Глава двадцать четвертая

Дела 24:1–4. Пет дана касније дошао је првосвештеник Ананија са старешинама и неким реториком Тертулом, који се пожалио намеснику на Павла. Када је позван, Тертул поче да га оптужује, говорећи: увек и свуда са свом захвалношћу признајемо да теби, преподобни Феликсе, дугујемо много мира, а твојој бризи за добро овог народа. Али, да вас не бих превише замарао, молим вас да нас кратко саслушате, са вама својственом снисходљивошћу. Опет, нешто недостаје у речима „жалили су се гувернеру на Павла“ да би се довршила мисао, која би требало да буде следећа: изнели су белешку у којој инкриминишу Павла. "Вама... дугујемо много мира." Видите како од првог пута предиспонира судију похвалама у своју корист и како покушава да Павела представи као иноватора и смутљивца. Дела 24:5–9. Утврдивши да је овај човек пошаст друштва, распиривач побуне између Јевреја који живе широм васељене, и представника јереси Назарећана, који се чак усудио да оскрнави храм, узели смо га и хтели да му судимо по нашем закону. Али дође капетан Лисије, са великим насиљем, узе га из наших руку и посла га к вама, заповедајући нама, његовим тужитељима, да идемо к вама. Можете и сами то потражити и сазнати од њега све за шта га оптужујемо. А Јевреји су то потврдили говорећи да је тако. Припадати броју Назарећана била је срамотна ствар; Стога је Тертул и са ове стране понизио Павла, пошто је Назарет био безначајан град. Назиреје назива јеретицима, као да је таква секта постојала међу Јеврејима. Али Тертул је био Хеленик, па је он био тај који је говорио или оптужио Павла. Дела 24:10–15. Павле, када му је намесник дао знак да говори, одговори: Знајући да већ дуги низ година праведно судите овом народу, ја ћу бранити своју ствар тим слободније. Можда знате да није прошло више од дванаест дана откако сам дошао у Јерусалим на богослужење. И ни у светињи, ни у синагогама, ни по граду нису ме затекли да се са неким свађам или да изазивам огорчење јавности, а не могу да докажу за шта ме сада оптужују. Али ово вам признајем, да по учењу које они називају јересју, ја заиста служим Богу отаца својих, верујући свему што је написано у закону и пророцима, надајући се у Бога да ће бити васкрсење мртвих, праведних и неправедних, које и сами очекују. До сада, вели Павле, да ли сам од изазивања невоља дошао у Јерусалим да се поклоним. Он се задржава на овој мисли јер је представљала снажан доказ његове невиности. „Заиста служим Богу отаца својих, верујући. Када Павле, пошто је позван да буде апостол Христов, каже да служи Богу отаца, тиме показује да је Бог Старог и Новог Завета исти. Дела 24:16–21. Стога се и сам трудим да увек имам непорочну савест пред Богом и људима. После много година дошао сам да донесем милостињу и приносе свом народу. На то су ме нашли, очистивши се у храму, не са народом и не са галамом. То су били неки азијски Јевреји који су требали доћи пред вас и оптужити ме ако имају нешто против мене. Или нека ови исти кажу какву су неистину нашли у мени када сам стајао пред Синедрионом, можда само једну реч коју сам гласно изговорио стојећи међу њима, да ми због учења о васкрсењу мртвих сада судиш од тебе. Савршену врлину показујемо када људима не дамо никакав разлог да буду у искушењу, а трудимо се да будемо беспрекорни пред Богом. „Нека ти исти ови кажу какву су неистину нашли у мени. Открили су лаж на састанку када је обављен упит. А да говорим истину сведоче и они који ме оптужују. Не избегавајте оптуживаче, већ будите спремни да свакоме дате одговор са знаком несумњиве исправности. Прво су били увређени што сам проповедао васкрсење, јер је после ове беседе било згодно додати оно што се односи на Христа – да је васкрсао. Дела 24:22–23. Чувши ово, Феликс одложи њихов случај, рекавши: Размотрићу ваш случај када дође капетан Лисије, и сазнаћу детаљно о ​​овом учењу. И заповеди центуриону да чува Павла, али да га не срамоти и да никоме од својих ближњих не забрањује да му служи или долази к њему. Он је ту ствар оставио по страни са намером да је не проучава, већ да уклони Јевреје и да олакша Павлу, пошто није хтео да га казни због њих. „Размотрићу ваш случај када дође командант Лисије. Феликс, поучен из Старог завета у оно што се односи на Христа, добро је познавао Павлову веру и није га ослободио човекољубља, као што се каже у наставку: „желећи да угоди Јеврејима“ (ст. 27). Или је можда мислио да добије новац од Павла. Феликс је знао шта се односи на Христа, јер је имао жену Јеврејку, од које је често слушао о томе. Дела 24:24–27. Неколико дана касније, Феликс је дошао са Друзилом својом женом, Јеврејком, позвао Павла и саслушао га о његовој вери у Христа Исуса. И док је говорио о истини, о уздржању и о будућем суду, Феликс се уплаши и одговори: сада иди, па кад нађем времена, позваћу те. Штавише, надао се да ће му Павле дати новац да га пусти: зато га је често звао и разговарао с њим. Али после две године, Порције Фест је заузео Феликсово место. Желећи да угоди Јеврејима, Феликс је оставио Павла у оковима. Пошто је Јеврејка, Друзила се против закона удала за Гркињу; или је, можда, иако је била Јеврејка, након удаје постала Хеленка. Зато му је она, желећи да преобрати свог мужа, рекла своју веру. „Феликс се уплашио“. У Павловим речима је била таква моћ да се и шеф уплашио. „Зато сам га често звао и разговарао с њим. Видите ли колико је тачно оно што је написано? Често је позивао Павла, не зато што му је био изненађен или зато што је одобравао његове говоре, и не зато што је желео да верује, већ зато што се надао да ће му дати новац. Можда ће вас занимати: