Глава двадцать пятая
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
أعمال ٢٥: ١-١٢. ولما وصل فستوس إلى المنطقة، خرج بعد ثلاثة أيام من قيصرية إلى أورشليم. فجاء إليه رئيس الكهنة وأشراف اليهود بشكوى على بولس فأقنعوه طالبين منه الرحمة واستدعائه إلى أورشليم. وتآمروا على قتله في الطريق. فأجاب فستوس أن بولس مسجون في قيصرية، وأنه هو نفسه سيذهب إلى هناك عن قريب. فقال من استطاع منكم فليأت معي وإن كان وراء هذا الرجل شيء فليتهموه. ولما أقام عندهم أكثر من ثمانية أو عشرة أيام، رجع إلى قيصرية. وفي الغد، جلس على كرسي القاضي، وأمر بإحضار بولس. ولما ظهر وقف حوله اليهود الذين جاءوا من أورشليم وقدموا على بولس اتهامات خطيرة كثيرة لم يستطيعوا إثباتها. وقال في تبريره: لم أرتكب أي جريمة لا ضد شريعة اليهود، ولا ضد الكنيسة، ولا ضد قيصر. فأجاب فستوس وهو يريد إرضاء اليهود لبولس: أتريد أن تذهب إلى أورشليم لأحكم عليك هناك؟
قال بولس: أنا أقف أمام دينونة قيصر، حيث ينبغي أن أحاكم. ولم أسيء إلى اليهود بأي شكل من الأشكال، كما تعلمون جيدًا. فإن كنت قد أخطأت وفعلت شيئاً يستحق الموت، فإنني لا أرفض أن أموت؛ وإن لم يكن شيء مما يشتكون به علي فلا يقدر أحد أن يسلمني إليهم. أطالب بحكم قيصري. فأجاب فستوس بعد أن تحدث مع المجمع: لقد طلبت حكم قيصر، وسوف تذهب إلى قيصر.
هذه شهادة واضحة وصريحة: أنا، يقول بولس، قد حفظت نفسي طاهرًا في كل شيء، ولم أخطئ لا إلى الله، ولا إلى ناموس اليهود، ولا إلى الإنسان، ولا إلى الكنيسة، أي أنني لم أهين أبدًا هياكل اليهود المبنية من الحجارة، مع أنني أعلم وأبشر أن الله لا يعيش في الهياكل المصنوعة بالأيادي؛ كما أنني لم أسيء أبدًا إلى ضمير اليهود بإهانة رئيس كهنتهم، على الرغم من أنني لم أعد أستمع إلى رؤساء كهنة اليهود.
وعبارة "أقف أمام دينونة قيصر" تعني: أريد أن أذهب إلى روما إلى قيصر وأقبل الحكم هناك. ويقول: أطلب هذا منك.
أعمال ٢٥: ١٣-١٥. وبعد أيام قليلة وصل الملك أغريباس وبرنيكي إلى قيصرية لتهنئة فستوس. ولما صرفا هناك أياما كثيرة، عرض فستوس على الملك أمر بولس قائلا: هوذا رجل تركه فيلكس مقيدا، فتقدم عليه رؤساء الكهنة وشيوخ اليهود عندما كنت في أورشليم، مطالبين بإدانته.
كان أغريبا إما حاكم الملك في المقاطعات الشرقية ولذلك سمي ملكًا، أو ربما كان هو نفسه ملكًا في الشرق، بينما حكم نيرون في الغرب وكان مقر إقامته في روما. "قيصر" في اللغة الرومانية يعني "الإمبراطور"، إذ أن جميع أباطرة الرومان، وهم أباطرة، كانوا يُطلق عليهم اسم قياصرة؛ ومع ذلك، لم تكن هذه الأسماء هي الأسماء الصحيحة. لقد لاحظت هذا حتى لا يعتقد أي شخص، بناءً على هوية هذا الاسم الشائع مع الاسم الصحيح، أنه في ظل نفس الإمبراطور ولد ربنا ومات بولس. وُلِد الرب، كما يظهر التسلسل الزمني، في عهد القيصر أوغسطس، ومات بعد ثلاثة وثلاثين عامًا في عهد طيباريوس أوغسطس. ومات بولس في عهد نيرون بعد أربع وثلاثين سنة من وفاة الرب. وكان هيرودس نائب الملك ولذلك دُعي هو نفسه ملكًا.
أعمال ٢٥: ١٦-١٨. أجبتهم أن الرومان ليس من عادتهم تسليم أي شخص إلى الموت قبل أن يحضر المتهم متهميه ويكون حراً في الدفاع عن نفسه ضد التهمة. عندما جاءوا إلى هنا، جلست في اليوم التالي على مقعد القاضي، دون أي تأخير، وأمرت بإحضار ذلك الرجل. وبعد أن أحاط به المتهمون، لم يقدموا أيًا من التهم التي كنت أتوقعها.
من الواضح أن بيلاطس، بعد أن أسلم يسوع لليهود، فعل ذلك بهدف شرير، لأنه احتقر محكمة الله والقانون الروماني من أجل إرضاء القتلة بخيانة دماء الأبرياء حتى الموت، على الرغم من أنه كان مسؤولاً عن مثل هذا العمل غير القانوني أمام الإمبراطور الروماني، الذي أرسله كقائد إلى حدود القدس.
"وبعد أن حاصروه، لم يقدم المدعون أيًا من التهم". ووجه المفترون إليه اتهامات، لكنهم لم يثبتوا ذلك، لأن افتراءهم ووقاحتهم بدت مشبوهة، والتحقيق في القضية لم يؤكد شيئا.
أعمال ٢٥: ١٩-٢٤. ولكن كان لهم معه خلاف في عبادتهم لله وفي بعض من يسوع الذي مات والذي ادعى بولس أنه حي. ولما وجدت صعوبة في حل هذه القضية قلت: هل يريد أن يذهب إلى القدس ويحكم هناك في هذا الأمر؟ ولكن إذ طلب بولس أن يترك لنظر أغسطس، أمرت بإبقائه في السجن حتى أرسله إلى قيصر. فقال أغريباس لفستوس: أريد أن أسمع لهذا الرجل. فأجاب غدا ستسمعونه. وفي الغد لما أتى أغريباس وبرنيكي في احتفال عظيم ودخلا إلى قاعة المحكمة مع القادة وأشراف المواطنين، أُحضر بولس بأمر فستوس. فقال فستوس: أيها الملك أغريباس، وجميع الرجال الحاضرين معنا! ها أنت ترى الذي اقترب إليّ منه كل جمهور اليهود في أورشليم وهنا وصرخوا أنه لا يعيش فيما بعد.
ومن الطبيعي أن يتحدث "عن يسوع" لأنه كان رجلاً ذا قوة ولم يلتفت إلى الرب.
"تواجه صعوبة في حل هذه المشكلة." إن تحليل مثل هذه الحالة أربك القاضي لأن الأمر كان خارج نطاق فهمه.
“للنظر في أغسطس”. أغسطس، وكذلك قيصر، يدعو الإمبراطور؛ ويطلق عليه أيضًا اسم السيد (السيادي).
أعمال ٢٥: ٢٥-٢٧. ولكنني وجدت أنه لم يفعل شيئًا يستحق الموت؛ وبما أنه هو نفسه طالب بمحاكمة أغسطس، فقد قررت إرساله إليه. ليس لدي أي شيء حقيقي لأكتب عنه إلى الملك؛ لذلك عرضته أمامك، ولا سيما أمامك أيها الملك أغريباس، حتى يكون لي بعد النظر فيه شيء لأكتبه. لأنه يبدو لي أنه من غير المعقول إرسال سجين وعدم إظهار التهم الموجهة إليه.
وأخيرًا يشهد القاضي نفسه عن بولس أنه بريء؛ لكنه لم يطلق سراح بولس. رتّب الرب أن يذكر بولس قيصر (وكان لا بد من إرسال الذين يُسمون قيصر إلى روما) حتى تتحقق نبوءة بولس، وهي: "ينبغي أن أرى رومية أيضًا" (أعمال الرسل 19: 21). شاهد كيف أن بولس، تاركًا كل شيء - الآباء والمعلمين - يأتي إلى روما نظيفًا من كل شبهة.
قد تكون مهتمًا بـ: