Глава двадцать восьмая

Dzieje Apostolskie 28:1–5. Po ucieczce ci, którzy byli z Pawłem, dowiedzieli się, że wyspa nazywa się Melitus. Cudzoziemcy okazali nam niemałą życzliwość, gdyż z powodu wcześniejszego deszczu i chłodu rozpalili ognisko i przyjęli nas wszystkich. Gdy Paweł zebrał dużo chrustu i włożył go do ognia, wtedy z gorąca wyszła żmija i zawisła na jego ręce. Cudzoziemcy, widząc węża wiszącego na jego ręce, mówili między sobą: Z pewnością ten człowiek jest mordercą, skoro sąd Boży nie pozwala mu żyć, ucieknąwszy z morza. Ale on, wrzucając węża do ognia, nie doznał żadnej krzywdy. Gdy Paweł zbierał chrust, żmija ugryzła go w rękę i nie wyrządziła mu żadnej szkody, gdyż święty człowiek był doskonalicielem wiary. Włożywszy cierń w rękę apostoła i nie znajdując w nim grzesznego wrzodu, żmija natychmiast odskoczyła i rzuciła się w ogień, jakby szukając dla siebie kary. Boimy się zwierząt, bo nie mamy pełnej zbroi cnoty. „Rozmawiali ze sobą”. Spójrz: naturalny osąd jest pełen prawdomówności, a wśród barbarzyńców nie tylko potępiają, ale rozmawiają ze sobą ze współczuciem. Dzieje Apostolskie 28:7–10. W pobliżu tego miejsca znajdowały się posiadłości wodza wyspy, imieniem Publiusz; przyjął nas i traktował nas przyjaźnie przez trzy dni. Ojciec Publiusza leżał z gorączką i bólami brzucha; Paweł wszedł do niego, modlił się i włożył na niego ręce, i uzdrowił go. Po tym wydarzeniu na wyspę przybyli inni chorzy i zostali uzdrowieni; i okazali nam wiele honoru i zapewnili nam to, czego potrzebowaliśmy, kiedy wyszliśmy. Publiusz był człowiekiem gościnnym, gdyż przyjął ich, nic o nich nie wiedząc, a jedynie ze współczucia dla ich losu, i dał pokój dwustu osiemdziesięciu osobom, uznając to za korzystne dla siebie. „Ojciec Publiusza leżał z gorączką i bólami brzucha”. Czerwonka, trudna do leczenia choroba, uzdrowiona przez Pawła, nawróciła wielu na wiarę w Chrystusa. Dzieje Apostolskie 28:11–14. Trzy miesiące później popłynęliśmy na aleksandryjskim statku Dioscuri, który zimował na tej wyspie, i płynąc do Syrakuz, zatrzymaliśmy się tam na trzy dni. Płynąc stamtąd dotarliśmy do Rygi; a kiedy dzień później powiał wiatr południowy, drugiego dnia przybyli do Puteoli, gdzie spotkali braci, i poproszono ich, aby pozostali u nich przez siedem dni, po czym udali się do Rzymu. Prawie zawsze, zwłaszcza na statkach aleksandryjskich, było zwyczajem wykonywanie takich obrazów w pobliżu dziobu statku po prawej i lewej stronie. A ponieważ w czasach panowania bałwochwalstwa na tym statku prawdopodobnie przedstawiono Dioscuri, wnioskujemy z tego, że armator na nim był obcokrajowcem i bałwochwalcą. Dzieje Apostolskie 28:15–16. Miejscowi bracia, usłyszawszy o nas, wyszli nam naprzeciw aż do Placu Appia i trzech hoteli. Kiedy Paweł ich zobaczył, podziękował Bogu i poczuł się zachęcony. Kiedy jest napisane „aż do Placu Appia i trzech hoteli”, odnosi się to do niektórych obszarów przed Rzymem. Najpierw Plac Appiański – teren, na którym znajdował się pomnik Appiusza; Prawdopodobnie dlatego obszar ten nazywany jest placem przed posągiem. „Gdy Paweł ich zobaczył, podziękował Bogu i poczuł się zachęcony”. Chociaż Paweł dokonał tak wielu cudów, spotkanie z braćmi nabrało większej śmiałości. Z tego dowiadujemy się, że po ludzku przyjmował zarówno pocieszenie, jak i przeciwne podejście do niego. Dzieje Apostolskie 28:16–18. Kiedy przybyliśmy do Rzymu, setnik przekazał więźniów dowódcy wojskowemu, a Pawłowi pozwolono mieszkać osobno ze strzegącym go żołnierzem. Trzy dni później Paweł zwołał najszlachetniejszych Żydów i gdy się zebrali, powiedział do nich: Mężowie i bracia! Nie czyniąc nic przeciw ludowi i zwyczajom moich ojców, zostałem wydany w łańcuchach z Jerozolimy w ręce Rzymian. Osądziwszy mnie, chcieli mnie wypuścić, gdyż nie ma we mnie winy godnej śmierci. Paweł był tak szanowany, że pozwolono mu pozostać samemu; bo jeśli do tej pory setnik traktował go przychylnie, teraz stał się jeszcze bardziej przychylny. „Z żołnierzem, który go strzeże”, aby zapobiec możliwości nowych intryg przeciwko Pawłowi, aby żołnierz go nie obserwował, ale aby nie było z nim żadnych kłopotów. Dzieje Apostolskie 28:19–20. Ponieważ jednak Żydzi sprzeciwiali się temu, byłem zmuszony zażądać procesu od Cezara, choć nie po to, aby o cokolwiek oskarżać mój lud. Dlatego wezwałem was, abyście się z wami zobaczyli i porozmawiali, bo dla nadziei Izraela jestem związany tymi więzami. Jeszcze zanim Paweł przybył do Rzymu, Żydzi byli pod natchnieniem, aby nie akceptować głoszenia o Chrystusie i to nie tylko Żydom rzymskim, ale wszystkim Żydom na całej ziemi. Ale skąd to wiadomo? W pismach starożytnych pisarzy znajdujemy, że kapłani, uczeni w Piśmie i starsi mieszkający w Jerozolimie, po napisaniu orędzi, rozsyłali je po wszystkich krajach do mieszkających w nich Żydów; w tych orędziach bluźnili nauce Chrystusa, uznając ją za naukę obcą Bogu i nawoływali do jej nieprzyjmowania. To samo zdaje się mieć na myśli następujące proroctwo Izajasza: „Biada ziemi, która rozkłada skrzydła po drugiej stronie rzek etiopskich, wysyłając posłańców przez morze i na statkach papirusowych przez wody!” (Iz 18, 1–2). Oznacza to, że niegodziwy głos ludu zamieszkującego Judeę rozprzestrzenił się szybkimi statkami poza granice ziemi etiopskiej i na krańce ziemi, a ich „ambasadorzy”, żeglując po wodach i przeprawiając się przez morze, przedostali się do wszystkich krajów, niosąc przesłania i oczerniając naukę o naszym Zbawicielu. Wśród Żydów nadal istnieje zwyczaj wzywania ambasadorów, posłańców, osób niosących pisma okręgowe od swoich przełożonych. Przyjrzyjmy się, jak Żydzi spiskują teraz przeciwko Pawłowi: w Judei byli jakby tyranami, ale tutaj, nawet wyśmiewani przez Pawła, nie mają odwagi powiedzieć nic przeciwko niemu, ponieważ sprawa o niego nie była już pozostawiona ich władzy. „Duch Święty dobrze przemówił”. Tutaj Paweł słusznie pokonuje tych, którzy twierdzą, że Duch Święty jest sługą Ojca, ponieważ nazywa Ducha Świętego Panem, siedzącym „na wysokim i wyniosłym tronie”, którego widział Izajasz (Izajasz 6:1), ponieważ Duch Święty jest współistotny Ojcu i Synowi i ma z Nimi równą moc. Dzieje Apostolskie 28:26–29. "Idźcie do tego ludu i powiedzcie: Ze słyszenia będziecie słyszeć, ale nie zrozumiecie, będziecie patrzeć oczami, a nie zobaczycie. Bo serce tego ludu stwardniało, uszy ich nie słyszą i oczy zamknęli, żeby oczami nie widzieli i uszami nie słyszeli, i sercem nie rozumieli, i nie nawrócili się, abym ich uzdrowił" (Iz. 6:9-10). „Niech więc będzie wam wiadome, że zbawienie Boże zostało zesłane do pogan, oni też usłyszą. Gdy to powiedział, Żydzi odeszli, bardzo się sprzeczając między sobą. Dokonali tego – jak mówi – ludzie, którzy zakrywali uszy i zamykali oczy, „nie odwracając się, abym ich uzdrowił”. Wskazuje to na silną niegodziwość i upartą niechęć tych ludzi. Mówi się to, aby ich przyciągnąć i pozyskać oraz pokazać, że jeśli się nawrócą, zostaną uzdrowieni. „Bo serce tego ludu stało się zatwardziałe”. Nie jest to powiedziane w tym sensie, że Bóg, który chce, aby wszyscy zostali zbawieni i przyszli do umysłu prawdy, pomaga im nie widzieć, jakby był zazdrosny, że nie usłyszą, ale przywykliśmy tak mówić o ludziach, którzy odchodzą i nie chcą słyszeć słów zbawienia. Taki człowiek ucieka i odwraca się, aby nie usłyszeć ani słowa, które mogłoby go nawrócić i uchronić od zła. Dzieje Apostolskie 28:30–31. I Paweł żył całe dwa lata na własny koszt i przyjmował każdego, kto do niego przychodził, głosząc Królestwo Boże i nauczając o Panu Jezusie Chrystusie z całą śmiałością i bez powściągliwości. Paweł nie postąpił tak jak Diogenes, który ubierał się w łachmany i mieszkał w beczce, który wielu zaskakiwał tym, czego nie było im potrzebne i nikomu nie przyniósł pożytku. Paweł nie zrobił czegoś takiego, ponieważ nie skupiał się na ambicjach. Wręcz przeciwnie, Paweł ubierał się z całą możliwą przyzwoitością, stale mieszkał w domu i okazywał wszelką troskę o przyzwoitość, którą wspomniany cynik zaniedbał, gwałcąc ją publicznie, żyjąc niewstrzemięźliwie i dając się ponieść żądzy chwały. Jeśli ktoś zdecyduje się szukać powodów swojego życia w beczce, nie znajdzie innego powodu, jak tylko próżność. Paweł zapłacił nawet za lokal, który zajmował w Rzymie. Może zainteresuje Cię: