Глава двадцать восьмая

Actes 28 : 1-5. Après s'être échappés, ceux qui étaient avec Paul apprirent que l'île s'appelait Melitus. Les étrangers nous ont montré une grande gentillesse car, à cause de la pluie et du froid antérieurs, ils ont allumé un feu et nous ont tous acceptés. Lorsque Paul ramassait beaucoup de broussailles et les mettait au feu, une vipère sortit de la chaleur et s'accrocha à sa main. Les étrangers, voyant le serpent pendu à sa main, se dirent : sûrement cet homme est un meurtrier, alors que le jugement de Dieu ne lui permet pas, s'étant échappé de la mer, de vivre. Mais lui, en secouant le serpent dans le feu, n'a subi aucun mal. Tandis que Paul ramassait des broussailles, une vipère lui mordit la main et ne lui fit aucun mal, car le saint homme était celui qui perfectionnait la foi. Ayant mis une épine dans la main de l'apôtre et n'y trouvant pas d'ulcère coupable, la vipère sauta immédiatement en arrière et se jeta dans le feu, comme si elle cherchait une punition pour elle-même. Nous avons peur des animaux parce que nous n’avons pas toute l’armure de la vertu. "Ils se parlaient". Regardez : le jugement naturel est plein de vérité et parmi les barbares, ils ne se contentent pas de condamner, mais ils se parlent entre eux avec un sentiment de compassion. Actes 28 :6. Ils s’attendaient à ce qu’il souffre d’inflammation ou qu’il tombe subitement mort ; mais, après avoir attendu longtemps et voyant qu'aucun problème ne lui était arrivé, ils changèrent d'avis et dirent qu'il était Dieu. Ils pensaient que le corps de Paul allait éclater. "Attendre longtemps". Le miracle n’est pas apparu soudainement, mais les gens l’attendaient depuis un certain temps. Ce phénomène n’était donc pas une tromperie ou une simple dextérité. "Ils disaient qu'il était Dieu". Car c'était leur coutume d'appeler dieu quiconque faisait quelque chose d'extraordinaire, tout comme les anciens appelaient dieux ceux qui, soit par la force physique, comme Hercule, accomplissaient de plus grands exploits que ses contemporains, soit rendaient fous les spectateurs avec l'art de la magie, comme Simon en Samarie. Actes 28 : 7-10. Près de cet endroit se trouvaient les domaines du chef de l'île, nommé Publius ; il nous a reçus et traités amicalement pendant trois jours. Le père de Publius souffrait de fièvre et de douleurs abdominales ; Paul entra vers lui, pria, et lui imposant les mains, il le guérit. Après cet événement, d'autres personnes malades sur l'île sont venues et ont été guéries ; et ils nous ont montré beaucoup d'honneur et nous ont fourni ce dont nous avions besoin lorsque nous sommes partis. Publius était un homme hospitalier, car il les recevait sans rien savoir d'eux, mais seulement par compassion pour leur sort, et il donnait la paix à deux cent quatre-vingts personnes, considérant que cela lui était bénéfique. "Le père de Publius souffrait de fièvre et de douleurs abdominales." La dysenterie, une maladie difficile à traiter, guérie par Paul, a converti de nombreuses personnes à la foi en Christ. Actes 28 : 11-14. Trois mois plus tard, nous embarquâmes sur un navire alexandrin appelé Dioscuri, qui hiverna dans cette île, et, naviguant vers Syracuse, nous y restâmes trois jours. En partant de là, nous sommes arrivés à Rigia ; Le lendemain, quand le vent du sud souffla, ils arrivèrent le deuxième jour à Puteoli, où ils trouvèrent les frères, et on leur demanda de rester avec eux pendant sept jours, puis ils se rendirent à Rome. Presque toujours, surtout sur les navires alexandrins, il était d'usage de réaliser de telles images près de la proue du navire, à droite et à gauche. Et comme, sous le règne de l'idolâtrie d'alors, les Dioscures étaient probablement représentés sur ce navire, nous en concluons que l'armateur qui s'y trouvait était un étranger et un idolâtre. Actes 28 : 15-16. Les frères locaux, ayant entendu parler de nous, sont venus à notre rencontre jusqu'à la place Appienne et dans trois hôtels. Quand Paul les vit, il remercia Dieu et fut encouragé. Lorsqu'il est écrit « jusqu'à la place Appienne et les trois hôtels », il fait référence à certaines zones en face de Rome. Premièrement, la place Appienne - la zone où se trouvait la statue d'Appius ; C'est probablement pour cela que cette zone est appelée la place devant la statue. « Quand Paul les vit, il rendit grâce à Dieu et fut encouragé. » Bien que Paul ait accompli tant de miracles, il a reçu plus d’audace en voyant les frères. De là, nous apprenons qu'il a humainement accepté à la fois la consolation et les attitudes opposées à son égard. Actes 28 :16-18. Lorsque nous sommes arrivés à Rome, le centurion a remis les prisonniers au commandant militaire et Paul a été autorisé à vivre séparément avec le soldat qui le gardait. Trois jours plus tard, Paul convoqua les plus nobles des Juifs et, lorsqu'ils se rassemblèrent, il leur dit : Hommes frères ! N'ayant rien fait contre le peuple ni contre les coutumes de mes pères, j'ai été livré de Jérusalem, enchaîné, entre les mains des Romains. Après m'avoir jugé, ils ont voulu me libérer, car il n'y a en moi aucune culpabilité digne de mort. Paul était tellement respecté qu'on lui permettait de rester seul ; car si jusqu'ici le centurion l'avait traité favorablement, maintenant il le devint encore plus favorablement. “With a soldier guarding him” in order to prevent the possibility of new intrigues against Paul so that the soldier did not watch him, but to ensure that there was no trouble with him. Actes 28 : 19-20. Mais comme les Juifs s'y sont opposés, j'ai été contraint d'exiger un procès de la part de César, mais non pour accuser mon peuple de quoi que ce soit. C'est pourquoi je vous ai appelés pour vous voir et vous parler, car c'est pour l'espérance d'Israël que je suis lié par ces liens. Puisque Paul savait qu'il était tout à fait inapproprié d'être jugé, surtout par un incroyant, il se défend des deux côtés, à savoir : qu'il n'a pas agi contre la loi, mais qu'au contraire, il a lui-même été délibérément injustement condamné par les Juifs et qu'il n'a pas nommé César de son plein gré, mais parce que les Juifs eux-mêmes lui ont donné une raison de le faire, puisqu'ils n'ont pas daigné le juger selon la loi de l'Église, ni se soumettre à l'opinion légitime des autorités. Les autorités voulaient le laisser partir ; Ils ne l'ont pas relâché parce que les Juifs s'y opposaient. Et alors ? Pour accuser les Juifs, avez-vous fait ce que vous appeliez César ? Non, dit-il, pour éviter le danger. « Pour l’espérance d’Israël, je suis lié par ces liens. » Autrement dit, les Écritures offraient aux Juifs un seul espoir : le Christ, prêchant que Paul se retrouvait dans cet état de prisonnier. Actes 28 : 21-22. Ils lui dirent : « Nous n'avons reçu aucune lettre de Judée à ton sujet, et aucun des frères qui sont venus n'a parlé de toi ni n'a dit quoi que ce soit de mal. » Il serait toutefois souhaitable que nous connaissions votre opinion. Même avant l’arrivée de Paul à Rome, les Juifs étaient incités à ne pas accepter la prédication sur le Christ, non seulement aux Juifs romains, mais à tous les Juifs de la terre entière. Mais comment cela est-il connu ? Dans les écrits des écrivains anciens, nous trouvons que les prêtres, les scribes et les anciens qui vivaient à Jérusalem, après avoir écrit des messages, les envoyaient dans tous les pays aux Juifs qui y vivaient ; dans ces messages, ils blasphémaient l’enseignement du Christ comme étant étranger à Dieu et exhortaient à ne pas l’accepter. La même chose semble être signifiée par la prophétie suivante d’Isaïe : « Malheur au pays qui déploie ses ailes de l’autre côté des fleuves éthiopiens, envoyant des messagers à travers la mer et dans des vaisseaux de papyrus à travers les eaux ! » (Is.18, 1-2). Cela signifie que la voix méchante du peuple qui habitait la Judée s’est répandue sur des navires rapides au-delà des frontières du territoire éthiopien et jusqu’aux extrémités de la terre, et que leurs « ambassadeurs », naviguant sur les eaux et traversant la mer, ont pénétré dans tous les pays, porteurs de messages et dénigrant l’enseignement de notre Sauveur. C'est encore une coutume parmi les Juifs d'appeler des ambassadeurs, des messagers, des personnes qui portent des lettres de district de leurs supérieurs. La partie suivante de la prophétie - « Allez, ambassadeurs rapides, vers un peuple fort et vigoureux » - (ibid., 2) - parle des disciples du Sauveur, que la prophétie appelle « ambassadeurs rapides » - contrairement aux Juifs mentionnés par lui et parce qu'ils sont des évangélistes de tous les peuples. Actes 28 :23-24. Et lui ayant fixé un jour, beaucoup vinrent à son hôtel ; et du matin au soir, il leur exposa la doctrine du Royaume de Dieu, leur apportant des preuves et les confirmant au sujet de Jésus par la loi de Moïse et des prophètes. Certains étaient convaincus par ses paroles, tandis que d’autres n’y croyaient pas. Les Juifs appellent la foi au Christ une hérésie. Mais ils témoignent aussi que le Christ est prêché partout, même si tout le monde n'accepte pas cette prédication, et certains Juifs et Grecs s'y opposent même. Actes 28:25. Ne s'entendant pas, ils partirent lorsque Paul prononça les paroles suivantes : Eh bien, le Saint-Esprit a dit à nos pères par l'intermédiaire du prophète Isaïe : Observez comment les Juifs complotent maintenant contre Paul : en Judée, ils étaient pour ainsi dire des tyrans, mais ici, même critiqués par Paul, ils n'osent rien dire contre lui, parce que l'affaire à son sujet n'était plus laissée à leur pouvoir. «Le Saint-Esprit a bien parlé.» Ici, Paul bat opportunément ceux qui prétendent que le Saint-Esprit est un serviteur du Père, parce qu’il appelle le Saint-Esprit le Seigneur, assis « sur un trône élevé et exalté », qu’Isaïe a vu (Ésaïe 6 : 1), puisque le Saint-Esprit est consubstantiel au Père et au Fils et a une puissance égale avec eux. Actes 28 : 26-29. "Allez vers ce peuple et dites : Vous entendrez en entendant, mais vous ne comprendrez pas ; et vous regarderez de vos yeux, et vous ne verrez pas. Car le cœur de ce peuple s'est endurci, et leurs oreilles sont dures à entendre, et ils ont fermé les yeux, de peur qu'ils ne voient de leurs yeux, et qu'ils n'entendent de leurs oreilles, et qu'ils ne comprennent de leur cœur, et qu'ils ne se convertissent, afin que je les guérisse" (Esaïe 6 :9-10). " Sachez donc que le salut de Dieu a été envoyé aux païens ; eux aussi l'écouteront. Quand il eut dit cela, les Juifs s'en allèrent, discutant beaucoup entre eux. Cela a été fait, dit-il, par des gens qui se bouchaient les oreilles et fermaient les yeux, qui « ne se retourneront pas pour que je puisse les guérir ». La forte méchanceté et l’aversion obstinée de ces gens sont indiquées. Ceci est dit afin de les attirer et de les convaincre et de montrer que s'ils se convertissent, ils seront guéris. « Car le cœur de ces gens s’est endurci. » Cela n’est pas dit dans le sens où Dieu, qui veut que tous soient sauvés et entrent dans l’esprit de la vérité, les aide à ne pas voir, comme s’ils étaient jaloux de ne pas entendre, mais nous avons l’habitude de parler ainsi des gens qui s’éloignent et ne veulent pas entendre les paroles du salut. Une telle personne court et se détourne pour ne pas entendre une parole qui pourrait la convertir et l’éloigner du mal. Actes 28 : 30-31. Et Paul vécut deux années entières à ses frais et reçut tous ceux qui venaient à lui, prêchant le Royaume de Dieu et enseignant le Seigneur Jésus-Christ en toute audace et sans retenue. Paul n'agissait pas comme Diogène, qui s'habillait de haillons et vivait dans un tonneau, qui surprenait beaucoup avec ce dont ils n'avaient pas besoin et n'apportait aucun bénéfice à personne. Paul n’a rien fait de tel parce qu’il n’avait pas pour objectif l’ambition. Au contraire, Paul s'habillait avec toute la décence possible, vivait constamment dans la maison et montrait tout le souci de la décence, que le cynique mentionné négligeait, la violant publiquement, vivant de manière intempérante et se laissant emporter par une passion pour la gloire. Si quelqu’un décide de chercher les raisons pour lesquelles il vit dans un tonneau, il ne trouvera pas d’autre raison que la vanité. Et Paul a même payé les locaux qu'il occupait à Rome. Vous pourriez être intéressé par :