Глава двадцать пятая

Skutky 25:1–12. Festus prišiel do kraja a o tri dni neskôr sa vydal z Cézarey do Jeruzalema. Vtedy za ním prišiel veľkňaz a najušľachtilejší zo Židov so sťažnosťou na Pavla a presvedčili ho, aby sa zmiloval a zavolal ho do Jeruzalema; a plánovali ho zabiť na ceste. Festus však odpovedal, že Pavla držia vo väzbe v Cézarei a že on sám tam čoskoro pôjde. Povedal teda, tí z vás, ktorí sú schopní, nech idú so mnou, a ak je niečo za týmto mužom, nech ho obvinia. Keď sa u nich nezdržal dlhšie ako osem alebo desať dní, vrátil sa do Cézarey a na druhý deň si sadol na sudcovskú stoličku a prikázal priviesť Pavla. Keď sa zjavil, okolo stáli Židia, ktorí prišli z Jeruzalema, a vzniesli proti Pavlovi mnoho vážnych obvinení, ktoré nemohli dokázať. Vo svojom odôvodnení povedal: Nedopustil som sa žiadneho zločinu ani proti zákonu Židov, ani proti chrámu, ani proti cisárovi. Festus, ktorý sa chcel zapáčiť Židom, odpovedal Pavlovi: Chceš ísť do Jeruzalema, aby som ťa tam mohol súdiť? Pavol povedal: Stojím pred cisárovým súdom, kde by som mal byť súdený. Židov som nijako neurazil, ako dobre viete. Lebo ak sa mýlim a urobil som niečo hodné smrti, potom neodmietam zomrieť; a ak nie je nič z toho, z čoho ma obviňujú, tak mi ma nikto nemôže vydať. Žiadam rozsudok cisárskym rezom. Potom Festus po rozhovore s veľradou odpovedal: Žiadali ste cisárov súd a pôjdete k cisárovi. Tu je jasné a otvorené svedectvo: Ja, hovorí Pavol, som sa zachoval vo všetkom čistý, nezhrešil som ani proti Bohu, ani proti zákonu Židov, ani proti človeku, ani proti chrámu, to znamená, že som nikdy nezneuctil chrámy Židov, postavené z kameňov, hoci viem a kážem, že Boh nebýva v chrámoch vyrobených rukami; Nikdy som tiež neurážal svedomie Židov urážaním ich veľkňaza, hoci už nepočúvam veľkňazov Židov. A výraz „stojím pred Caesarovým súdom“ znamená: Chcem ísť do Ríma k Caesarovi a prijať tam súd. Požadujem, hovorí, toto od vás. Skutky 25:13–15. O niekoľko dní prišli do Cézarey kráľ Agrippa a Bernice, aby zablahoželali Festovi. A keď tam strávili mnoho dní, Festus predložil kráľovi Pavlov prípad a povedal: Tu je muž, ktorého nechal Félix vo väzbe, proti ktorému, keď som bol v Jeruzaleme, prišli veľkňazi a starší Židia so sťažnosťou a žiadali jeho odsúdenie. Agrippa bol buď kráľovským miestodržiteľom vo východných provinciách, a preto bol nazývaný kráľom, alebo možno on sám bol kráľom na východe, zatiaľ čo Nero vládol na západe a mal svoju rezidenciu v Ríme. „Caesar“ v rímskom jazyku znamená „cisár“, keďže všetci rímski cisári, kým boli cisármi, sa nazývali cisármi; tieto mená však neboli ich pravými menami. Všimol som si to preto, aby si niekto na základe identity tohto bežného mena s vlastným menom nemyslel, že za toho istého cisára sa narodil aj náš Pán a Pavol zomrel. Pán sa narodil, ako ukazuje chronológia, za Caesara Augusta a zomrel o tridsaťtri rokov neskôr za Tiberia Augusta. Pavol zomrel za Nera, tridsaťštyri rokov po smrti Pána. A Herodes bol kráľovým zástupcom, a preto sa sám nazýval kráľom. Skutky 25:16–18. Odpovedal som im, že Rimania nemajú vo zvyku vydať kohokoľvek na smrť skôr, ako má obvinený svojich žalobcov a môže sa slobodne brániť proti obvineniu. Keď sem prišli, bez meškania som si na druhý deň sadol na miesto sudcu a prikázal som priviesť toho muža. Obvinení ho obkľúčili a nepredložili žiadne obvinenia, ktoré som očakával. Je jasné, že Pilát, ktorý vydal Ježiša do rúk Židov, to urobil so zlým úmyslom, pretože pohŕdal Božím súdom aj rímskym zákonom, aby potešil vrahov tým, že vydal nevinnú krv na smrť, hoci za takýto nezákonný čin sa zodpovedal pred rímskym cisárom, ktorý ho poslal ako veliteľa na hranice Jeruzalema. "Po tom, čo ho obkľúčili, prokurátori nepredložili žiadne z obvinení." Ohovárači vzniesli voči nemu obvinenia, no nepreukázali to, pretože ich ohováranie a drzosť sa zdali podozrivé a vyšetrovanie prípadu nič nepotvrdilo. Skutky 25:19–24. Ale mali s ním nejaké spory o svojom uctievaní Boha a o nejakom Ježišovi, ktorý zomrel, o ktorom Pavol tvrdil, že žije. Keďže bolo ťažké vyriešiť tento problém, povedal som: chce ísť do Jeruzalema a byť tam súdený v tejto veci? Ale keďže Pavol žiadal, aby bol ponechaný na Augustovu úvahu, nariadil som, aby ho držali vo väzbe, kým ho nepošlem k cisárovi. Agrippa povedal Festovi: Rád by som si vypočul tohto muža. Zajtra, odpovedal, budeš ho počuť. Na druhý deň, keď Agrippa a Bernice prišli s veľkou pompou a vstúpili do súdnej siene s kapitánmi a najušľachtilejšími občanmi, Pavla priviedli na príkaz Festa. A Festus povedal: Kráľ Agrippa a všetci muži prítomní s nami! vidíš toho, proti ktorému sa ku mne v Jeruzaleme i tu priblížilo celé množstvo Židov a kričalo, že už nemá žiť. Prirodzene hovorí „o nejakom Ježišovi“, keďže to bol muž s mocou a nevenoval pozornosť Pánovi. "Mám problémy s riešením tohto problému." Analýza takéhoto prípadu sudcu zmiatla, pretože vec presahovala jeho chápanie. "Na augustovú úvahu." Augustus, rovnako ako Caesar, volá cisára; Nazýva ho aj majstrom (panovníkom). Skutky 25:25–27. Ale zistil som, že neurobil nič hodné smrti; a keďže on sám požadoval od Augusta súd, rozhodol som sa ho poslať k nemu. Nemám nič pravdivé, čo by som o ňom napísal panovníkovi; Preto som ti ju predložil a najmä pred tebou, kráľ Agrippa, aby som po zvážení mal čo napísať. Zdá sa mi totiž nerozumné poslať väzňa a neukázať mu obvinenia. Napokon aj sám sudca svedčí o Pavlovi, že bol nevinný; Pavla však neprepustil. Pán zariadil, aby sa Pavol zmienil o Caesarovi (a tí, ktorí menovali Caesara, museli byť poslaní do Ríma), aby sa splnila Pavlova vlastná predpoveď, totiž: „Musím vidieť aj Rím“ (Skutky 19:21). Pozrite sa, ako Pavol, opúšťajúci všetko – rodičov aj vychovávateľov – prichádza do Ríma čistý od každého podozrenia. Mohlo by vás zaujímať: