Глава двадцать шестая

Dzieje Apostolskie 26:1–8. Agryppa powiedział do Pawła: Możesz mówić za siebie. Wtedy Paweł, wyciągając rękę, zaczął mówić w jego obronie: Królu Agryppo! Uważam się za szczęśliwego, że dzisiaj mogę się przed wami bronić we wszystkim, o co oskarżają mnie Żydzi, zwłaszcza że znacie wszystkie zwyczaje i kontrowersyjne opinie Żydów. Dlatego proszę Cię, abyś mnie wielkodusznie wysłuchał. Życie moje od młodości, które spędziłem po raz pierwszy wśród mojego ludu w Jerozolimie, jest znane wszystkim Żydom; Wiedzą o mnie od dawna, jeśli chcą zeznać, że żyłem jako faryzeusz według najsurowszych nauk naszej religii. A teraz stoję przed sądem w nadziei, że Bóg da naszym ojcom obietnicę, którą nasze dwanaście pokoleń ma nadzieję spełnić, pilnie służąc Bogu dniem i nocą. O tę nadzieję, królu Agryppo, Żydzi mnie oskarżają. No to co? Czy naprawdę uważacie za niewiarygodne, że Bóg wskrzesza umarłych?” Paweł oświadczył: „Uważam się za szczęściarza, że ​​dzisiaj mogę się przed wami obronić za wszystko, o co oskarżają mnie Żydzi”. Mówił nie z pochlebstwem (niech tak się stanie!), ale chcąc wyjść naprzeciw królowi. A ten, którego właśnie uznano za toczącego się przed sądem, częściowo wpłynął na sędziego i pojmał go, gdyż Agryppa w obecności wszystkich powiedział: „Nie przekonujecie mnie, abym został chrześcijaninem” (w. 28). „Zwłaszcza, że ​​znasz wszystkie zwyczaje i kontrowersyjne opinie Żydów”. Zdając sobie z tego sprawę, Paweł powinien był się obawiać, że zostanie osądzony przez człowieka, który wie wszystko; ale nieodrzucenie sędziego, który zna wszystko, co wydarzyło się ze szczegółami, oznacza posiadanie czystego sumienia. „Wszyscy Żydzi wiedzą, wiedzieli o mnie od dawna”. Oznacza to: Żydzi znają prawdę, ale nie chcą o niej świadczyć, lecz świadomie kłamią i grzeszą przeciwko niemu. „Żyłem jako faryzeusz, stosując się do najsurowszych nauk naszej religii”. Godne uwagi jest to, że faryzeusze byli heretykami, chociaż studiowali i rozumieli Pismo Święte lepiej niż wszystkie inne sekty żydowskie. Rozumieli lepiej, ale nie prawdziwie, ponieważ nie mieli prawdziwego zrozumienia Pisma Świętego. Zatem pracowitość może zbadać i omówić sprawę w sposób subtelny, ale nie może w pełni zrozumieć jej istoty; wręcz przeciwnie, zdarza się, że człowiek daje się zwieść własnemu umysłowi. Dzieje Apostolskie 26:9–11. To prawda, że ​​myślałem, że powinienem wiele zrobić przeciwko imieniu Jezusa z Nazaretu. To właśnie uczyniłem w Jerozolimie: otrzymawszy władzę od arcykapłanów, uwięziłem wielu świętych, a gdy ich zabijali, dałem temu mój głos; i we wszystkich synagogach wielokrotnie ich dręczyłem i zmuszałem do bluźnierstwa Jezusowi, a w nadmiernej złości na nich prześladowałem ich nawet w obcych miastach. Paweł mówi: „to prawda, myślałem”, bo wydawało mu się, że tak właśnie powinno być. „Dręczyłem ich wiele razy”. Podburzani przez diabła i demony, jak mówi, wielu, jak szaleńcy, dopuścili się wielu absurdów; i być może byłem bardziej wściekły niż oni, kiedy z własnej woli spowodowałem zło. Dzieje Apostolskie 26:12–18. Dlatego udając się z upoważnieniem i poleceniem arcykapłanów do Damaszku, w środku dnia, w drodze, ujrzałem, proszę pana, światło z nieba, przewyższające blask słońca, jaśniejące wokół mnie i tych, którzy ze mną szli. Wszyscy upadliśmy na ziemię i usłyszałem głos mówiący do mnie po hebrajsku: "Szawle, Szawle! Dlaczego Mnie prześladujesz? Trudno ci iść pod prąd." Zapytałem: „Kim jesteś, Panie?” Powiedział: "Ja jestem Jezus, którego prześladujecie. Ale powstańcie i stańcie na nogi, bo po to wam się ukazałem, aby was uczynić sługą i świadkiem tego, co widzieliście i co wam objawię, wybawiając was od ludu Judy i od pogan, do których teraz was wysyłam, abyście otworzyli im oczy, aby nawrócili się z ciemności do światłości i z mocy szatana do Boga, a przez wiarę we mnie otrzymali odpuszczenie grzechów i wiele z uświęcony.” Opowiadając o blasku najjaśniejszego, zmysłowego światła i uznając za niemożliwe porównanie światła Jezusa ze światłem słońca, Paweł, aby przekazać to zjawisko w sposób, który może dostrzec ludzki słuch, mówi: to światło znacznie przewyższa światło słońca. Dzieje Apostolskie 26:19–20. Dlatego, królu Agryppo, nie sprzeciwiłem się niebiańskiej wizji, ale najpierw głosiłem mieszkańcom Damaszku i Jerozolimy, potem całej ziemi judzkiej i poganom, aby pokutowali i nawrócili się do Boga, dokonując czynów godnych pokuty. Przekonało mnie to zjawisko – mówi Paul. Dzięki tej wizji Pan nawrócił mnie i w ten sposób przekonał, abym nie zwlekał z tą sprawą. Ta wizja jest czystą kontemplacją, przekraczającą ludzkie siły; osoba cielesna nie może jej zobaczyć, chyba że jej oczy zostaną otwarte dzięki nadludzkiej sile. Dzieje Apostolskie 26:21–23. Z tego powodu Żydzi pochwycili mnie w cerkwi i próbowali rozerwać na kawałki. Ale otrzymawszy pomoc od Boga, stoję do dziś, dając świadectwo o małych i wielkich rzeczach, nie mówiąc nic poza tym, co przepowiadali prorocy i Mojżesz, że się stanie, to znaczy, że Chrystus musiał cierpieć i jako pierwszy zmartwychwstając głosić światło ludowi (Żydom) i poganom. Wiadomo, co prorocy mówili o cierpieniu Chrystusa i nie ma potrzeby o tym mówić; a to, co przepowiedział Mojżesz, jasno wynika z jego słów, jakby w imieniu Jakuba, do Judy: „Upadł na kolana... położył się jak lew... kto go podniesie?” (Rodz. 49:9). Odnosi się to do śmierci i zmartwychwstania Chrystusa. Ale Mojżesz przepowiedział także cierpienie: „Twoje życie zawiśnie przed tobą” (Deut. 28:66). „Powstając jako pierwszy z martwych”. Jezus był pierwszym, który zmartwychwstał i już nie umierał, a ci, którzy zostali wskrzeszeni przez Niego lub Jego uczniów, umarli ponownie w oczekiwaniu na przyszłe powszechne zmartwychwstanie. Dzieje Apostolskie 26:24–26. Kiedy się w ten sposób bronił, Festus zawołał donośnym głosem: Zwariowałeś, Paweł! wielka nauka doprowadza cię do szaleństwa. Nie, czcigodny Festusie, powiedział, nie jestem szalony, ale mówię słowa prawdy i zdrowego rozsądku. Wie o tym bowiem król, przed którym śmiało mówię. Nie wierzę wcale, że cokolwiek z tego było przed nim ukrywane…” Ponieważ Paweł nieustannie zwracał się w swoich przemówieniach do króla, Festus, nieco urażony i widząc śmiałość Pawła, z frustracji i złości powiedział: „Oszalałeś, Pawle!” Paweł wyjaśnia mu powód, dla którego skierował swoje słowa do króla. Dzieje Apostolskie 26:26–32. ...ponieważ nie stało się to w kącie. Czy wierzysz, królu Agryppo, prorokom? Wiem, że wierzysz. Agryppa powiedział do Pawła: Nie przekonujesz mnie, abym został chrześcijaninem. Paweł powiedział: Modliłbym się do Boga, aby nie tylko ty, ale i wszyscy, którzy mnie dzisiaj słuchają, stali się do mnie podobni, z wyjątkiem tych więzów, choć trochę lub wcale. Gdy to powiedział, wstali król i władca, Bernice i siedzący z nimi; i odsunąwszy się, mówili między sobą, że ten człowiek nie czyni nic godnego śmierci ani łańcuchów. I Agryppa rzekł do Festusa: Można by tego człowieka wypuścić, gdyby nie żądał procesu od Cezara. Dlatego władca postanowił wysłać go do Cezara. Mówiąc, że „nie stało się to w kącie”, Paweł miał na myśli krzyż i zmartwychwstanie, gdyż nauka o tym rozprzestrzeniła się po całym wszechświecie. Mówi to, aby udowodnić, że Agryppa wiedział wszystko; i prawie mówi do pozostałych obecnych: „I powinniście byli to wiedzieć”, bo takie jest znaczenie następujących słów: „Modliłabym się do Boga, aby ktokolwiek wie, jak bardzo, nie tylko ty, ale każdy, kto mnie dzisiaj słucha, stał się taki jak ja, gdyby nie te więzy”. Chociaż więzy imienia Chrystusa są godne chwały, Paweł „dodał ponad te więzy”, dostosowując się do zrozumienia obecnych. - Co powiesz, błogosławiony Pawle, „oprócz tych więzów?” Jaką masz śmiałość, jeśli się wstydzisz i unikasz łańcuchów? Czyż nie wszędzie w swoich listach przechwalacie się więzami i nie nazywacie siebie więźniami? I czy zamiast diademu nie pokazujecie nam wszędzie kajdan? Co więc się stało, że usuwasz z siebie te więzy? Ja sam – mówi – nie dystansuję ich od siebie, nie wstydzę się ich, ale mówię to z wzgardy dla słabości słuchaczy, bo oni nie mogą jeszcze przyjąć mojej pochwały. Dowiedziałam się od Pana, że ​​„nikt nie przykleja łat z niebielonego materiału na stare ubrania” (Mk 2,21). Dlatego to powiedziałem. Może zainteresuje Cię: