Глава двадцать шестая

Skutky 26:1–8. Agrippa řekl Pavlovi: Můžeš mluvit sám za sebe. Pak Pavel natáhl ruku a začal mluvit na svou obranu: Králi Agrippa! Považuji se za šťastného, ​​že se dnes mohu před vámi hájit ve všem, z čeho mě Židé obviňují, zvláště když znáte všechny zvyky a kontroverzní názory Židů. Proto vás žádám, abyste mi velkoryse naslouchali. Můj život od mládí, který jsem poprvé strávil mezi svým lidem v Jeruzalémě, znají všichni Židé; Už dávno o mně věděli, chtějí-li dosvědčit, že jsem žil jako farizeus podle nejpřísnějšího učení našeho náboženství. A nyní stojím před soudem pro naději na zaslíbení dané od Boha našim otcům, o němž našich dvanáct kmenů doufá, že se naplní tím, že ve dne v noci pilně sloužíme Bohu. Pro tuto naději, králi Agrippo, mě Židé obviňují. No a co? Opravdu si myslíš, že je neuvěřitelné, že Bůh křísí mrtvé?" Pavel řekl: „Považuji se za šťastného, ​​že se dnes mohu před vámi hájit za všechno, z čeho mě Židé obviňují. Nemluvil s lichotkami (ať to není!), ale chtěl prospět králi. A ten, který byl právě interpretován jako před soudem, částečně ovlivnil soudce a zajal ho, protože Agrippa v přítomnosti všech řekl: „Nepřesvědčujete mě, abych se stal křesťanem“ (v. 28). "Zejména proto, že znáte všechny zvyky a kontroverzní názory Židů." Když si to Paul uvědomil, měl se obávat, že ho soudí muž, který všechno věděl; ale neodmítnout soudce, který ví do detailu vše, co se stalo, znamená mít čisté svědomí. "Všichni Židé vědí; vědí o mně už dlouho." To znamená: Židé znají pravdu, ale nechtějí o ní svědčit, ale svévolně lžou a hřeší proti němu. "Žil jsem jako farizeus podle nejpřísnějšího učení našeho náboženství." Je pozoruhodné, že farizeové byli kacíři, ačkoli studovali a rozuměli Písmu lépe než všechny ostatní židovské sekty. Rozuměli lépe, ale ne doopravdy, protože neměli pravé porozumění Písmu. Píle tedy může zkoumat a diskutovat věc s jemností, ale nemůže plně pochopit její podstatu; naopak se stává, že je člověk klamán vlastní myslí. Skutky 26:9–11. Je pravda, že jsem si myslel, že bych měl udělat hodně proti jménu Ježíše Nazaretského. Toto jsem udělal v Jeruzalémě: Obdržel jsem moc od velekněží, uvěznil jsem mnoho svatých, a když je zabili, dal jsem tomu svůj hlas; a ve všech synagogách jsem je opakovaně trápil a nutil je rouhat se Ježíši a v nadměrném hněvu proti nim jsem je pronásledoval i v cizích městech. Pavel říká „to je pravda, a já jsem si myslel“, protože se mu zdálo, že to tak mělo být. "Mnohokrát je mučil." Podněcován ďáblem a démony, říká, mnozí, jako šílenci, udělali mnoho absurdit; a možná jsem byl rozzlobenější než oni, když jsem způsobil zlo ze své vlastní vůle. Skutky 26:12–18. Z tohoto důvodu, když jsem šel do Damašku s autoritou a pověřením velekněží, uprostřed dne na cestě, viděl jsem, pane, světlo z nebe, přesahující záři slunce, zářící kolem mě a těch, kdo jdou se mnou. Všichni jsme padli na zem a slyšel jsem hlas, který ke mně promlouval hebrejsky: "Saule, Saule! Proč mě pronásleduješ? Je pro tebe těžké jít proti proudu." Řekl jsem: "Kdo jsi, Pane?" Řekl: "Já jsem Ježíš, kterého pronásleduješ. Ale vstaň a postav se na nohy; Neboť proto jsem se ti zjevil, abych tě učinil služebníkem a svědkem toho, co jsi viděl a co ti zjevím, vysvobodím tě od lidu Judy a od pohanů, k nimž tě nyní posílám, abys jim otevřel oči, aby se obrátili z temnoty ke světlu a k odpuštění ve mně a od moci Boha a od moci Boha a moci." s posvěcenými“. Pavel hlásí zář nejjasnějšího smyslového světla a považuje za nemožné srovnávat Ježíšovo světlo se světlem slunce, aby tento jev zprostředkoval způsobem, který může vnímat lidský sluch, říká: toto světlo daleko převyšuje světlo slunce. Skutky 26:19–20. Proto jsem, králi Agrippo, neodporoval nebeské vizi, ale nejprve jsem kázal obyvatelům Damašku a Jeruzaléma, pak celé judské zemi a pohanům, aby činili pokání a obrátili se k Bohu a konali skutky hodné pokání. Přesvědčil mě tento fenomén, říká Paul. S touto vizí mě Pán obrátil, a tak mě přesvědčil, abych tu věc nezdržoval. Tato vize je čistá kontemplace, přesahující lidské síly; tělesný člověk to nemůže vidět, pokud jeho oči neotevře nadlidská síla. Skutky 26:21–23. Za to mě Židé chytili v chrámu a snažili se mě roztrhat na kusy. Ale když jsem obdržel pomoc od Boha, stojím dodnes a svědčím o malých i velkých věcech a neříkám nic jiného než to, co řekli proroci a Mojžíš, že se stane, to jest, že Kristus musel trpět a jako první vstal z mrtvých a zvěstoval světlo lidem (Židům) a pohanům. Co řekli proroci o utrpení Kristově, je známo a je zbytečné o tom mluvit; a to, co Mojžíš předpověděl, je jasné z toho, co řekl, jakoby jménem Jákoba, Judovi: "Poklonil se... lehl si jako lev... kdo ho zvedne?" (Gn 49:9). To se týká smrti a vzkříšení Krista. Ale Mojžíš také předpověděl o utrpení: „Tvůj život bude viset před tebou“ (Dt 28:66). „První vstávání z mrtvých“. Ježíš byl první, kdo vstal a již nezemřel, a ti, kteří byli vzkříšeni Ním nebo Jeho učedníky, znovu zemřeli v očekávání budoucího všeobecného vzkříšení. Skutky 26:24–26. Když se takto bránil, řekl Festus mocným hlasem: Ty jsi blázen, Pavle! skvělé učení tě přivádí k šílenství. Ne, ctihodný Festus, řekl, nejsem blázen, ale mluvím slova pravdy a zdravého rozumu. Neboť o tom ví král, před nímž směle mluvím. Vůbec nevěřím, že před ním bylo něco z toho skryto...“ Protože Pavel svou řeč neustále adresoval králi, Festus, který byl poněkud uražen a viděl Pavlovu smělost, z frustrace a hněvu řekl: „Jsi blázen, Pavle! Pavel mu vysvětluje důvod, proč své slovo adresoval králi. Skutky 26:26–32. ...protože se to nestalo v rohu. Věříš, králi Agrippo, prorokům? Vím, že věříš. Agrippa řekl Pavlovi: Nepřesvědčuješ mě, abych se stal křesťanem. Pavel řekl: Modlil bych se k Bohu, aby, ať málo nebo ne, nejen vy, ale i každý, kdo mi dnes naslouchá, byl jako já, kromě těchto pout. Když to řekl, král a vladař, Bernice a ti, kteří s nimi seděli, vstali; a ustoupili stranou a řekli si, že tento muž nedělá nic, co by si zasloužilo smrt nebo okovy. A Agrippa řekl Festovi: Tento muž mohl být propuštěn, kdyby se nedožadoval soudu od Caesara. Proto se vládce rozhodl poslat ho k Caesarovi. Tím, že Pavel řekl, že „to se nestalo v rohu“, myslí kříž a vzkříšení, protože učení o tom se rozšířilo po celém vesmíru. Říká to, aby dokázal, že Agrippa věděl všechno; a téměř říká ostatním přítomným: „A to jste měli vědět,“ protože to je význam následujících slov: "Modlil bych se k Bohu, aby kdokoli ví jak moc, nejen ty, ale každý, kdo mě dnes poslouchá, byl jako já, kromě těchto pout." Přestože pouta pro Kristovo jméno jsou hodna slávy, Pavel „přidal mimo tato pouta“ a přizpůsobil se chápání přítomných. - Co říkáš, blahoslavený Pavle, "kromě těchto pout?" Jakou máte odvahu, když se stydíte a vyhýbáte se řetězům? Nechlubíte se všude ve svých epištolách pouty a nazýváte se vězněm? A neukazuješ nám všude okovy místo diadému? Takže, co se stalo, že ze sebe odstraňujete vazby? Já sám, říká, nedistancuji je od sebe, nestydím se za ně, ale říkám to z povýšenosti pro slabost posluchačů, protože mé chvále zatím nedokážou vyhovět. Naučil jsem se od Pána, že „nikdo nedává na staré šaty záplaty z nebělené látky“ (Marek 2:21). Proto jsem to řekl. Mohlo by vás zajímat: