Глава двадцать шестая

Πράξεις 26:1–8. Ο Αγρίππας είπε στον Παύλο: Επιτρέπεται να μιλάς για τον εαυτό σου. Τότε ο Παύλος, απλώνοντας το χέρι του, άρχισε να μιλάει προς υπεράσπισή του: Βασιλιά Αγρίππα! Θεωρώ τον εαυτό μου χαρούμενο που σήμερα μπορώ να υπερασπιστώ τον εαυτό μου ενώπιον σας σε όλα όσα με κατηγορούν οι Εβραίοι, ειδικά επειδή γνωρίζετε όλα τα έθιμα και τις αμφιλεγόμενες απόψεις των Εβραίων. Ως εκ τούτου, σας ζητώ να με ακούσετε γενναιόδωρα. Η ζωή μου από τη νεότητά μου, την οποία πέρασα για πρώτη φορά ανάμεσα στο λαό μου στην Ιερουσαλήμ, είναι γνωστή σε όλους τους Εβραίους. Ξέρουν για μένα από παλιά, αν θέλουν να μαρτυρήσουν, ότι έζησα ως Φαρισαίος σύμφωνα με την αυστηρότερη διδασκαλία της θρησκείας μας. Και τώρα βρίσκομαι σε δίκη για την ελπίδα της υπόσχεσης που δόθηκε από τον Θεό στους πατέρες μας, την οποία οι δώδεκα φυλές μας ελπίζουν να δουν να εκπληρώνεται υπηρετώντας επιμελώς τον Θεό μέρα και νύχτα. Για αυτήν την ελπίδα, βασιλιά Αγρίππα, με κατηγορούν οι Εβραίοι. Και λοιπόν; Πιστεύεις πραγματικά απίστευτο ότι ο Θεός ανασταίνει νεκρούς;» Ο Παύλος είπε: «Θεωρώ τον εαυτό μου τυχερό που σήμερα μπορώ να υπερασπιστώ τον εαυτό μου ενώπιον σας για όλα όσα με κατηγορούν οι Εβραίοι». Μίλησε όχι με κολακεία (ας μην είναι!), αλλά θέλοντας να ωφελήσει τον βασιλιά. Και αυτός που μόλις είχε ερμηνευθεί ως δικαζόμενος, επηρέασε εν μέρει τον δικαστή και τον συνέλαβε, γιατί ο Αγρίππας, παρουσία όλων, είπε: «Δεν με πείθεις να γίνω χριστιανός» (εδ. 28). «Ειδικά αφού γνωρίζετε όλα τα έθιμα και τις αμφιλεγόμενες απόψεις των Εβραίων». Συνειδητοποιώντας αυτό, ο Παύλος θα έπρεπε να φοβάται ότι τον έκρινε ένας άνθρωπος που ήξερε τα πάντα. αλλά το να μην απορρίπτεις έναν δικαστή που γνωρίζει όλα όσα συνέβησαν λεπτομερώς σημαίνει να έχεις καθαρή συνείδηση. «Όλοι οι Εβραίοι ξέρουν· ήξεραν για μένα εδώ και πολύ καιρό». Αυτό σημαίνει: οι Εβραίοι γνωρίζουν την αλήθεια, αλλά δεν θέλουν να τη μαρτυρήσουν, αλλά εσκεμμένα λένε ψέματα και αμαρτάνουν εναντίον του. «Έζησα ως Φαρισαίος σύμφωνα με την πιο αυστηρή διδασκαλία της θρησκείας μας». Είναι αξιοσημείωτο ότι οι Φαρισαίοι ήταν αιρετικοί, αν και μελετούσαν και κατανοούσαν τις Γραφές καλύτερα από όλες τις άλλες ιουδαϊκή αίρεση. Καταλάβαιναν καλύτερα, αλλά όχι αληθινά, γιατί δεν είχαν αληθινή κατανόηση των Γραφών. Έτσι, η επιμέλεια μπορεί να εξετάσει και να συζητήσει ένα θέμα με λεπτότητα, αλλά δεν μπορεί να κατανοήσει πλήρως την ουσία του. αντιθέτως, συμβαίνει ο άνθρωπος να εξαπατηθεί από το ίδιο του το μυαλό. Πράξεις 26:9–11. Είναι αλήθεια ότι σκέφτηκα ότι έπρεπε να κάνω πολλά ενάντια στο όνομα του Ιησού από τη Ναζαρέτ. Αυτό έκανα στην Ιερουσαλήμ: έχοντας λάβει εξουσία από τους αρχιερείς, φυλάκισα πολλούς αγίους, και όταν τους σκότωσαν, τους έδωσα τη φωνή μου. Και σε όλες τις συναγωγές επανειλημμένα τους βασάνιζα και τους ανάγκασα να βλασφημήσουν τον Ιησού και, με υπερβολική οργή εναντίον τους, τους καταδίωξα ακόμη και σε ξένες πόλεις. Ο Παύλος λέει «είναι αλήθεια, και σκέφτηκα», γιατί του φαινόταν ότι έτσι έπρεπε να είναι. «Τους βασάνισε πολλές φορές». Υποκινούμενοι από τον διάβολο και τους δαίμονες, λέει, πολλοί, σαν τρελοί, έκαναν πολλά παράλογα. και εγώ, ίσως, εξαγριώθηκα περισσότερο από αυτούς όταν προκάλεσα το κακό με τη θέλησή μου. Πράξεις 26:12–18. Γι' αυτό, πηγαίνοντας στη Δαμασκό με εξουσία και εντολή από τους αρχιερείς, στη μέση της ημέρας στο δρόμο, είδα, κύριε, ένα φως από τον ουρανό, που ξεπερνούσε τη λάμψη του ήλιου, να λάμπει γύρω μου και αυτούς που περπατούσαν μαζί μου. Πέσαμε όλοι στο έδαφος και άκουσα μια φωνή να μου μιλάει στα εβραϊκά: "Σαούλ, Σαούλ! Γιατί με διώκεις; Είναι δύσκολο για σένα να πας ενάντια στο σιτάρι". Είπα: «Ποιος είσαι, Κύριε;» Είπε: «Εγώ είμαι ο Ιησούς, τον οποίο καταδιώκεις. Αλλά σήκω και σταθείς στα πόδια σου· γιατί γι' αυτό εμφανίστηκα σε σένα, για να σε κάνω διάκονο και μάρτυρα όσων είδες και όσων θα σου αποκαλύψω, ελευθερώνοντάς σε από τον λαό του Ιούδα και από τους ειδωλολάτρες, στους οποίους τώρα σε στέλνω να ανοίξεις τα μάτια τους, ώστε να μετατραπούν από το σκοτάδι στο φως και από το σκοτάδι στο φως. άφεση αμαρτιών και πολλά με τους αγιασμένους». Αναφέροντας την ακτινοβολία του λαμπρότερου αισθησιακού φωτός και θεωρώντας ότι είναι αδύνατο να συγκριθεί το φως του Ιησού με το φως του ήλιου, ο Παύλος, για να μεταφέρει το φαινόμενο με τρόπο που να μπορεί να αντιληφθεί η ανθρώπινη ακοή, λέει: αυτό το φως ξεπερνά κατά πολύ το φως του ήλιου. Πράξεις 26:19–20. Γι' αυτό, βασιλιά Αγρίππα, δεν αντιστάθηκα στο ουράνιο όραμα, αλλά πρώτα κήρυξα στους κατοίκους της Δαμασκού και της Ιερουσαλήμ, μετά σε ολόκληρη τη γη της Ιουδαίας και τους ειδωλολάτρες, για να μετανοήσουν και να στραφούν στον Θεό, κάνοντας πράξεις άξιες μετάνοιας. Πείστηκα μέσα από αυτό το φαινόμενο, λέει ο Paul. Με αυτό το όραμα, ο Κύριος με μεταστροφή και έτσι με έπεισε να μην καθυστερήσω το θέμα. Αυτό το όραμα είναι καθαρή ενατένιση, που υπερβαίνει την ανθρώπινη δύναμη. δεν μπορεί να το δει ένας σαρκικός άνθρωπος αν δεν ανοίξουν τα μάτια του από υπεράνθρωπη δύναμη. Πράξεις 26:21–23. Γι' αυτό οι Εβραίοι με έπιασαν στο ναό και προσπάθησαν να με κάνουν κομμάτια. Αλλά, έχοντας λάβει βοήθεια από τον Θεό, στέκομαι μέχρι σήμερα, δίνοντας μαρτυρία για μικρά και μεγάλα πράγματα, χωρίς να λέω τίποτα εκτός από αυτό που είπαν οι προφήτες και ο Μωυσής ότι θα συμβεί, δηλαδή ότι ο Χριστός έπρεπε να υποφέρει και, ως ο πρώτος που αναστήθηκε από τους νεκρούς, να κηρύξει φως στους ανθρώπους (Εβραίους) και τους ειδωλολάτρες. Αυτό που είπαν οι προφήτες για τα δεινά του Χριστού είναι γνωστό και δεν χρειάζεται να μιλήσουμε γι' αυτό. και αυτό που προέβλεψε ο Μωυσής είναι ξεκάθαρο από αυτό που είπε, σαν για λογαριασμό του Ιακώβ, στον Ιούδα: «Έσκυψε... ξάπλωσε σαν λιοντάρι... ποιος θα τον σηκώσει;» (Γέν. 49:9). Αυτό αναφέρεται στον θάνατο και την ανάσταση του Χριστού. Αλλά ο Μωυσής προέβλεψε επίσης για τα βάσανα: «Η ζωή σου θα κρέμεται μπροστά σου» (Δευτ. 28:66). «Ανασταίνοντας πρώτος από τους νεκρούς». Ο Ιησούς ήταν ο πρώτος που αναστήθηκε και δεν πέθανε πια, και όσοι αναστήθηκαν από Αυτόν ή τους μαθητές Του πέθαναν ξανά εν αναμονή της μελλοντικής γενικής ανάστασης. Πράξεις 26:24–26. Όταν αμύνθηκε με αυτόν τον τρόπο, ο Φήστος είπε με δυνατή φωνή: Είσαι τρελός, Πάβελ! η σπουδαία μάθηση σε οδηγεί στην τρέλα. Όχι, σεβαστέ Φήστο, είπε, δεν είμαι τρελός, αλλά λέω λόγια αλήθειας και κοινής λογικής. Γιατί ο βασιλιάς το γνωρίζει αυτό, ενώπιον του οποίου μιλάω με θάρρος. Δεν πιστεύω καθόλου ότι κάτι από αυτά του ήταν κρυμμένο...» Επειδή ο Παύλος απηύθυνε συνεχώς τον λόγο του στον βασιλιά, ο Φήστος, κάπως προσβεβλημένος και βλέποντας την τόλμη του Παύλου, είπε από απογοήτευση και θυμό: «Είσαι τρελός, Παύλο!» Ο Παύλος του εξηγεί τον λόγο για τον οποίο απηύθυνε τον λόγο του στον βασιλιά. Πράξεις 26:26–32. ...γιατί δεν έγινε σε μια γωνία. Πιστεύεις, βασιλιά Αγρίππα, στους προφήτες; Ξέρω ότι πιστεύεις. Ο Αγρίππας είπε στον Παύλο: Δεν με πείθεις να γίνω χριστιανός. Ο Παύλος είπε: Θα προσευχόμουν στον Θεό, ελάχιστα ή καθόλου, όχι μόνο εσύ, αλλά και όλοι όσοι με ακούνε σήμερα, να γίνουν σαν εμένα, εκτός από αυτούς τους δεσμούς. Όταν είπε αυτά, ο βασιλιάς και ηγεμόνας, η Βερνίκη και όσοι κάθονταν μαζί τους σηκώθηκαν. και, παραμερίζοντας, είπαν μεταξύ τους ότι αυτός ο άνθρωπος δεν έκανε τίποτα άξιο θανάτου ή αλυσίδων. Και ο Αγρίππας είπε στον Φήστο: αυτός ο άνθρωπος θα μπορούσε να είχε απελευθερωθεί αν δεν είχε ζητήσει τη δίκη από τον Καίσαρα. Ως εκ τούτου, ο ηγεμόνας αποφάσισε να τον στείλει στον Καίσαρα. Λέγοντας ότι «αυτό δεν έγινε σε μια γωνία», ο Παύλος εννοεί τον σταυρό και την ανάσταση, αφού η διδασκαλία γι' αυτό εξαπλώθηκε σε ολόκληρο το σύμπαν. Το λέει αυτό για να αποδείξει ότι ο Αγρίππας ήξερε τα πάντα. και σχεδόν λέει στους άλλους παρόντες: «Και έπρεπε να το ξέρετε αυτό», γιατί αυτό είναι το νόημα των παρακάτω λέξεων: «Θα προσευχόμουν στον Θεό όποιος ξέρει πόσο, όχι μόνο εσύ, αλλά όλοι όσοι με ακούνε σήμερα, να γίνουν σαν εμένα, εκτός από αυτούς τους δεσμούς». Αν και οι δεσμοί για το όνομα του Χριστού είναι άξιοι δόξας, ο Παύλος «πρόσθεσε πέρα ​​από αυτούς τους δεσμούς», προσαρμόζοντας τον εαυτό του στην κατανόηση των παρόντων. - Τι λέτε, μακαρίτη Παύλο, «εκτός από αυτά τα δεσμά;» Τι τόλμη έχεις αν ντρέπεσαι και αποφεύγεις τις αλυσίδες; Δεν καυχιέσαι παντού στις επιστολές σου για δεσμούς και αποκαλείς τον εαυτό σου αιχμάλωτο; Και δεν μας δείχνεις παντού δεσμά αντί για διάδημα; Λοιπόν, τι έγινε που αφαιρείτε τα δεσμά από τον εαυτό σας; Εγώ ο ίδιος, λέει, δεν τους απομακρύνω από τον εαυτό μου, δεν τους ντρέπομαι, αλλά το λέω από συγκατάβαση για την αδυναμία των ακροατών, γιατί δεν μπορούν ακόμη να χωρέσουν τον έπαινο μου. Έμαθα από τον Κύριο ότι «κανείς δεν βάζει μπαλώματα από αλεύκαστο ύφασμα στα παλιά ρούχα» (Μάρκος 2:21). Γι' αυτό το είπα. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: