Глава двадцать пятая

Skutky 25:1–12. Festus dorazil do kraje a o tři dny později se vydal z Cesareje do Jeruzaléma. Tu za ním přišel velekněz a nejvznešenější ze Židů se stížností na Pavla a přesvědčili ho, aby se slitoval a povolal ho do Jeruzaléma; a plánovali ho zabít na cestě. Festus však odpověděl, že Pavel je držen ve vazbě v Cesareji a že on sám tam brzy pojede. Řekl tedy, ti z vás, kteří jsou schopni, ať jdou se mnou, a pokud za tím mužem něco je, ať ho obviní. Když u nich nezůstal déle než osm nebo deset dní, vrátil se do Cesareje a následujícího dne se posadil do soudcovského křesla a přikázal přivést Pavla. Když se objevil, kolem stáli Židé, kteří přišli z Jeruzaléma, a vznesli proti Pavlovi mnoho vážných obvinění, která nemohli dokázat. Ve svém zdůvodnění řekl: Nedopustil jsem se žádného zločinu ani proti zákonu Židů, ani proti chrámu, ani proti Caesarovi. Festus, který se chtěl zalíbit Židům, odpověděl Pavlovi: Chceš jít do Jeruzaléma, abych tě tam mohl soudit? Pavel řekl: Stojím před Caesarovým soudem, kde bych měl být souzen. Židy jsem nijak neurazil, jak dobře víte. Neboť jestliže se mýlím a udělal jsem něco, co si zaslouží smrt, pak neodmítám zemřít; a pokud tam nic z toho, z čeho mě obviňují, tak mi mě nikdo nemůže vydat. Žádám rozsudek císařským řezem. Festus po rozmluvě s radou odpověděl: Dožadovali jste se Caesarova soudu a půjdete k Caesarovi. Zde je jasné a otevřené svědectví: Já, říká Pavel, jsem se zachoval ve všem čistý, nezhřešil jsem ani proti Bohu, ani proti zákonu Židů, ani proti člověku, ani proti chrámu, to znamená, že jsem nikdy nezneuctil chrámy Židů, postavené z kamenů, ačkoli vím a kážu, že Bůh nebydlí v chrámech vyrobených rukama; Nikdy jsem také neurážel svědomí Židů urážkou jejich velekněze, ačkoliv židovské velekněze už neposlouchám. A výraz „stojím před Caesarovým soudem“ znamená: Chci jít do Říma k Caesarovi a tam přijmout rozsudek. Požaduji, říká, toto od vás. Skutky 25:13–15. O několik dní později dorazili do Cesareje král Agrippa a Bernice, aby Festovi poblahopřáli. A když tam strávili mnoho dní, Festus navrhl Pavlův případ králi a řekl: Zde je muž, kterého nechal Felix v poutech, proti němuž, když jsem byl v Jeruzalémě, přišli velekněží a židovskí starší se stížností a požadovali jeho odsouzení. Agrippa byl buď králův místodržitel ve východních provinciích, a proto byl nazýván králem, nebo snad on sám byl králem na východě, zatímco Nero vládl na západě a měl svou rezidenci v Římě. „Caesar“ v římském jazyce znamená „císař“, protože všichni římští císaři, zatímco byli císaři, byli nazýváni Caesars; tato jména však nebyla jejich vlastními jmény. Všiml jsem si toho, aby si někdo na základě identity tohoto běžného jména s vlastním jménem nemyslel, že za stejného císaře se narodil náš Pán i Pavel zemřel. Pán se narodil, jak ukazuje chronologie, za Caesara Augusta a zemřel o třicet tři let později za Tiberia Augusta. Pavel zemřel za Nerona, třicet čtyři let po smrti Páně. A Herodes byl králův zástupce, a proto byl sám nazýván králem. Skutky 25:16–18. Odpověděl jsem jim, že Římané nemají ve zvyku vydávat kohokoli na smrt, dokud obviněný nebude mít své žalobce a může se proti obvinění svobodně bránit. Když sem přišli, pak jsem druhý den bez prodlení sedl do soudcovského křesla a nařídil, aby toho muže přivedli. Poté, co ho obklíčili, nepředložili žalobci žádné z obvinění, které jsem očekával. Je jasné, že Pilát poté, co vydal Ježíše do rukou Židů, to udělal se zlým úmyslem, protože pohrdal Božím soudem i římským zákonem, aby se zalíbil vrahům tím, že vydal nevinnou krev k smrti, ačkoli se za takový nezákonný čin zodpovídal před římským císařem, který ho poslal jako velitele na hranice Jeruzaléma. "Poté, co ho obklíčili, žalobci nepředložili žádné z obvinění." Pomlouvači proti němu vznesli obvinění, ale neprokázali to, protože se jim jejich pomluvy a drzost zdály podezřelé a vyšetřování případu nic nepotvrdilo. Skutky 25:19–24. Ale měli s ním nějaké spory o svém uctívání Boha a o nějakém Ježíšovi, který zemřel, o kterém Pavel tvrdil, že je naživu. Vzhledem k tomu, že je obtížné vyřešit tento problém, řekl jsem: chce jít do Jeruzaléma a tam být v této věci souzen? Ale protože Pavel požadoval, aby byl ponechán na Augustově zvážení, nařídil jsem, aby byl držen ve vazbě, dokud ho nepošlu k Caesarovi. Agrippa řekl Festovi: Rád bych si poslechl tohoto muže. Zítra, odpověděl, uslyšíš ho. Následujícího dne, když Agrippa a Bernice přišli s velkou pompou a vstoupili do soudní síně s kapitány a nejvznešenějšími občany, byl Paul přiveden na příkaz Festa. A Festus řekl: Král Agrippa a všichni muži přítomní s námi! vidíš toho, proti kterému se ke mně v Jeruzalémě i zde přiblížilo celé množství Židů a křičelo, že už nemá žít. Přirozeně mluví „o nějakém Ježíši“, protože to byl muž s mocí a nevěnoval Pánu pozornost. "Mám potíže s řešením tohoto problému." Analýza takového případu soudce zmátla, protože věc byla mimo jeho chápání. "Na srpen k uvážení." Augustus, stejně jako Caesar, volá císaře; Říká mu také mistr (panovník). Skutky 25:25–27. Ale zjistil jsem, že neudělal nic, co by si zasloužilo smrt; a protože on sám požadoval od Augusta soud, rozhodl jsem se ho k němu poslat. Nemám nic pravdivého, co bych o něm napsal panovníkovi; Proto jsem to před tebou, a zvláště před tebou, králi Agrippo, přinesl, abych měl po zvážení co napsat. Neboť, zdá se mi, je nerozumné poslat vězně a neukázat mu obvinění. Nakonec sám soudce svědčí o Pavlovi, že byl nevinný; Pavla však nepropustil. Pán zařídil, aby se Pavel zmínil o Caesarovi (a ti, kteří jmenovali Caesara, museli být posláni do Říma), aby se naplnila Pavlova vlastní předpověď, totiž: „Musím také vidět Řím“ (Skutky 19:21). Podívejte se, jak Paul, opouštějící všechno – rodiče i vychovatele – přichází do Říma čistý od veškerého podezření. Mohlo by vás zajímat: