Глава двадцать пятая

Hechos 25:1–12. Festo, habiendo llegado a la región, tres días después partió de Cesarea a Jerusalén. Entonces vino a él el sumo sacerdote y el más noble de los judíos con queja contra Pablo y lo convencieron, pidiéndole que tuviera misericordia y lo llamara a Jerusalén; y conspiraron para matarlo en el camino. Pero Festo respondió que Pablo estaba detenido en Cesarea y que él mismo pronto iría allí. Entonces, dijo, aquellos de vosotros que puedan, que vengan conmigo, y si hay algo detrás de este hombre, que lo acusen. Después de permanecer con ellos no más de ocho o diez días, regresó a Cesarea y al día siguiente, sentándose en el tribunal, ordenó que trajeran a Pablo. Cuando apareció, los judíos que habían venido de Jerusalén se quedaron alrededor, presentando contra Pablo muchas acusaciones graves que no podían probar. Dijo en su justificación: No he cometido ningún delito ni contra la ley de los judíos, ni contra la iglesia, ni contra el César. Festo, queriendo agradar a los judíos, respondió a Pablo: ¿Quieres ir a Jerusalén para que allí te juzgue? Pablo dijo: Estoy ante el juicio del César, donde debo ser juzgado. No ofendí a los judíos de ninguna manera, como bien sabes. Porque si me equivoco y he hecho algo digno de muerte, entonces no me niego a morir; y si no hay nada de lo que me acusan, entonces nadie podrá entregarme en sus manos. Exijo un juicio por cesárea. Entonces Festo, habiendo hablado con el concilio, respondió: exigiste el juicio de César, e irás a César. Aquí hay un testimonio claro y abierto: Yo, dice Pablo, me he mantenido puro en todo, no he pecado contra Dios, ni contra la ley de los judíos, ni contra el hombre, ni contra la iglesia, es decir, nunca he deshonrado las iglesias de los judíos, construidos con piedras, aunque sé y predico que Dios no vive en iglesias hechos de manos; Tampoco ofendí nunca la conciencia de los judíos al insultar a su sumo sacerdote, aunque ya no escucho a los sumos sacerdotes de los judíos. Y la expresión “estoy ante el juicio de César” significa: quiero ir a Roma a ver a César y aceptar el juicio allí. Te exijo, dice, esto. Hechos 25:13–15. Unos días después, el rey Agripa y Berenice llegaron a Cesarea para felicitar a Festo. Y cuando estuvieron allí muchos días, Festo propuso al rey el caso de Pablo, diciendo: He aquí un hombre dejado preso por Félix, contra el cual, estando yo en Jerusalén, vinieron los sumos sacerdotes y los ancianos de los judíos con queja, exigiendo su condenación. Agripa era el gobernador del rey en las provincias orientales y por eso se le llamaba rey, o quizás él mismo era rey en el este, mientras que Nerón gobernaba en el oeste y tenía su residencia en Roma. "César" en romano significa "emperador", ya que todos los emperadores romanos, mientras fueron emperadores, fueron llamados Césares; sin embargo, estos nombres no eran sus nombres propios. Esto lo noté para que nadie, basándose en la identidad de este nombre común con un nombre propio, pensara que bajo el mismo emperador nació nuestro Señor y murió Pablo. El Señor nació, como muestra la cronología, bajo César Augusto, y murió treinta y tres años después bajo Tiberio Augusto. Pablo murió bajo Nerón, treinta y cuatro años después de la muerte del Señor. Y Herodes era el representante del rey, y por eso él mismo era llamado rey. Hechos 25:16–18. Les respondí que los romanos no tienen por costumbre entregar a nadie a la muerte antes de que el acusado tenga presentes a sus acusadores y sea libre de defenderse de la acusación. Cuando vinieron aquí, entonces, sin demora, al día siguiente me senté en el tribunal y ordené que trajeran a ese hombre. Tras rodearlo, los acusadores no presentaron ninguno de los cargos que yo esperaba. Está claro que Pilato, habiendo entregado a Jesús a los judíos, lo hizo con un propósito maligno, ya que despreciaba tanto el tribunal de Dios como la ley romana para complacer a los asesinos, entregando sangre inocente hasta la muerte, aunque por tal acto ilegal fue considerado responsable ante el emperador romano, quien lo envió como comandante a las fronteras de Jerusalén. "Habiéndolo rodeado, los fiscales no presentaron ninguno de los cargos". Los calumniadores presentaron acusaciones contra él, pero no lo probaron, porque sus calumnias e insolencias parecían sospechosas, y la investigación del caso no confirmó nada. Hechos 25:19–24. Pero tuvieron algunas disputas con él acerca de su adoración a Dios y acerca de un Jesús que había muerto, de quien Pablo decía estar vivo. Al encontrar difícil resolver este asunto, dije: ¿quiere ir a Jerusalén y ser juzgado allí por este asunto? Pero como Pablo exigió que lo dejaran bajo la consideración de Augusto, ordené que lo mantuvieran bajo custodia hasta que lo enviara a César. Agripa dijo a Festo: Me gustaría escuchar a este hombre. Mañana, respondió, lo escucharás. Al día siguiente, cuando Agripa y Berenice llegaron con gran pompa y entraron en la sala del tribunal con los capitanes y los ciudadanos más nobles, Pablo fue traído por orden de Festo. Y Festo dijo: ¡El rey Agripa y todos los hombres presentes con nosotros! ves a aquel contra quien toda la multitud de judíos se me acercó en Jerusalén y aquí y gritó que ya no viviría más. Naturalmente habla “de un tal Jesús”, ya que era un hombre con poder y no hacía caso al Señor. "Tener dificultades para resolver este problema". El análisis de tal caso dejó perplejo al juez, ya que el asunto escapaba a su comprensión. "Para consideración de agosto". Augusto, al igual que César, llama al emperador; También lo llama amo (soberano). Hechos 25:25–27. Pero descubrí que no había hecho nada digno de muerte; y como él mismo exigió juicio a Augusto, decidí enviárselo. No tengo nada cierto que escribir sobre él al soberano; Por eso lo traje ante ti, y mayormente ante ti, rey Agripa, para que, después de considerarlo, tuviera algo que escribir. Porque me parece irrazonable enviar a un prisionero y no presentar los cargos que se le imputan. Finalmente, el propio juez testifica acerca de Pablo que era inocente; sin embargo, no liberó a Paul. El Señor dispuso que Pablo mencionara a César (y los que nombraron a César tuvieron que ser enviados a Roma) para que se cumpliera la propia predicción de Pablo, a saber: “Me es necesario ver también a Roma” (Hechos 19:21). Mira cómo Pablo, dejándolo todo, tanto a padres como a educadores, llega a Roma limpio de toda sospecha. Quizás te interese: