre iudei și, când s-au adunat, le-a zis: „Bărbați și frați! Nefăcând nimic împotriva poporului sau obiceiurilor părinţilor mei, am fost dat din Ierusalim în lanţuri în mâinile romanilor. Ei, judecându-mă, au vrut să mă elibereze, pentru că nu există în mine nicio vină vrednică de moarte. Pavel era atât de respectat încât i s-a permis să rămână singur; întrucât dacă până acum centurionul l-a tratat favorabil, acum a devenit și mai favorabil. „Cu un soldat care îl păzește” pentru a preveni posibilitatea unor noi intrigi împotriva lui Pavel, astfel încât soldatul să nu-l privească, ci pentru a se asigura că nu era nicio problemă cu el. Fapte 28:19–20. Dar din moment ce evreii s-au contrazis, am fost nevoit să cer un proces de la Cezar, deși nu pentru a-mi acuza poporul de ceva. De aceea v-am chemat să vă vedeți și să vorbiți cu voi, căci pentru nădejdea lui Israel sunt legat cu aceste legături. Întrucât Pavel știa că este cu totul nepotrivit să fie judecat, mai ales de un necredincios, se apără de ambele părți și anume: că nu a procedat împotriva legii, ci, dimpotrivă, el însuși a fost condamnat în mod deliberat pe nedrept de iudei și că nu l-a numit pe Cezar de bunăvoie, ci pentru că evreii ei înșiși nu i-au dat un motiv pentru a judeca ei înșiși. Biserica, nici să se supună opiniei legitime a autorităților. Autoritățile au vrut să-l dea drumul; Nu l-au eliberat pentru că iudeii s-au opus. Şi ce dacă? Pentru a-i acuza pe evrei, ai făcut ceea ce ai numit Cezar? Nu, spune el, pentru a evita pericolul. „Pentru nădejdea lui Israel, sunt legat cu aceste legături.” Adică, Scripturile le-au oferit evreilor o singură speranță – Hristos, predicând pe care Pavel s-a găsit în această stare de prizonier. Fapte 28:21–22. Ei i-au zis: „Nu am primit nicio scrisoare despre tine din Iudeea, nici unul dintre frații care au venit nu a spus despre tine sau a spus ceva rău.” Cu toate acestea, ar fi de dorit să aflăm de la dumneavoastră cum credeți. Chiar înainte ca Pavel să sosească la Roma, evreii au fost inspirați să nu accepte predicarea despre Hristos și nu numai evreilor romani, ci tuturor evreilor de pe întreg pământul. Dar cum se știe asta? În scrierile scriitorilor din vechime aflăm că preoții, cărturarii și bătrânii care locuiau în Ierusalim, după ce au scris mesaje, le-au trimis în toate țările evreilor care locuiau în ele; în aceste solii, ei au hulit învățătura lui Hristos ca pe o învățătură străină lui Dumnezeu și au îndemnat să nu o accepte. Același lucru pare să fie înțeles și prin următoarea profeție a lui Isaia: „Vai de țara care își întinde aripile de cealaltă parte a râurilor etiopiene, trimițând soli peste mare și în vase de papirus peste ape!” (Is.18, 1–2). Aceasta înseamnă că glasul rău al oamenilor care locuiau în Iudeea s-a răspândit pe corăbii rapide dincolo de granițele țării etiopiene și până la marginile pământului și că „ambasadorii”, navigând pe ape și trecând marea, au pătruns în toate țările, purtând mesaje și denigrant învățătura despre Mântuitorul nostru. Încă este obiceiul dintre evrei să cheme ambasadori, mesageri, persoane care poartă scrisori de district de la superiorii lor. Următoarea parte a profeției - „mergeți, ambasadori iute, la un popor puternic și viguros” - (ibid., 2) - vorbește despre ucenicii Mântuitorului, pe care profeția îi numește „ambasadori iute” - spre deosebire de evreii menționați de el și datorită faptului că sunt evangheliști pentru toți oamenii. Fapte 28:23–24. Și după ce i-au hotărât o zi, mulți au venit la hotelul lui; și de dimineața până seara le-a expus doctrina despre Împărăția lui Dumnezeu, aducând dovezi și întărindu-i despre Isus din legea lui Moise și a profeților. Unii au fost convinși de cuvintele lui, în timp ce alții nu au crezut. Evreii numesc credința în Hristos erezie. Dar ei mărturisesc și că Hristos este predicat peste tot, deși nu toți acceptă această predicare, iar unii dintre evrei și greci chiar se opun. Fapte 28:25. Nefiind de acord unul cu celălalt, au plecat când Pavel a spus următoarele cuvinte: Ei bine, Duhul Sfânt a spus părinţilor noştri prin profetul Isaia: Observați cum complotează acum evreii împotriva lui Pavel: în Iudeea erau parcă tirani, dar aici, chiar reproșați de Pavel, nu îndrăznesc să spună nimic împotriva lui, pentru că treaba despre el nu mai era lăsată în puterea lor. „Duhul Sfânt a vorbit bine.” Aici Pavel îi învinge în mod oportun pe cei care pretind că Duhul Sfânt este un slujitor al Tatălui, pentru că îl numește pe Duhul Sfânt Domnul, așezat „pe un tron ​​înalt și înălțat”, pe care Isaia L-a văzut (Isaia 6:1), întrucât Duhul Sfânt este consubstanțial cu Tatăl și cu Fiul și are putere egală cu Ei. Fapte 28:26–29. „Du-te la acest popor și spune: Vei auzi auzind, dar nu vei înțelege; și vei privi cu ochii tăi și nu vei vedea. Căci inima acestui popor s-a împietrit și urechile le sunt greu de auzit și și-au închis ochii, ca să nu vadă cu ochii și să audă cu urechile și să audă cu urechile și să înțeleagă cu inima lor.” 6:9-10). „Să știți, deci, că mântuirea lui Dumnezeu a fost trimisă neamurilor, și ei vor auzi. Când a zis El, iudeii au plecat, certându-se mult între ei. Acest lucru a fost făcut, spune el, de oameni care și-au acoperit urechile și au închis ochii, care „nu se vor întoarce ca să-i pot vindeca”. Este indicată răutatea puternică și aversiunea încăpățânată a acestor oameni. Acest lucru este spus pentru a-i atrage și a-i cuceri și pentru a arăta că, dacă se convertesc, vor fi vindecați. „Căci inima acestor oameni s-a împietrit.” Aceasta nu se spune în sensul că Dumnezeu, Care vrea ca toți să fie mântuiți și să vină în mintea adevărului, îi ajută să nu vadă, parcă geloși că n-ar auzi, dar suntem obișnuiți să vorbim așa despre oamenii care se îndepărtează și nu vor să audă cuvintele mântuirii. O astfel de persoană fuge și se întoarce ca să nu audă un cuvânt care să-l convertească și să-l ferească de rău. Fapte 28:30–31. Și Pavel a trăit doi ani întregi pe cheltuiala lui și i-a primit pe toți cei care veneau la el, propovăduind Împărăția lui Dumnezeu și învățănd despre Domnul Iisus Hristos cu toată îndrăzneala, fără înfrânare. Pavel nu s-a comportat așa Diogene, care s-a îmbrăcat în zdrențe și a trăit într-un butoi, care i-a surprins pe mulți cu ceea ce nu aveau nevoie și nu aducea niciun folos nimănui. Pavel nu a făcut așa ceva pentru că nu și-a pus ochii pe ambiție. Dimpotrivă, Pavel s-a îmbrăcat cu toată decența posibilă, a trăit neîncetat în casă și a dat dovadă de toată preocuparea pentru decență, pe care cinicul amintit a neglijat-o, călcând-o public, trăind necumpătat și lăsându-se purtat de patima pentru glorie. Dacă cineva decide să caute motivele pentru care trăiește într-un butoi, nu va găsi niciun alt motiv în afară de vanitate. Și Pavel a plătit chiar și pentru spațiile pe care le-a ocupat la Roma. Te-ar putea interesa: