Глава двадцать четвертая

Πράξεις 24:1–4. Πέντε μέρες αργότερα ήρθε ο αρχιερέας Ανανίας με τους πρεσβύτερους και με κάποιον ρήτορα Τέρτυλλο, ο οποίος παραπονέθηκε στον κυβερνήτη για τον Παύλο. Όταν τον κάλεσαν, ο Τέρτυλλος άρχισε να τον κατηγορεί λέγοντας: πάντα και παντού με κάθε ευγνωμοσύνη αναγνωρίζουμε ότι σε σένα, σεβάσμιε Φήλιξ, οφείλουμε πολλή ειρήνη και στη φροντίδα σου την ευημερία αυτού του λαού. Όμως, για να μην σας ταλαιπωρήσω πολύ, σας παρακαλώ να μας ακούσετε εν συντομία, με τη χαρακτηριστική σας συγκατάβαση. Και πάλι, κάτι λείπει από τα λόγια «παραπονέθηκαν στον κυβερνήτη για τον Παύλο» για να ολοκληρωθεί η σκέψη, που θα έπρεπε να είναι η εξής: παρουσίασαν ένα σημείωμα που ενοχοποιούσε τον Παύλο. «Σε εσάς οφείλουμε πολλή ειρήνη». Βλέπετε πώς από την πρώτη φορά προδιαθέτει τον δικαστή με επαίνους υπέρ του και πώς προσπαθεί να περάσει τον Πάβελ για καινοτόμο και ταραχοποιό. Πράξεις 24:5–9. Αφού βρήκαμε ότι αυτός ο άνθρωπος ήταν μάστιγα για την κοινωνία, ένας εξέγερσης μεταξύ των Εβραίων που ζουν σε όλο το σύμπαν, και ενός αντιπροσώπου της αίρεσης του Ναζωραίου, που τόλμησε ακόμη και να βεβηλώσει το ναό, τον πήραμε και θέλαμε να τον κρίνουμε σύμφωνα με το νόμο μας. Ήρθε όμως ο καπετάνιος Λυσίας, με μεγάλη βία, τον πήρε από τα χέρια μας και τον έστειλε σε εσάς, διατάζοντας εμάς τους κατηγόρους του να σας πάμε. Μπορείτε να το ψάξετε μόνοι σας και να μάθετε από αυτόν για όλα όσα τον κατηγορούμε. Και οι Εβραίοι το επιβεβαίωσαν λέγοντας ότι έτσι ήταν. Το να ανήκεις στον αριθμό των Ναζωραίων ήταν ντροπή. Επομένως, ο Τέρτυλλος ταπείνωσε τον Παύλο και από αυτή την πλευρά, αφού η Ναζαρέτ ήταν μια ασήμαντη πόλη. Αποκαλεί αιρετικούς τους Ναζιραίους, σαν να υπήρχε τέτοια αίρεση μεταξύ των Εβραίων. Όμως ο Τέρτυλλος ήταν Έλληνας, άρα αυτός μίλησε ή κατηγόρησε τον Παύλο. Πράξεις 24:10–15. Ο Παύλος, όταν ο κυβερνήτης του έδωσε ένα σημάδι να μιλήσει, απάντησε: Γνωρίζοντας ότι κρίνεις δίκαια αυτόν τον λαό εδώ και πολλά χρόνια, θα υπερασπιστώ την υπόθεση μου ακόμη πιο ελεύθερα. Ίσως γνωρίζετε ότι δεν πέρασαν περισσότερες από δώδεκα μέρες από τότε που ήρθα στην Ιερουσαλήμ για να προσκυνήσω. Και ούτε στο ιερό, ούτε στις συναγωγές, ούτε σε όλη την πόλη με βρήκαν να μαλώνω με κανέναν ή να προκαλώ δημόσια αγανάκτηση και δεν μπορούν να αποδείξουν αυτό που τώρα με κατηγορούν. Αλλά αυτό σας το ομολογώ, ότι σύμφωνα με τη διδασκαλία που αποκαλούν αίρεση, υπηρετώ αληθινά τον Θεό των πατέρων μου, πιστεύοντας όλα όσα είναι γραμμένα στο νόμο και στους προφήτες, έχοντας ελπίδα στον Θεό ότι θα υπάρξει ανάσταση νεκρών, δικαίων και αδίκων, την οποία περιμένουν οι ίδιοι. Μέχρι στιγμής, λέει ο Παύλος, δεν έχω προκαλέσει προβλήματα που ήρθα στην Ιερουσαλήμ για να προσκυνήσω. Επιμένει σε αυτή τη σκέψη γιατί αντιπροσώπευε ισχυρές αποδείξεις της αθωότητάς του. «Πραγματικά υπηρετώ τον Θεό των πατέρων μου, πιστεύοντας». Όταν, αφού κλήθηκε να γίνει απόστολος του Χριστού, ο Παύλος λέει ότι υπηρετεί τον Θεό των πατέρων, δείχνει με αυτό ότι ο Θεός της Παλαιάς και της Καινής Διαθήκης είναι ο ίδιος. Πράξεις 24:16–21. Ως εκ τούτου, εγώ ο ίδιος προσπαθώ να έχω πάντα μια άσπιλη συνείδηση ​​ενώπιον του Θεού και των ανθρώπων. Μετά από πολλά χρόνια ήρθα να φέρω ελεημοσύνη και προσφορές στους ανθρώπους μου. Σε αυτό με βρήκαν, έχοντας καθαρίσει τον εαυτό μου στο ναό, όχι με τους ανθρώπους και όχι με θόρυβο. Αυτοί ήταν μερικοί Ασιάτες Εβραίοι που έπρεπε να έρθουν ενώπιόν σας και να με κατηγορήσουν αν είχαν κάτι εναντίον μου. Ή ας πουν αυτοί οι ίδιοι τι αναλήθεια βρήκαν σε μένα όταν στάθηκα μπροστά στο Σανχεντρίν, ίσως μόνο τη μία λέξη που είπα δυνατά ενώ στεκόμουν ανάμεσά τους, ότι για το δόγμα της ανάστασης των νεκρών τώρα κρίνομαι από εσάς. Επιδεικνύουμε τέλεια αρετή όταν δεν δίνουμε στους ανθρώπους κανένα λόγο να μπουν στον πειρασμό και προσπαθούμε να είμαστε άμεμπτοι ενώπιον του Θεού. «Αφήστε τους ίδιους να σας πουν τι αναλήθεια βρήκαν σε μένα». Ανακάλυψαν ένα ψέμα στη συνάντηση όταν έγινε η έρευνα. Και ότι λέω την αλήθεια το μαρτυρούν όσοι με κατηγορούν. Μην αποφεύγετε τους κατηγόρους, αλλά να είστε έτοιμοι να απαντήσετε σε όλους με ένα σημάδι αναμφισβήτητης ορθότητας. Στην αρχή προσβλήθηκαν που κήρυξα την ανάσταση, γιατί μετά από αυτό το κήρυγμα ήταν βολικό να προστεθεί αυτό που σχετίζεται με τον Χριστό - ότι Ανέστη. Πράξεις 24:22-23. Αφού το άκουσε αυτό, ο Φήλιξ ανέβαλε την υπόθεσή τους, λέγοντας: Θα εξετάσω την περίπτωσή σας όταν έρθει ο καπετάνιος Λυσίας και θα μάθω λεπτομερώς για αυτήν τη διδασκαλία. Και διέταξε τον εκατόνταρχο να φυλάξει τον Παύλο, αλλά να μην τον ντροπιάσει και να μην απαγορεύσει σε κανέναν από τους αγαπημένους του να τον υπηρετήσουν ή να έρθουν κοντά του. Άφησε το θέμα στην άκρη με σκοπό να μην το μελετήσει, αλλά να απομακρύνει τους Ιουδαίους και να ανακουφίσει τον Παύλο, αφού δεν ήθελε να τον τιμωρήσει για χάρη τους. «Θα εξετάσω την περίπτωσή σας όταν έρθει ο διοικητής Λυσίας». Ο Φήλιξ, μαθητευόμενος από την Παλαιά Διαθήκη σε ό,τι αφορούσε τον Χριστό, γνώριζε καλά την πίστη του Παύλου και δεν τον απελευθέρωσε από φιλανθρωπία, όπως λέγεται παρακάτω: «θέλοντας να ευαρεστήσει τους Ιουδαίους» (εδ. 27). Ή ίσως σκέφτηκε να πάρει χρήματα από τον Πάβελ. Ο Φήλιξ γνώριζε τι σχετίζονταν με τον Χριστό, καθώς είχε μια Εβραία σύζυγο, από την οποία άκουγε συχνά για αυτό. Πράξεις 24:24–27. Λίγες μέρες αργότερα ο Φήλιξ, ερχόμενος με τη Δρουσίλλα, τη γυναίκα του, μια Εβραία, κάλεσε τον Παύλο και τον άκουσε για την πίστη του στον Χριστό Ιησού. Και καθώς μιλούσε για την αλήθεια, για την αποχή και για τη μελλοντική κρίση, ο Φήλιξ φοβήθηκε και απάντησε: πήγαινε τώρα, και όταν βρω χρόνο, θα σε καλέσω. Επιπλέον, ήλπιζε ότι ο Παύλος θα του έδινε χρήματα για να τον αφήσει να φύγει: γι' αυτό τον καλούσε συχνά και μιλούσε μαζί του. Αλλά μετά από δύο χρόνια, ο Porcius Festus πήρε τη θέση του Felix. Θέλοντας να ευχαριστήσει τους Εβραίους, ο Φήλιξ άφησε τον Παύλο σε δεσμούς.