Глава двадцать вторая

Veprat e Apostujve 22:1–2. Burra, vëllezër dhe baballarë! dëgjo tani justifikimin tim para teje. Kur dëgjuan se ai u foli atyre në hebraisht, ata heshtën edhe më shumë. Ai tha. Shprehja "etërit" është një shenjë respekti, dhe shprehja "vëllezër" është një tregues i lidhjes farefisnore. Shikoni, fjala e tij është e huaj për lajka dhe plot butësi. Ai nuk tha "zotërinj", por "vëllezër", gjë që ishte veçanërisht e këndshme për njerëzit. Unë nuk jam i huaj për ju, thotë ai, dhe nuk jam kundër jush. “Kur dëgjoi se fliste... në gjuhën hebraike.” E shihni se si ndikoi tek ata fakti që ai fliste të njëjtën gjuhë me ata - ata kishin një lloj respekti për këtë gjuhë. Veprat e Apostujve 22:3–4. Unë jam një Jude, lindur në Tarsus të Kilikisë, i rritur në këtë qytet te këmbët e Gamalielit, i mësuar me kujdes në ligjin e etërve të mi, i zellshëm për Perëndinë, si të gjithë ju sot. Madje i kam persekutuar deri në vdekje ndjekësit e këtij mësimi, duke i lidhur dhe dorëzuar në burg burra dhe gra. Ky fillim hap rrugën për të folur: "Unë," thotë ai, "Unë jam një çifut". Dëgjimi i kësaj ishte gjëja më e këndshme për ta. Por që të mos mendojnë përsëri se ai është hebre nga kombësia dhe jo nga besimi, ai shton: “i lindur në Tarsus të Kilikisë, i rritur në këtë qytet”. Ai tregon një vëmendje të madhe ndaj besimit, kështu që, pasi la atdheun e tij të deritanishëm dhe kaq të lavdishëm, dëshironte të studionte drejtësinë këtu. Ai nuk thotë vetëm "te Gamaliel", por "në këmbët e Gamalielit", duke treguar kështu zell dhe vëmendje të vazhdueshme, të pandërprerë dhe respekt të madh për këtë bashkëshort. “Të mësuar në ligjin atëror”—mësuar jo vetëm në ligj, por në ligjin atëror. Pra, çfarë? Ju e keni studiuar ligjin në mënyrë perfekte, por nuk e mbroni dhe nuk e doni atë? "Xheloz," thotë ai. Meqenëse Pali tashmë e ka lavdëruar shumë veten, ai përgjithëson: «Si të gjithë ju sot.» Por kushtojini vëmendje sa dëshmitarëve u referohet: pleqve, kryepriftit dhe banorëve të qytetit. Ai ka ende dëshmitarë; por përmbajtja pasuese e fjalës nuk gjen më dëshmitarë. Veprat e Apostujve 22:5–8. Siç do të dëshmojnë për mua kryeprifti dhe të gjithë pleqtë, nga të cilët mora letra për vëllezërit që banonin në Damask, shkova t'i çoj ata të lidhur me zinxhirë në Jeruzalem për tortura. Kur isha rrugës dhe po i afrohesha Damaskut rreth mesditës, papritmas një dritë e madhe nga qielli shkëlqeu rreth meje. Rashë përtokë dhe dëgjova një zë që më thoshte: "Saul, Saul, pse më përndjek? Unë u përgjigja: "Kush je ti, Zot?". Ai më tha: "Unë jam Jezusi nga Nazareti, të cilin ti po e përndjek". Që dikush të mos mendojë se kjo është trillim, Pali tregon se gjithçka e bëri nga dashuria dhe xhelozia dhe jo nga kotësia. Veprat e Apostujve 22:9–13. Por ata që ishin me mua panë dritën dhe patën frikë; por ata nuk e dëgjuan zërin e atij që më foli. Pastaj thashë: “Zot! çfarë duhet të bëj?" Zoti më tha: "Çohu dhe shko në Damask dhe atje do të të thuhet gjithçka që të është caktuar të bësh". Dhe kur humba shikimin nga lavdia e asaj drite, ata që ishin me mua më çuan për dore në Damask. Një farë Anania, një njeri i devotshëm sipas ligjit, i miratuar nga të gjithë judenjtë që jetonin në Damask, erdhi tek unë dhe, duke u afruar, më tha: “Vëlla Saul! shiko." Dhe menjëherë e pashë. Kjo ishte me një qëllim, pasi vetëm ai duhej ta dëgjonte këtë zë. Dhe meqenëse njerëzit mediokër besojnë më shumë në shikimin e tyre, ata që ishin me Saulin vetëm «panë dritën dhe u frikësuan; por nuk dëgjuan zërin e atij që më foli». Dhe drita prodhoi një efekt të tillë jo për ta, por për Saulin; Kjo është arsyeja pse ai humbi shikimin e tij, jo të tyren; por në kohën kur u derdh drita mbi të dhe u lejuan ta shikonin këtë dritë nëse donin. Më duket se ata nuk besuan për shkak të një dispensimi të veçantë hyjnor për të qenë dëshmitarë të tillë të ngjarjeve që hebrenjtë nuk mund të mos i besonin. “Ata që ishin me mua më çuan për dore në Damask.” Përmendja e qytetit shtohet bukur, në mënyrë që judenjtë ta dinin se Sauli ishte një persekutues. Pali-Sauli gërsheton dëshminë e personave me dëshminë e rrethanave që i kanë ndodhur atij dhe të tjerëve; dëshmitarët janë priftërinjtë, pleqtë dhe shokët. Faktet dëshmohen nga faktet, jo vetëm nga personaliteti. Dëshmitarët - Ananias, një i huaj, pastaj - vetë fakti, domethënë depërtimi. Veprat e Apostujve 22:14. Ai më tha: “Perëndia i etërve tanë të ka zgjedhur që të njohësh vullnetin e tij, të shohësh të Drejtin dhe të dëgjosh zërin nga goja e tij. Ai tha bukur: "Perëndia i etërve tanë", për të treguar se ata nuk janë hebrenj, por apostatë të ligjit dhe nuk veprojnë nga zelli për Perëndinë. “E pashë të Drejtin”. Ai flet drejtpërdrejt kaq fort sepse nëse Jezusi është i Drejti, atëherë ata janë kriminelë. Veprat e Apostujve 22:15–18. Sepse ju do të jeni dëshmitar i Tij përpara të gjithë njerëzve për atë që keni parë dhe dëgjuar. Pra, pse po vononi? Çohuni, pagëzohuni dhe lani mëkatet tuaja, duke thirrur emrin e Zotit Jezus.” Kur u ktheva në Jerusalem dhe u luta në kishë, u futa në një furi. Dhe unë e pashë dhe ai më tha: "Nxito dhe largohu shpejt nga Jeruzalemi, sepse këtu nuk do ta pranojnë dëshminë tënde për mua". Për arsye se nuk do ta ndryshoni dhe nuk do të harroni atë që keni parë dhe dëgjuar. "Çfarë keni parë dhe dëgjuar?" Zoti e bind Saulin nëpërmjet të dy shqisave, domethënë nëpërmjet shikimit dhe dëgjimit. “Sepse ju do të jeni dëshmitar i tij përpara gjithë njerëzve.” Jo vetëm para bashkëfisnive, por edhe të huajve, sepse dëshmitarët janë dëshmitarë për këtë qëllim, për të dëshmuar jo për ata që dinë, por për ata që nuk dinë. Por kjo është gjithashtu një profeci e madhe; dhe shikoni - u përmbush, sepse me veprat e tij, vuajtjet e tij, fjalët e tij, Pali u bë vërtet dëshmitar për të gjithë njerëzit. Veprat e Apostujve 22:19–22. Unë thashë: "Zot, ata e dinë se unë i burgosa ata që besuan në ty dhe i rrahën në sinagoga; dhe kur u derdh gjaku i Stefanit, dëshmitarit tënd, unë qëndrova atje, e miratova vrasjen e tij dhe ruaja rrobat e atyre që e rrihnin". Dhe ai më tha: "Shko, unë do të të dërgoj larg te johebrenjtë". Para kësaj fjale ata e dëgjuan; dhe pastaj ngritën një britmë duke thënë: Shkatërroni një të tillë nga dheu! sepse ai nuk duhet të jetojë. Pse the "ata e dinë?" Ai e tha këtë pa kundërshtuar Krishtin, por duke dashur të kuptojë një gjë kaq të pakuptueshme. Por Krishti nuk i shpjegoi, por vetëm i tha të shkonte. "Dhe kur u derdh gjaku i Stefanit". Ai u kujtoi atyre një vrasje brutale, kur Stefani i denoncoi në atë kohë, por ata nuk duruan dot. Veprat e Apostujve 22:23–29. Ndërsa ata bërtisnin, hidhnin rroba dhe hidhnin pluhur në ajër, kapiteni urdhëroi ta sillnin në fortesë, duke urdhëruar ta fshikullonin për të kuptuar pse bërtisnin kaq shumë kundër tij. Por, kur e shtrinë me rripa, Pali i tha centurionit në këmbë: A të lejohet të fshikullosh një qytetar romak, madje edhe pa gjyq? Me të dëgjuar këtë, centurioni doli dhe i raportoi kapitenit, duke i thënë: shiko, çfarë dëshiron të bësh? ky njeri është shtetas romak. Pastaj kapiteni, duke iu afruar, i tha: Më thuaj, je qytetar romak? Ai tha po. Komandanti i mijëshit u përgjigj: E kam marrë këtë shtetësi për shumë para. Pali tha: Dhe unë linda në të. Atëherë ata që donin ta torturonin u tërhoqën menjëherë prej tij. Dhe komandanti, pasi mësoi se ishte qytetar romak, kishte frikë se mos e lidhte. Por në fund të fundit, duke qenë se ata bërtisnin, ata duhej të pyeteshin se çfarë dyshonin për fjalët e Palit; por kapiteni thjesht kënaq autoritetet dhe bën gjëra për t'i kënaqur ata, sepse ai nuk ishte i shqetësuar se si të vepronte më me drejtësi, por se si të qetësonte zemërimin e tyre, megjithëse të padrejtë. "A ju lejohet të fshikulloni një qytetar romak, madje edhe pa gjyq?" Pali nuk gënjeu kur tha se ishte romak, sepse babai i tij, për hir të përfaqësimit, e bleu këtë emër për vete me para, pasi ata që denjë të quheshin me këtë emër gëzonin nder të madh. Pali e thotë këtë që nëse ndëshkohet, të mos e trajtojnë me përbuzje. Nëse do të ishte dënuar, çështja do të kishte marrë një tjetër rrjedhë dhe ai do të ishte vrarë; dhe tani, edhe pse për asnjë arsye tjetër, por për vetë faktin se është romak, jo vetëm që nuk e dënuan, por edhe e liruan. Pali konsideron dy krime në ndëshkimin e vetvetes: njëri është se donin ta dënonin pa gjyq, tjetri se donin të ndëshkonin një romak; Kjo është arsyeja pse ai u solli atyre më shumë frikë. Dhe Pali tha: Dhe unë linda në të. Shikoni: babai i tij ishte romak. Para se të lindte Pali, Kilikia tashmë kishte rënë nën sundimin e romakëve, prandaj babai i tij, pasi kishte rënë nën pushtetin e tyre, duhej të ishte romak. Pali, sipas profecisë, ishte i lidhur në Jeruzalem dhe fjala profetike u përmbush. Çfarë ndodh më pas? Komandanti i mijëshes zgjidh Palin dhe e çon te judenjtë. Pra, nuk është gënjeshtër se ai është romak, sepse kapiteni kishte frikë se ai ishte romak, pra një burrë i familjes fisnike. Veprat e Apostujve 22:30. Të nesërmen, duke dashur të dinte me siguri se për çfarë e akuzonin Judenjtë, e liroi nga prangat dhe urdhëroi të mblidheshin krerët e priftërinjve dhe gjithë sinedrin dhe, duke e nxjerrë Palin jashtë, e vendosi para tyre. Ju mund të jeni të interesuar në: