Глава двадцать восьмая

Hechos 28:1–5. Habiendo escapado, los que estaban con Pablo supieron que la isla se llamaba Melito. Los extranjeros se mostraron muy amables con nosotros, pues a causa de la lluvia y el frío anteriores, encendieron un fuego y nos aceptaron a todos. Cuando Pablo recogió mucha leña y la puso al fuego, una víbora salió del calor y se colgó de su mano. Los extranjeros, al ver la serpiente colgada de su mano, se decían unos a otros: seguramente este hombre es un homicida, cuando el juicio de Dios no le permite vivir, habiendo escapado del mar. Pero él, sacudiendo la serpiente al fuego, no sufrió ningún daño. Mientras Pablo recogía leña, una víbora le mordió la mano y no le hizo ningún daño, porque el santo era el consumador de la fe. Habiendo puesto una espina en la mano del apóstol y al no encontrar en ella una úlcera pecaminosa, la víbora inmediatamente saltó hacia atrás y se arrojó al fuego, como si buscara castigo para sí misma. Tememos a los animales porque no tenemos toda la armadura de la virtud. "Hablaron entre ellos". Mirad: el juicio natural está lleno de veracidad y entre los bárbaros no sólo condenan, sino que hablan entre sí con sentimiento de compasión. Hechos 28:6. Esperaban que tuviera inflamación o que repentinamente cayera muerto; pero, habiendo esperado mucho tiempo y viendo que no le había sucedido ningún problema, cambiaron de opinión y dijeron que él era Dios. Pensaron que el cuerpo de Paul estallaría. "Esperando mucho tiempo". El milagro no apareció de repente, sino que la gente lo esperó durante algún tiempo. Por tanto, este fenómeno no fue engaño ni simple destreza. "Dijeron que era Dios". Ya que era costumbre llamar dios a todo aquel que hacía algo extraordinario, así como los antiguos llamaban dioses a aquellos que, ya sea por su fuerza física, como Hércules, realizaban mayores hazañas que sus contemporáneos, o enloquecían a los espectadores con el arte de la magia, como Simón en Samaria. Hechos 28:7–10. Cerca de aquel lugar estaban las propiedades del jefe de la isla, de nombre Publio; nos recibió y nos trató amablemente durante tres días. El padre de Publio yacía con fiebre y dolor abdominal; Pablo se acercó a él, oró y, imponiéndole las manos, lo sanó. Después de este suceso vinieron otros en la isla que tenían enfermedades y fueron sanados; y nos mostraron mucho honor y nos brindaron lo que necesitábamos cuando nos fuimos. Publio era un hombre hospitalario, porque los recibió sin saber nada de ellos, sino sólo por compasión por su destino, y dio paz a doscientas ochenta personas, considerando que esto era beneficioso para él. "El padre de Publio yacía con fiebre y dolor abdominal". La disentería, una enfermedad difícil de tratar, curada por Pablo, convirtió a muchos a la fe en Cristo. Hechos 28:11–14. Tres meses después navegamos en un barco alejandrino llamado Dioscuros, que pasó el invierno en aquella isla, y navegando hasta Siracusa, allí estuvimos tres días. Navegando desde allí llegamos a Rigia; y cuando sopló el viento del sur un día después, llegaron al segundo día a Puteoli, donde encontraron a los hermanos, y les pidieron que se quedaran con ellos siete días, y luego se dirigieron a Roma. Casi siempre, especialmente en los barcos alejandrinos, era costumbre hacer este tipo de imágenes cerca de la proa del barco, a derecha e izquierda. Y como en aquella época, durante el reinado de la idolatría, probablemente los Dioscuros estaban representados en este barco, de esto concluimos que el armador era un extranjero e idólatra. Hechos 28:15–16. Los hermanos locales, habiendo oído hablar de nosotros, salieron a nuestro encuentro hasta la plaza Apia y tres hoteles. Cuando Pablo los vio, dio gracias a Dios y se animó. Cuando dice “hasta la Plaza Apia y los tres hoteles”, se refiere a algunas zonas frente a Roma. Primero, la Plaza Apia, el área donde se encontraba la estatua de Apio; Probablemente por eso esta zona se llama plaza frente a la estatua. “Cuando Pablo los vio, dio gracias a Dios y se animó”. Aunque Pablo realizó tantos milagros, recibió más valentía al ver a los hermanos. De aquí aprendemos que aceptó humanamente tanto el consuelo como las actitudes opuestas hacia él. Hechos 28:16–18. Cuando llegamos a Roma, el centurión entregó a los prisioneros al comandante militar y a Pablo se le permitió vivir separado con el soldado que lo custodiaba. Tres días después, Pablo convocó a los judíos más nobles y, cuando se reunieron, les dijo: ¡Varones hermanos! Sin haber hecho nada contra el pueblo ni contra las costumbres de mis padres, fui entregado desde Jerusalén encadenado en manos de los romanos. Ellos, habiéndome juzgado, quisieron liberarme, porque no hay en mí culpa alguna digna de muerte. Paul era tan respetado que se le permitió quedarse solo; ya que si hasta ahora el centurión lo había tratado favorablemente, ahora se volvió aún más favorable. “Con un soldado custodiándolo” para evitar la posibilidad de nuevas intrigas contra Pablo para que el soldado no lo vigilara, pero para asegurarse de que no hubiera problemas con él. Hechos 28:19–20. Pero como los judíos se contradijeron, me vi obligado a exigir un juicio a César, aunque no para acusar a mi pueblo de nada. Por esto os llamé para veros y hablar con vosotros, porque por la esperanza de Israel estoy atado con estas cadenas. Como Pablo sabía que era completamente inapropiado ser juzgado, especialmente por un incrédulo, se defiende por ambas partes, a saber: que no actuó contra la ley, sino que, por el contrario, él mismo fue deliberadamente condenado injustamente por los judíos y que no nombró a César por su propia voluntad, sino porque los mismos judíos le dieron una razón para hacerlo, ya que no se dignaron juzgarlo según la ley de la Iglesia, ni someterse a la opinión legítima de las autoridades. Las autoridades querían dejarlo ir; No lo soltaron porque los judíos se opusieron. ¿Así que lo que? Para acusar a los judíos, ¿hiciste lo que llamaste César? No, dice, para evitar el peligro. “Por la esperanza de Israel estoy atado con estas cadenas”. Es decir, las Escrituras proporcionaron a los judíos una esperanza: Cristo, predicación por la cual Pablo se encontró en este estado de prisionero. Hechos 28:21–22. Ellos le dijeron: “No hemos recibido ninguna carta acerca de ti desde Judea, ni ninguno de los hermanos que vinieron ha informado acerca de ti ni ha dicho nada malo”. Sin embargo, sería deseable que supiéramos su opinión. Incluso antes de que Pablo llegara a Roma, los judíos fueron inspirados a no aceptar la predicación acerca de Cristo, y no sólo a los judíos romanos, sino a todos los judíos en toda la tierra. ¿Pero cómo se sabe esto? En los escritos de los escritores antiguos encontramos que los sacerdotes, escribas y ancianos que vivían en Jerusalén, habiendo escrito mensajes, los enviaban por todos los países a los judíos que vivían en ellos; en estos mensajes blasfemaron la enseñanza de Cristo como una enseñanza ajena a Dios, e instaron a no aceptarla. Lo mismo parece querer decir la siguiente profecía de Isaías: “¡Ay de la tierra que extiende sus alas al otro lado de los ríos etíopes, enviando mensajeros a través del mar y en vasijas de papiro a través de las aguas!” (Isaías 18, 1-2). Esto significa que la voz malvada del pueblo que habitaba Judea se extendió en veloces barcos más allá de las fronteras de la tierra etíope y hasta los confines de la tierra, y que sus “embajadores”, navegando sobre las aguas y cruzando el mar, penetraron en todos los países, llevando mensajes y denigrando la enseñanza sobre nuestro Salvador. Todavía es costumbre entre los judíos llamar a embajadores, mensajeros, personas que llevan cartas de distrito enviadas por sus superiores. La siguiente parte de la profecía - "id, embajadores rápidos, a un pueblo fuerte y vigoroso" - (ibid., 2) - habla de los discípulos del Salvador, a quienes la profecía llama "embajadores rápidos" - en contraste con los judíos mencionados por él y debido al hecho de que son evangelistas para todas las personas. Hechos 28:23–24. Y habiéndole señalado un día, muchos vinieron a su hotel; y desde la mañana hasta la tarde les exponía la doctrina del Reino de Dios, presentándoles pruebas y confirmándoles acerca de Jesús por la ley de Moisés y los profetas. Algunos quedaron convencidos por sus palabras, mientras que otros no creyeron. Los judíos llaman herejía a la fe en Cristo. Pero también testifican que Cristo se predica en todas partes, aunque no todos aceptan esta predicación, y algunos judíos y griegos incluso se oponen a ella. Hechos 28:25. No pudiendo ponerse de acuerdo, se marcharon cuando Pablo dijo las siguientes palabras: Bien dijo el Espíritu Santo a nuestros padres por el profeta Isaías: Observe cómo los judíos ahora están conspirando contra Pablo: en Judea eran como tiranos, pero aquí, incluso reprochados por Pablo, no se atreven a decir nada contra él, porque el asunto sobre él ya no estaba en sus manos. “El Espíritu Santo ha hablado bien”. Aquí Pablo derrota oportunamente a quienes afirman que el Espíritu Santo es siervo del Padre, porque llama al Espíritu Santo Señor, sentado “en un trono alto y sublime”, a quien vio Isaías (Isaías 6:1), ya que el Espíritu Santo es consustancial al Padre y al Hijo y tiene igual poder con Ellos. Hechos 28:26–29. "Ve a este pueblo y di: Oirás de oído, pero no entenderás; mirarás con tus ojos y no verás. Porque el corazón de este pueblo se ha endurecido, y sus oídos son duros de oír, y han cerrado los ojos, para no ver con los ojos, ni oír con los oídos, ni entender con el corazón, ni convertirse, para que yo los sane" (Is. 6:9-10). "Sepan, pues, que la salvación de Dios ha sido enviada a los gentiles; ellos también oirán. Cuando dijo esto, los judíos se fueron, discutiendo mucho entre ellos. Esto lo hacían, dice, personas que se tapaban los oídos y cerraban los ojos, quienes “no se vuelven para que yo los sane”. Se indica la fuerte maldad y la obstinada aversión de estas personas. Esto se dice para atraerlos y conquistarlos y mostrarles que si se convierten, serán sanados. “Porque el corazón de este pueblo se ha endurecido”. Esto no se dice en el sentido de que Dios, que quiere que todos se salven y entren en la mente de la verdad, les ayude a no ver, como si tuviera celos de no oír, sino que estamos acostumbrados a hablar así de las personas que se alejan y no quieren oír las palabras de salvación. Tal persona corre y se aleja para no escuchar una palabra que pueda convertirla y alejarla del mal. Hechos 28:30–31. Y Pablo vivió dos años enteros de su propia cuenta y recibía a todos los que venían a él, predicando el Reino de Dios y enseñando acerca del Señor Jesucristo con toda valentía y sin restricciones. No así actuó Pablo Diógenes, que vestía harapos y vivía en un barril, que sorprendía a muchos con lo que no necesitaban y no aportaba ningún beneficio a nadie. Pablo no hizo tal cosa porque no puso su mirada en la ambición. Por el contrario, Pablo vestía con toda la decencia posible, vivía constantemente en la casa y mostraba toda preocupación por la decencia, que el mencionado cínico descuidó, violándola públicamente, viviendo de manera intemperante y dejándose llevar por la pasión por la gloria. Si alguien decide buscar las razones de vivir en un barril, no encontrará otra razón que la vanidad. Y Pablo incluso pagó el local que ocupaba en Roma. Quizás te interese: