Глава двадцать седьмая

Деяния 27:1–3. Когато беше решено да отплаваме за Италия, те дадоха Павел и някои други затворници на центуриона на августовския полк на име Юлий. Качихме се на адрамитския кораб и потеглихме с намерение да плаваме близо до азиатските места. С нас беше Аристарх, македонец от Солун. На следващия ден кацнахме в Сидон. Юлий, като се отнесе любезно към Павел, му позволи да отиде при приятелите си и да се възползва от тяхната ревност. Аристарх присъства полезно и придружава Павел, тъй като той трябва да съобщи в Македония всичко, което се е случило с Павел. — Джулиус, отнасяйки се любезно към Пол. И беше естествено да води и подкрепя Павел, потиснат от връзки и страх. Вижте как писателят не крие факта, че Павел се нуждаеше от грижи за себе си. Деяния 27:4–8. Тръгвайки оттам, отплавахме за Кипър поради насрещните ветрове и, като прекосихме морето срещу Киликия и Памфилия, пристигнахме в Мира Ликия. Там центурионът намери александрийския кораб, който плаваше за Италия, и ни качи на него. След като плавахме бавно в продължение на много дни и едва стигнахме до Книд поради неблагоприятния вятър, ние отплавахме за Крит при Салмон. След като го преминаха с мъка, те пристигнаха на място, наречено Добри яхтени пристанища, близо до което беше град Ласея. Корабът, както се казва, е „Александрийски, плаващ към Италия“. Вероятно са отишли ​​и в Мала Азия, за да съобщят какво се е случило с Павел, точно както Аристарх направил с Македония. Деяния 27:9–10. Но когато мина доста време и пътуването вече беше опасно, защото постът вече беше минал, Павел ги посъветва, като им каза: хора! Виждам, че пътуването ще бъде трудно и с големи щети не само за товара и кораба, но и за живота ни. Мисля, че тук Павел говори за еврейския пост, тъй като той тръгна много след Петдесетница, така че пристигна в Крит почти преди зимата. Но за да покаже, че той не пророкува, а говори чрез предположение, той се изразява така: „Виждам“, защото те няма да му повярват веднага, дори и да каже това като пророк. Деяния 27:11–13. Но стотникът се довери повече на кормчията и капитана на кораба, отколкото на думите на Павел. И тъй като пристанът не беше подходящ за зимуване, мнозина дадоха съвет да тръгват оттам, за да стигнат, ако е възможно, до Финик, критския пристан, разположен срещу югозападния и северозападния вятър, и да прекарат зимата там. Задуха южен вятър и те, мислейки, че вече са получили това, което искат, тръгнаха и плаваха близо до Крит. Евангелистът казва, че „стотникът се доверяваше повече на кормчията и капитана на кораба“. Той направи това с предположението, че би било по-добре да изслуша хора с опит в плаването, отколкото пътник, който няма опит в това отношение. Следователно това беше грешка на ума му, а не на съдбата. Деяния 27:14–33. Но скоро срещу него се надигна бурен вятър, наречен Евроклидон. Корабът беше сграбчен така, че не можеше да устои на вятъра и ние се втурнахме наоколо, предавайки се на вълните. И като изтичахме на един остров, наречен Клавда, едва успяхме да задържим лодката. След като го взеха, те започнаха да използват предимствата и да завържат кораба; страхувайки се да не заседнат, те свалиха платното и така се втурнаха. На следващия ден поради силна буря те започнаха да изхвърлят товара, а на третия изхвърлихме нещата от кораба със собствените си ръце. Но тъй като нито слънцето, нито звездите не се виждаха много дни и продължаваше силна буря, тогава всяка надежда за нашето спасение изчезна. И когато дълго време не бяха яли, Павел застана сред тях и каза: Хора! трябваше да ме послушаш и да не напускаш Крит, което би избегнало тези трудности и вреда. Сега ви призовавам да сте смели, защото нито една душа от вас няма да загине, а само корабът. Защото Ангелът Божий, на когото принадлежа и на когото служа, ми се яви тази нощ и каза: “Не бой се, Павле! трябва да се явиш пред Цезаря и ето, Бог ти даде всички, които плават с теб. Затова бъдете бодри, мъже, защото се доверявам на Бог, че ще бъде както ми беше казано. Трябва да сме хвърлени на някой остров. На четиринадесетата вечер, докато се носехме в Адриатическо море, около полунощ, корабоплавателите започнаха да осъзнават, че се приближават до някаква земя. И като измериха дълбочината, намериха двадесет сажена; след това, на кратко разстояние, измервайки отново, намериха петнадесет сажена. От страх да не попаднат в скалисти места, те пуснаха четири котви от кърмата и зачакаха деня. Когато корабчиите искаха да избягат от кораба и спуснаха лодката в морето, като се преструваха, че искат да хвърлят котви от носа, Павел каза на стотника и войниците: ако те не останат на кораба, тогава вие не можете да избягате. Тогава войниците отрязаха въжетата на лодката и тя падна. Преди да настъпи денят, Павел убеди всички да ядат, като каза: днес е четиринадесетият ден, откакто вие, чакайки, оставате без храна, не ядете нищо. След толкова дълга буря той не се обръща към тях с укор, а иска да му вярват занапред и представя случилото се като доказателство за истинността на казаното му. Тогава той предсказва две неща, а именно: че корабът ще загине, а тези на него ще бъдат спасени и че ще бъдат хвърлени на острова. „Ето, Бог ти даде всички онези, които плават с теб.“ Сега, ако не беше Пол, всички в кораба щяха да загинат. Така че казаното от Омир е невярно: Но, както си спомням, нито един роден на земята не избяга от съдбата, Съпругът не е нито смел, нито плах, колкото и скоро да се роди. Омир казва, че е невъзможно да се избегне смъртната съдба, заедно с раждането, което определя часа на човешката смърт. Но ето: ако всички бяха предназначени да загинат, тогава, съдейки по обичайното, Павел трябваше да загине, след като прекара толкова много дни в морето без храна! Да, лъжливият ум каза: „Нито смелият (т.е. доблестният), нито плахият човек избягва съдбата”... Писанието казва нещо съвсем друго, а именно: „Праведният се спасява от беда, а нечестивият пада в нея” (Притчи 11:8). И така, Бог даде души на Павел и корабът с всичко на него загина. Така нечестивите са спасени този път в името на праведните. Също така се случва, когато нечестивият загине преждевременно от нечестието си, както казва Еклесиаст: „Не се отдавай на грях и не бъди глупав: защо да умреш в неподходящо време?“ (7, 18). „Тогава войниците отрязаха въжетата на лодката.“ Бог го уреди така, че отначало да не повярват на Павел, но да му повярват, след като изпитат думите му с опит; което и се случи. Вижте: стотникът вярва на Павел толкова много, че позволява лодката да бъде унищожена; Корабостроителите още не вярваха, но повярваха по-късно, тъй като тези хора бяха слабо развити. Деяния 27:34–39. Затова ви моля да вземете храна: това ще послужи за запазване на живота ви; защото никой от вас няма да загуби косъм от главата си. Като каза това и взе хляба, той благодари на Бога пред всички и като го разчупи, започна да яде. Тогава всички се ободриха и също взеха храна. Имаше двеста седемдесет и шест души от всички нас на кораба. След като се нахраниха, те започнаха да облекчават кораба, като хвърлиха житото в морето. Когато настъпи денят, те не разпознаха сушата, а видяха само определен залив с полегат бряг, до който решиха, ако е възможно, да акостират с кораба. Павел започна да яде, за да не умре от глад. „Вземайки хляба, той благодари на Бога“ за случилото се. Чинът на Евхаристията ни учи да казваме същото: „Благодарим Ти, Боже, защото си ни почел...“ Деяния 27:40–44. И след като вдигнаха котвите, те тръгнаха през морето и, като развързаха кормилата и вдигнаха малко платно на вятъра, се насочиха към брега. Удариха шиш и корабът заседна. Носът заседнал и останал неподвижен, а кърмата била разбита от силата на вълните. Войниците се съгласиха да убият затворниците, така че някой, който изплува, да не избяга. Но стотникът, като искаше да спаси Павел, ги възпря от това намерение и заповяда на онези, които знаеха да плуват, да се втурнат първи и да излязат на сушата, докато останалите трябва да се спасят, някои на дъски, а други на нещо от кораба; и така всички бяха спасени на земята. Те разхлабиха каишките си, когато дойде денят; През деня се сваля и корабът, за да не умрат тези на него от страх и да видят изпълнението на пророчеството. Трябва да се отбележи, че някой се убива доброволно и съдбата не може да попречи на убийството да бъде извършено. И така, воините доброволно решават да поемат задачата да убиват и да я започнат; обаче, след като се подчиниха на центуриона, те отново и също така доброволно се отказаха от намерението си. Те не биха могли да послушат стотника, тъй като бяха много и имаше сила на тяхна страна, но волята и свободното желание правят каквото искат и не правят това, което не искат. Може да се интересувате от: