Глава двадцать восьмая

Πράξεις 28:1–5. Έχοντας δραπετεύσει, όσοι ήταν με τον Παύλο έμαθαν ότι το νησί ονομαζόταν Μήλιτος. Οι ξένοι μας έδειξαν μεγάλη καλοσύνη, γιατί, λόγω της παλιάς βροχής και του κρύου, άναψαν φωτιά και μας δέχτηκαν όλους. Όταν ο Παύλος μάζεψε πολλά θαμνόξυλα και τα έβαλε στη φωτιά, τότε μια οχιά βγήκε από τη ζέστη και κρέμασε στο χέρι του. Οι ξένοι, όταν είδαν το φίδι κρεμασμένο στο χέρι του, είπαν μεταξύ τους: σίγουρα αυτός ο άνθρωπος είναι δολοφόνος, όταν η κρίση του Θεού δεν του επιτρέπει, έχοντας δραπετεύσει από τη θάλασσα, να ζήσει. Εκείνος όμως, κουνώντας το φίδι στη φωτιά, δεν έπαθε κανένα κακό. Ενώ ο Παύλος μάζευε ξυλόξυλα, μια οχιά του δάγκωσε το χέρι και δεν του έκανε κακό, γιατί ο άγιος ήταν ο τελειοποιητής της πίστης. Αφού έβαλε ένα αγκάθι στο χέρι του αποστόλου και δεν βρήκε ένα αμαρτωλό έλκος σε αυτό, η οχιά πήδηξε αμέσως πίσω και ρίχτηκε στη φωτιά, σαν να ζητούσε τιμωρία για τον εαυτό της. Φοβόμαστε τα ζώα γιατί δεν έχουμε την πλήρη πανοπλία της αρετής. «Μίλησαν μεταξύ τους». Κοίτα: η φυσική κρίση είναι γεμάτη ειλικρίνεια και μεταξύ των βαρβάρων δεν καταδικάζουν απλώς, αλλά μιλούν μεταξύ τους με αίσθημα συμπόνιας. Πράξεις 28:6. Περίμεναν ότι θα είχε φλεγμονή ή ότι θα έπεφτε ξαφνικά νεκρός. αλλά, αφού περίμεναν πολύ και βλέποντας ότι δεν του είχε συμβεί κανένα πρόβλημα, άλλαξαν γνώμη και είπαν ότι ήταν ο Θεός. Νόμιζαν ότι το σώμα του Παύλου θα έσκαγε. «Περιμένοντας πολύ». Το θαύμα δεν εμφανίστηκε ξαφνικά, αλλά οι άνθρωποι το περίμεναν για αρκετή ώρα. Έτσι, αυτό το φαινόμενο δεν ήταν εξαπάτηση ή απλή επιδεξιότητα. «Είπαν ότι ήταν Θεός». Επειδή ήταν συνήθεια να αποκαλούν θεό όποιον έκανε κάτι εξαιρετικό, όπως οι αρχαίοι αποκαλούσαν θεούς εκείνους που, είτε με σωματική δύναμη, όπως ο Ηρακλής, έκαναν μεγαλύτερα κατορθώματα από τους συγχρόνους του, είτε τρέλαιναν τους θεατές με την τέχνη της μαγείας, όπως ο Σίμωνας στη Σαμάρεια. Πράξεις 28:7–10. Κοντά σε αυτό το μέρος ήταν τα κτήματα του αρχηγού του νησιού, το όνομα του Πούπλιου. μας δέχτηκε και μας φέρθηκε φιλικά για τρεις μέρες. Ο πατέρας του Πούπλιου ήταν ξαπλωμένος και υπέφερε από πυρετό και πόνους στην κοιλιά. Ο Παύλος μπήκε κοντά του, προσευχήθηκε και έβαλε τα χέρια του πάνω του και τον θεράπευσε. Μετά από αυτό το γεγονός, άλλοι στο νησί που είχαν ασθένειες ήρθαν και θεραπεύτηκαν. και μας έδειξαν μεγάλη τιμή και μας παρείχαν ότι χρειαζόμασταν όταν φύγαμε. Ο Πούπλιος ήταν ένας φιλόξενος άνθρωπος, γιατί τους δέχθηκε χωρίς να γνωρίζει τίποτα για αυτούς, αλλά μόνο από συμπόνια για τη μοίρα τους, και έδωσε ειρήνη σε διακόσια ογδόντα άτομα, θεωρώντας ότι αυτό ήταν ωφέλιμο για τον εαυτό του. «Ο πατέρας του Πούβλιου ήταν ξαπλωμένος και υπέφερε από πυρετό και πόνους στην κοιλιά». Η δυσεντερία, μια δύσκολα θεραπεύσιμη ασθένεια, που θεραπεύτηκε από τον Παύλο, μετέτρεψε πολλούς στην πίστη στον Χριστό. Πράξεις 28:11–14. Τρεις μήνες αργότερα σαλπάρουμε με ένα αλεξανδρινό πλοίο που ονομαζόταν Διόσκουροι, το οποίο ξεχειμώνιαζε στο νησί αυτό και, ταξιδεύοντας στις Συρακούσες, μείναμε εκεί τρεις μέρες. Πλέοντας από εκεί, φτάσαμε στη Ρήγια. και όταν φυσούσε ο νότιος άνεμος μια μέρα αργότερα, έφτασαν τη δεύτερη μέρα στο Puteoli, όπου βρήκαν τους αδελφούς, και τους ζητήθηκε να μείνουν μαζί τους για επτά ημέρες, και μετά πήγαν στη Ρώμη. Σχεδόν πάντα, ειδικά στα αλεξανδρινά πλοία, ήταν η συνήθεια να γίνονται τέτοιες εικόνες κοντά στην πλώρη του πλοίου δεξιά και αριστερά. Και δεδομένου ότι επί της ειδωλολατρίας εκείνης της εποχής, πιθανότατα απεικονίζονταν οι Διόσκουροι στο πλοίο αυτό, συμπεραίνουμε από αυτό ότι ο εφοπλιστής σε αυτό ήταν ξένος και ειδωλολάτρης. Πράξεις 28:15–16. Οι ντόπιοι αδελφοί, αφού έμαθαν για εμάς, βγήκαν να μας συναντήσουν μέχρι την Πλατεία Αππίων και τρία ξενοδοχεία. Όταν τους είδε ο Παύλος, ευχαρίστησε τον Θεό και ενθάρρυνε. Όταν λέει «μέχρι την Πλατεία Αππίων και τα τρία ξενοδοχεία», αναφέρεται σε κάποιες περιοχές μπροστά από τη Ρώμη. Πρώτον, η Πλατεία Αππίων - η περιοχή όπου βρισκόταν το άγαλμα του Αππίου. Γι' αυτό πιθανώς η περιοχή αυτή ονομάζεται πλατεία μπροστά από το άγαλμα. «Όταν τους είδε ο Παύλος, ευχαρίστησε τον Θεό και ενθάρρυνε». Αν και ο Παύλος έκανε τόσα πολλά θαύματα, έλαβε περισσότερη τόλμη όταν είδε τους αδελφούς. Από εδώ μαθαίνουμε ότι δεχόταν ανθρώπινα και παρηγοριά και αντίθετες συμπεριφορές απέναντί ​​του. Πράξεις 28:16–18. Όταν φτάσαμε στη Ρώμη, ο εκατόνταρχος παρέδωσε τους αιχμαλώτους στον στρατιωτικό διοικητή και ο Παύλος αφέθηκε να ζήσει χωριστά με τον στρατιώτη που τον φύλαγε. Τρεις μέρες αργότερα, ο Παύλος συγκέντρωσε τους ευγενέστερους από τους Ιουδαίους και, όταν συνήλθαν, τους είπε: Άνδρες και αδελφοί! Καθώς δεν έκανα τίποτα εναντίον του λαού ή των εθίμων των πατέρων μου, με παρέδωσαν από την Ιερουσαλήμ αλυσοδεμένος στα χέρια των Ρωμαίων. Αυτοί, αφού με έκριναν, ήθελαν να με ελευθερώσουν, γιατί δεν υπάρχει καμία ενοχή μέσα μου άξια θανάτου. Ο Παύλος ήταν τόσο σεβαστός που του επέτρεψαν να παραμείνει μόνος. αφού αν μέχρι τώρα ο εκατόνταρχος του φερόταν ευνοϊκά, τώρα έγινε ακόμα πιο ευνοϊκός. «Με έναν στρατιώτη να τον φυλάει» για να αποτραπεί η πιθανότητα νέων ίντριγκες εναντίον του Παύλου, ώστε ο στρατιώτης να μην τον παρακολουθεί, αλλά να διασφαλίσει ότι δεν θα υπάρξει πρόβλημα μαζί του. Πράξεις 28:19–20. Επειδή όμως οι Εβραίοι αντέκρουαν, αναγκάστηκα να απαιτήσω δίκη από τον Καίσαρα, αν και όχι για να κατηγορήσω το λαό μου για οτιδήποτε. Γι' αυτό σας κάλεσα να σας δω και να μιλήσω, γιατί για την ελπίδα του Ισραήλ είμαι δεμένος με αυτούς τους δεσμούς. Επειδή ο Παύλος γνώριζε ότι ήταν εντελώς ακατάλληλο να δικάζεται, ειδικά από έναν άπιστο, υπερασπίζεται τον εαυτό του και από τις δύο πλευρές, δηλαδή: ότι δεν ενήργησε ενάντια στο νόμο, αλλά, αντίθετα, ο ίδιος καταδικάστηκε εσκεμμένα άδικα από τους Ιουδαίους και ότι δεν ονόμασε Καίσαρα με δική του ελεύθερη βούληση, αλλά επειδή οι Ιουδαίοι δεν τον έκριναν σύμφωνα με το νόμο. η Εκκλησία, ούτε να υποταχθεί στη νόμιμη γνώμη των αρχών. Οι αρχές ήθελαν να τον αφήσουν να φύγει. Δεν τον άφησαν ελεύθερο γιατί οι Εβραίοι εναντιώθηκαν. Και λοιπόν; Για να κατηγορήσετε τους Εβραίους, κάνατε αυτό που λέγατε Καίσαρα; Όχι, λέει, για να αποφύγω τον κίνδυνο. «Για την ελπίδα του Ισραήλ είμαι δεμένος με αυτά τα δεσμά». Δηλαδή, οι Γραφές παρείχαν στους Εβραίους μια ελπίδα - τον Χριστό, κηρύττοντας τον οποίο ο Παύλος βρέθηκε σε αυτή την κατάσταση φυλακισμένου. Πράξεις 28:21–22. Του είπαν: «Δεν έχουμε λάβει κανένα γράμμα για σένα από την Ιουδαία, ούτε κανένας από τους αδελφούς που ήρθαν ανέφερε για σένα ή είπε κάτι κακό». Ωστόσο, θα ήταν επιθυμητό να ακούσουμε από εσάς πώς σκέφτεστε. Ακόμη και πριν φτάσει ο Παύλος στη Ρώμη, οι Εβραίοι εμπνεύστηκαν να μην δεχτούν το κήρυγμα για τον Χριστό, και όχι μόνο στους Ρωμαίους Εβραίους, αλλά σε όλους τους Εβραίους σε ολόκληρη τη γη. Πώς είναι όμως αυτό γνωστό; Στα γραπτά των αρχαίων συγγραφέων βρίσκουμε ότι οι ιερείς, οι γραμματείς και οι πρεσβύτεροι που ζούσαν στην Ιερουσαλήμ, έχοντας γράψει μηνύματα, τα έστειλαν σε όλες τις χώρες στους Εβραίους που ζούσαν σε αυτές. Σε αυτά τα μηνύματα βλασφημούσαν τη διδασκαλία του Χριστού ως διδασκαλία ξένη προς τον Θεό και προέτρεπαν να μην την αποδεχτούν. Το ίδιο φαίνεται να εννοεί η ακόλουθη προφητεία του Ησαΐα: «Αλίμονο στη γη που ανοίγει τα φτερά της στην άλλη πλευρά των ποταμών της Αιθιοπίας, στέλνοντας αγγελιοφόρους πέρα ​​από τη θάλασσα και με παπύρους δοχεία στα νερά!» (Ισ.18, 1–2). Αυτό σημαίνει ότι η πονηρή φωνή των ανθρώπων που κατοικούσαν στην Ιουδαία εξαπλώθηκε με γρήγορα πλοία πέρα ​​από τα σύνορα της Αιθιοπικής γης και στα πέρατα της γης και ότι οι «πρεσβευτές» τους, που έπλεαν στα νερά και διασχίζοντας τη θάλασσα, διείσδυσαν σε όλες τις χώρες, μεταφέροντας μηνύματα και δυσφήμησαν τη διδασκαλία για τον Σωτήρα μας. Εξακολουθεί να είναι το έθιμο μεταξύ των Εβραίων να καλούν πρεσβευτές, αγγελιοφόρους, άτομα που μεταφέρουν επιστολές της περιφέρειας από τους ανωτέρους τους. Το επόμενο μέρος της προφητείας - «πηγαίνετε, γρήγοροι πρεσβευτές, σε έναν ισχυρό και δυναμικό λαό» - (ό.π., 2) - μιλά για τους μαθητές του Σωτήρα, τους οποίους η προφητεία αποκαλεί «γρήγορους πρεσβευτές» - σε αντίθεση με τους Εβραίους που αναφέρει και λόγω του γεγονότος ότι είναι ευαγγελιστές σε όλους τους ανθρώπους. Πράξεις 28:23–24. Και αφού του όρισε μια μέρα, πολλοί ήρθαν στο ξενοδοχείο του. και από το πρωί μέχρι το βράδυ τους εξήγησε τη διδασκαλία της Βασιλείας του Θεού, φέρνοντας στοιχεία και επιβεβαιώνοντάς τα για τον Ιησού από το νόμο του Μωυσή και των προφητών. Κάποιοι πείστηκαν από τα λόγια του, ενώ άλλοι δεν πίστεψαν. Οι Εβραίοι αποκαλούν την πίστη στον Χριστό αίρεση. Μαρτυρούν όμως και ότι ο Χριστός κηρύσσεται παντού, αν και δεν το δέχονται όλοι αυτό το κήρυγμα, και μερικοί από τους Ιουδαίους και τους Έλληνες μάλιστα το αντιτίθενται. Πράξεις 28:25. Μη συμφωνώντας μεταξύ τους, έφυγαν όταν ο Παύλος είπε τα εξής λόγια: Λοιπόν το Άγιο Πνεύμα είπε στους πατέρες μας μέσω του προφήτη Ησαΐα: Παρατηρήστε πώς επιβουλεύονται τώρα οι Εβραίοι εναντίον του Παύλου: στην Ιουδαία ήταν, σαν να λέγαμε, τύραννοι, αλλά εδώ, ακόμη και κατακριθέντες από τον Παύλο, δεν τολμούν να πουν τίποτα εναντίον του, γιατί το θέμα για αυτόν δεν αφέθηκε πλέον στην εξουσία τους. «Το Άγιο Πνεύμα μίλησε καλά». Εδώ ο Παύλος εύκαιρα νικά όσους ισχυρίζονται ότι το Άγιο Πνεύμα είναι υπηρέτης του Πατέρα, επειδή αποκαλεί το Άγιο Πνεύμα Κύριο, καθισμένο «επί ψηλού και υψωμένου θρόνου», τον οποίο είδε ο Ησαΐας (Ησαΐας 6:1), αφού το Άγιο Πνεύμα είναι ομοούσιο με τον Πατέρα και τον Υιό και έχει ίση δύναμη με αυτούς. Πράξεις 28:26–29. «Πήγαινε σε αυτόν τον λαό και πες: Θα ακούσεις ακούγοντας, αλλά δεν θα καταλάβεις· και θα κοιτάξεις με τα μάτια σου και δεν θα δεις. Γιατί η καρδιά αυτού του λαού έχει σκληρύνει, και τα αυτιά του είναι βαρήκοα, και έχουν κλείσει τα μάτια τους, μήπως δουν με τα μάτια τους, και ακούσουν με τα αυτιά τους, και καταλάβουν με την καρδιά τους και μεταστραφούν, για να τους θεραπεύσω» (6:9). «Ας σας γνωστοποιηθεί, λοιπόν, ότι η σωτηρία του Θεού στάλθηκε στους εθνικούς· και αυτοί θα ακούσουν· όταν το είπε αυτό, οι Ιουδαίοι έφυγαν, μαλώνοντας πολύ μεταξύ τους. Αυτό έγινε, λέει, από ανθρώπους που κάλυπταν τα αυτιά τους και έκλεισαν τα μάτια τους, που «δεν θα γυρίσουν για να τους γιατρέψω». Υποδηλώνεται η έντονη κακία και η πεισματική αποστροφή αυτών των ανθρώπων. Αυτό λέγεται για να τους προσελκύσει και να τους κερδίσει και να δείξουν ότι αν προσηλυτίσουν, θα θεραπευτούν. «Γιατί η καρδιά αυτών των ανθρώπων έχει σκληρύνει». Αυτό δεν λέγεται με την έννοια ότι ο Θεός, που θέλει να σωθούν όλοι και να έλθουν στο νου της αλήθειας, τους βοηθά να μην βλέπουν, σαν να ζηλεύει που δεν θα ακούσουν, αλλά έχουμε συνηθίσει να μιλάμε έτσι για ανθρώπους που απομακρύνονται και δεν θέλουν να ακούσουν τα λόγια της σωτηρίας. Ένας τέτοιος άνθρωπος τρέχει και γυρίζει μακριά για να μην ακούσει λέξη που θα μπορούσε να τον προσηλυτίσει και να τον κρατήσει από το κακό. Πράξεις 28:30–31. Και ο Παύλος έζησε δύο ολόκληρα χρόνια με δικά του έξοδα και δεχόταν όλους όσους ερχόντουσαν κοντά του, κηρύττοντας τη Βασιλεία του Θεού και διδάσκοντας για τον Κύριο Ιησού Χριστό με κάθε τόλμη χωρίς περιορισμό. Ο Παύλος δεν ενήργησε όπως ο Διογένης, που ντύθηκε με κουρέλια και ζούσε σε ένα βαρέλι, που εξέπληξε πολλούς με ό,τι δεν είχαν ανάγκη και δεν έφερε κανένα όφελος σε κανέναν. Ο Παύλος δεν έκανε κάτι τέτοιο γιατί δεν στόχευε σε φιλοδοξίες. Αντίθετα, ο Παύλος ντυμένος με κάθε δυνατή ευπρέπεια, ζούσε συνεχώς στο σπίτι και έδειχνε κάθε έγνοια για ευπρέπεια, την οποία ο αναφερόμενος κυνικός παραμελούσε, παραβιάζοντάς την δημόσια, ζώντας άκρατα και παρασυρόμενος από το πάθος για δόξα. Αν κάποιος αποφασίσει να ψάξει τους λόγους για τη ζωή του σε ένα βαρέλι, δεν θα βρει άλλο λόγο εκτός από τη ματαιοδοξία. Και ο Παύλος πλήρωσε ακόμη και για τις εγκαταστάσεις που κατείχε στη Ρώμη. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: