Глава двадцать пятая
Машински превод од оригиналот · Прикажи оригинал
Дела 25:1–12. Фест, откако пристигна во регионот, три дена подоцна тргна од Цезареја во Ерусалим. Тогаш првосвештеникот и најблагородниот од Евреите дојдоа кај него со жалење против Павле и го убедија, барајќи од него да се смилува и да го повика во Ерусалим; и се заговарале да го убијат на пат. Но Фест одговори дека Павле е затворен во Цезареја и дека тој самиот наскоро ќе оди таму. Така, рече тој, тие што сте способни нека дојдат со мене и ако има нешто зад овој човек нека го обвинат. Откако остана со нив не повеќе од осум или десет дена, се врати во Цезареја, а следниот ден, седнувајќи на судиското место, нареди да го доведат Павле. Кога тој се појави, Евреите кои дојдоа од Ерусалим застанаа наоколу и му изнесоа многу тешки обвинувања против Павле, кои не можеа да ги докажат. Тој во своето оправдување рекол: Не сум направил никакво злосторство ниту против еврејскиот закон, ниту против храмот, ниту против цезарот. Фест, сакајќи да им угоди на Евреите, му одговорил на Павле: Сакаш ли да одиш во Ерусалим, за да те судам таму?
Павле рекол: Стојам пред судот на Цезар, каде што треба да бидам суден. Јас не ги навредив Евреите на ниту еден начин, како што добро знаете. Зашто, ако грешам и направив нешто достојно за смрт, тогаш не одбивам да умрам; а ако нема ништо од она за што ме обвинуваат, тогаш никој не може да ме предаде на нив. Барам царски суд. Тогаш Фест, откако разговараше со соборот, одговори: Ти бараше суд од Цезар и ќе одиш кај Цезар.
Еве едно јасно и отворено сведоштво: јас, вели Павле, се чував себеси чист во сè, не згрешив ниту против Бога, ниту против законот на Евреите, ниту против човекот, ниту против храмот, односно никогаш не ги обесчестив еврејските храмови, изградени од камења, иако знам и проповедам дека Бог не живее во храмови направени со раце; Исто така, никогаш не ја навредив совеста на Евреите со навреда на нивниот првосвештеник, иако веќе не ги слушам првосвештениците на Евреите.
А изразот „стојам пред судот на Цезар“ значи: сакам да одам во Рим кај Цезар и таму да го прифатам судот. Ова го барам, вели тој, од тебе.
Дела 25:13-15. Неколку дена подоцна, кралот Агрипа и Берника пристигнаа во Цезареја за да му честитаат на Фест. И кога поминаа таму многу денови, Фест му го предложи на царот случајот на Павле, велејќи: еве еден човек оставен во окови од Феликс, против кого, додека бев во Ерусалим, првосвештениците и еврејските старешини дојдоа со жалба, барајќи да го осудат.
Агрипа бил или гувернер на кралот во источните провинции и затоа бил наречен крал, или можеби тој самиот бил крал на исток, додека Нерон владеел на запад и имал резиденција во Рим. „Цезар“ на римски значи „цар“, бидејќи сите римски императори, додека биле императори, се нарекувале цезари; сепак, овие имиња не беа нивните соодветни имиња. Го забележав ова за некој, врз основа на идентитетот на ова заедничко име со соодветно име, да не помисли дека под ист цар се родил и нашиот Господ и умрел Павле. Господ е роден, како што покажува хронологијата, под Цезар Август, а умре триесет и три години подоцна под Тибериј Август. Павле умре под Нерон, триесет и четири години по смртта на Господ. И Ирод беше заменик на царот, и затоа тој самиот беше наречен цар.
Дела 25:16-18. Им одговорив дека Римјаните немаат навика да предадат никого на смрт пред обвинетиот да ги има неговите обвинители и да може слободно да се брани од обвинението. Кога дојдоа овде, тогаш, без никакво одлагање, следниот ден седнав на судиското место и наредив да го доведат тој човек. Откако го опколија, обвинетите не изнесоа ниту едно од обвиненијата што ги очекував.
Јасно е дека Пилат, откако им го предал Исус на Евреите, го направил тоа со злобна цел, бидејќи ги презирал и Божјиот суд и римскиот закон за да им угоди на убијците со предавање на невина крв до смрт, иако за таквото незаконско дело одговарал пред римскиот император, кој го испратил како командант до границите на Ерусалим.
„Откако го опколија, обвинителите не презентираа ниту едно од обвиненијата. Клеветниците поднесоа обвиненија против него, но не го докажаа тоа, бидејќи нивната клевета и дрскост делуваа сомнително, а истрагата за случајот не потврди ништо.
Дела 25:19-24. Но, тие имаа некои расправии со него за нивното обожавање на Бог и за некој Исус кој умре, за кој Павле тврдеше дека е жив. Тешко да го решам ова прашање, реков: дали тој сака да оди во Ерусалим и таму да му се суди по ова прашање? Но, бидејќи Павле бараше да биде оставен на разгледување на Август, јас наредив да го држат во притвор додека не го испратам кај Цезар. Агрипа му рече на Фест: Би сакал да го слушам овој човек. Утре, одговори тој, ќе го слушнете. Следниот ден, кога Агрипа и Берника дојдоа со голема раскош и влегоа во судницата со капетаните и најблагородните граѓани, по наредба на Фест беше доведен Павле. А Фест рече: Царот Агрипа и сите луѓе што беа присутни со нас! го гледаш оној против кого целото мноштво Евреи ми пријде во Ерусалим и овде и викаше дека повеќе не треба да живее.
Секако, тој зборува „за некој Исус“, бидејќи бил човек со моќ и не обрнувал внимание на Господ.
„Имам потешкотии во решавањето на ова прашање“. Анализата на таков случај го збуни судијата, бидејќи работата беше надвор од неговото разбирање.
„За августовско размислување“. Август, како и Цезар, го повикува царот; Го нарекува и господар (суверен).
Дела 25:25-27. Но, сфатив дека тој не направил ништо достојно за смрт; и бидејќи тој самиот бараше судење од Август, решив да го испратам кај него. Немам ништо точно да му напишам за него на суверенот; Затоа, го донесов пред тебе, а особено пред тебе, царе Агрипа, за, по разгледување, да имам што да напишам. Зашто, ми се чини, е неразумно да се испрати затвореник и да не се прикажуваат обвиненијата против него.
Конечно, самиот судија сведочи за Павле дека бил невин; сепак, тој не го ослободи Павле. Господ договорил Павле да го спомне Цезар (а оние што го именувале Цезар морале да бидат испратени во Рим) за да се исполни сопственото предвидување на Павле, имено: „Морам да го видам и Рим“ (Дела 19:21). Гледајте како Павле, оставајќи сè - и родителите и воспитувачите - доаѓа во Рим чист од секакви сомнежи.
Можеби ќе ве интересира: