Глава двадцать вторая

Дії 22:1–2 . Чоловіки браття та батьки! Вислухайте тепер моє виправдання перед вами. Почувши ж, що він заговорив з ними єврейською мовою, вони ще більше вщухли. Він сказав. Вираз «батьки» – знак поваги, а вираз «брата» – вказівка на спорідненість. Подивися, його слово і чуже лестощі, і сповнене лагідності. Не сказав «пану», але – «брати», що особливо було приємно народу. «Почувши ж, що він заговорив… єврейською мовою» . Бачиш, як вплинуло на них те, що він говорив однією з ними мовою, – вони мали певну пошану до цієї мови. Дії 22:3–4 . Я юдеянин, що народився в Тарсі Кілікійському, вихований у цьому місті при ногах Гамаліїла, ретельно наставлений у батьківському законі, ревнувач по Богу, як і всі ви нині. Я навіть до смерті гнав послідовників цього вчення, пов'язуючи і віддаючи в'язницю і чоловіків і жінок. Таким початком прокладає шлях до промови: «Я», каже, «Іудеянин». Чути це для них було найприємніше. Але щоб знову не подумали, що він юдей за народністю, а не за вірою, додає: «Народжений у Тарсі Кілікійському, вихований у цьому місті» . Показує велику увагу свою до віри, тож, залишивши так далеко і таку славну вітчизну свою, побажав вивчити тут закон. Не просто каже «у Гамаліїла», але – «при ногах Гамаліїла», вказуючи цим на постійну, неослабну старанність і увагу і на велику повагу до цього чоловіка. «Наставлений у батьківському законі», – наставлений не просто закону, а й батьківському закону. Отже, що? Ти вивчив прекрасно закон, а не захищаєш його і не любиш? «Ревник», каже. Оскільки Павло вже багато висловив собі похвал, то узагальнює: «Як і всі ви нині» . Але зверни увагу, на скільки свідків посилається він: і на старців, і на первосвященика, і на міських жителів. Досі має він свідків; Проте наступне зміст промови не знаходить вже свідків. Дії 22:5–8 . Як засвідчить про мене первосвященик і всі старійшини, від яких і листи взявши до братів, що мешкають у Дамаску, я йшов, щоб тамтешніх привести в кайданах до Єрусалиму на катування. Коли ж я був у дорозі і наближався до Дамаська близько полудня, раптом осяяло мене велике світло з неба. Я впав на землю і почув голос, що казав мені: «Савле, Савле! що ти женеш Мене? Я відповів: Хто Ти, Господи? Він сказав мені: «Я Ісус Назарей, Якого ти женеш» . Щоб не подумали, що це вигадка, Павло показує, що він робив усе з любові та ревнощів, а не з марнославства. Дії 22:9–13 . А ті, що були зі мною, бачили світло, і прийшли в страх; але голосу Того, Хто говорив, мені не чули. Тоді я сказав: «Господи! що мені робити? А Господь сказав мені: Устань і йди в Дамаск, і там тобі сказано буде все, що призначено тобі робити. А як я від слави світла того втратив зір, то колишні зі мною за руку привели мене в Дамаск. Хтось Ананія, чоловік благочестивий за законом, схвалений усіма юдеями, що мешкають у Дамаску, прийшов до мене і, підійшовши, сказав мені: «брате Савле! прозрі». І я відразу побачив його. Це було з метою, тому що він один повинен був вислухати той голос. А оскільки люди досить посередні довіряють зорі, то колишні з Савлом тільки «світло бачили, і прийшли в страх; але голоси Того, Хто говорив, мені не чули» . І світло справило таку дію не для них, а для Савла; тому й зору позбавив його, а чи не їх; але в той час, коли світло виливалося на нього, і їм дозволялося дивитися на це світло, якщо хотіли. Мені ж здається, що вони не повірили по особливому Божественному устрою, щоб бути такими свідками події, яким юдеї не могли не вірити. «Коли були зі мною за руку привели мене в Дамаск». Прекрасно додається згадка про місто, щоб знали юдеї, що Савл був гонителем. Павло-Савл переплітає свідчення осіб із свідченнями обставин, що були з ним самим та з іншими; свідками є священики, старці, супутники. Факти свідчать про факти, а не лише особистість. Свідки – Ананія, людина стороння, далі – сам факт, тобто прозріння. Деян.22:14. Він же сказав мені: «Бог наших батьків визволив тебе, щоб ти пізнав волю Його, побачив Праведника і почув голос з уст Його. Прекрасно сказав: «Бог батьків наших», щоб показати, що вони не юдеї, а відступники від закону і чинять не через ревність про Бога. «Побачив Праведника». Просто говорить так сильно, бо якщо Ісус є Праведником, то вони є злочинцями. Дії 22:15–18 . Тому що ти будеш Йому свідком перед усіма людьми про те, що ти бачив та чув. Отже, що ти зволікаєш? Устань, хрестись і обмий гріхи твої, покликавши ім'я Господа Ісуса». Коли ж я повернувся до Єрусалиму і молився в храмі, я прийшов у шаленство. І побачив Його, і Він сказав мені: «Поспішай і вийди скоріше з Єрусалиму, бо тут не приймуть твого свідчення про Мене» . З тієї причини, що ти не зрадиш тому і не забудеш про те, що бачив і чув. "Що ти бачив і чув". Господь переконує Савла через те й інше почуття, тобто за допомогою зору та слуху. «Бо ти Йому будеш свідком перед усіма людьми» . Не перед одноплемінниками тільки, а й іноплемінниками, бо свідки на те й свідки, щоб свідчити не перед тими, що знають, але перед тими, що не знають. Але це – і велике пророцтво; і подивися – воно справдилося, бо своїми справами, своїми стражданнями, своїми словами Павло справді став свідком у всіх людей. Дії 22:19–22 . Я сказав: «Господи! їм відомо, що я віруючих у Тебе ув'язнював і бив у синагогах; і коли проливалася кров Стефана, свідка Твого, я там стояв, схвалював убивство його і стеріг одежу тих, що побивали його». І Він сказав мені: Іди; Я пошлю тебе далеко до язичників». До цього слова слухали його; а за цим здійняли крик, говорячи: Винищи від землі такого! бо йому не повинно жити. Навіщо сказав «їм відомо?» Сказав це, не суперечачи Христові, але бажаючи зрозуміти таку незрозумілу річ. Але Христос не пояснив йому, а сказав лише, щоб він ішов. «І коли проливалася кров Стефана». Нагадав їм про одне жорстоке вбивство, коли Стефан викривав їх у той час, а вони не винесли. Дії 22:23–29 . Тим часом як вони кричали, метали одяг і кидали пил на повітря, тисяцький наказав ввести його в фортецю, наказавши бичувати його, щоб дізнатися, чому так кричали проти нього. Але коли розтягли його ременями, Павло сказав сотнику, що стояв: хіба вам дозволено бичувати Римського громадянина, та й без суду? Почувши це, сотник підійшов і доніс тисяцькому, кажучи: Дивись, що ти хочеш робити? ця людина – Римський громадянин. Тоді тисяцький, підійшовши до нього, сказав: Скажи мені, ти Римський громадянин? Він сказав: Так. Тисячоначальник відповідав: я за великі гроші набув цього громадянства. Павло ж сказав: А я й народився в ньому. Тоді одразу відступили від нього хотіли катувати його. А тисяцький, дізнавшись, що він Римський громадянин, злякався, що пов'язав його. Але ж у них – бо вони волали, – слід було дізнатися, їх спитати, що вони підозрювали в словах Павла; але тисячоначальник просто догоджає владі і робить на догоду їм, тому що не про те дбав він, як би справедливіше вчинити, але про те, як би втишити їхній гнів, хоч і несправедливий. «Хіба вам дозволено бичувати Римського громадянина, та й без суду?» Не збрехав Павло, сказавши, що він - римлянин, тому що батько його, заради представництва, купив собі це ім'я за гроші, тому що великою пошаною користувалися ті, хто удостоївся, називатися цим ім'ям. Говорить же це Павло, щоб, у разі покарання його, не стали ставитися до нього з презирством. Якби його покарали, то справі дали б інший оборот і вбили б його; а тепер, хоч і не з іншої причини, а з тієї самої, що він римлянин, не тільки не покарали його, а й відпустили. Два злочини вважає Павло в покаранні себе: одне те, що хотіли покарати його без суду, інше те, що хотіли покарати римлянина; тому й більше страху навів на них. «А Павло сказав: А я й народився в ньому» . Дивись: і його батько був римлянин. Перш ніж народився Павло, Кілікія перейшла вже під владу римлян, тому і його батькові, як перейшов під їхню владу, необхідно було бути римлянином. Павло ж, згідно з пророцтвом, пов'язаний був у Єрусалимі, і виповнилося пророче слово. Що ж відбувається згодом? Тисячоначальник розв'язує Павла і приводить до юдеїв. Отже, не брехня, що він римлянин, бо тисяцький злякався того, що він римлянин, тобто людина знатного роду. Деян.22:30. На другий день, бажаючи достовірно дізнатися, в чому звинувачують його Юдеї, звільнив його від кайданів і наказав зібратися первосвященикам та всьому синедріону і, вивівши Павла, поставив його перед ними. Вам може бути цікаво: