Глава двадцать вторая

Fapte 22:1–2. Bărbați, frați și tați! ascultă acum justificarea mea în fața ta. Când au auzit că le vorbea în ebraică, au tăcut și mai mult. a spus el. Expresia „părinți” este un semn de respect, iar expresia „frați” este un indiciu de rudenie. Uite, cuvântul lui este atât străin de lingușire, cât și plin de blândețe. El nu a spus „domni”, ci „frați”, ceea ce era deosebit de plăcut pentru oameni. Nu sunt străin pentru tine, spune el, și nu sunt împotriva ta. „Când a auzit că vorbea... în limba ebraică.” Vedeți cum i-a afectat faptul că vorbea aceeași limbă ca ei - aveau un fel de respect pentru această limbă. Fapte 22:3–4. Eu sunt un iudeu, născut în Tarsul Ciliciei, crescut în această cetate la picioarele lui Gamaliel, instruit cu grijă în legea părinţilor mei, râvnic pentru Dumnezeu, ca voi toţi astăzi. Chiar i-am persecutat pe adepții acestei învățături până la moarte, legând și eliberând în închisoare atât bărbați, cât și femei. Acest început deschide calea vorbirii: „Eu”, spune el, „sunt evreu”. A auzi asta a fost cel mai plăcut lucru pentru ei. Dar pentru ca ei să nu mai creadă că este evreu după naționalitate, și nu prin credință, el adaugă: „născut în Tarsul Ciliciei, crescut în acest oraș”. El dă mare atenție credinței, astfel încât, părăsindu-și atât de departe și atât de glorioasă patrie, a dorit să studieze legea aici. El nu spune doar „la Gamaliel”, ci „la picioarele lui Gamaliel”, indicând astfel diligență și atenție constantă și neîncetată și un mare respect pentru acest soț. „Învățați în legea părintească” — învățați nu doar în lege, ci și în legea părintească. Şi ce dacă? Ai studiat perfect legea, dar nu o aperi și nu o iubești? „Invidios”, spune el. Întrucât Paul s-a lăudat deja foarte mult, generalizează: „La fel ca și voi toți astăzi”. Fii atent însă la câți martori se referă: bătrânii, marele preot și locuitorii orașului. Mai are martori; dar continutul ulterior al discursului nu mai gaseste martori. Fapte 22:5–8. După cum vor mărturisi despre mine marele preot și toți bătrânii, de la care am luat scrisori către frații care locuiau în Damasc, m-am dus să-i aduc la Ierusalim pe cei aflați în lanțuri la Ierusalim pentru chinuri. Când eram pe drum și mă apropiam de Damasc în jurul prânzului, deodată o lumină mare din cer a strălucit în jurul meu. Am căzut la pământ și am auzit un glas care îmi spunea: „Saule, Saule! De ce Mă prigonești? I-am răspuns: „Cine ești, Doamne?” El mi-a spus: „Eu sunt Isus din Nazaret, pe care îl prigonești”. Pentru ca cineva să nu creadă că aceasta este ficțiune, Pavel arată că a făcut totul din dragoste și gelozie, și nu din deșertăciune. Fapte 22:9–13. Dar cei care erau cu mine au văzut lumina și s-au speriat; dar nu au auzit glasul Celui care mi-a vorbit. Apoi am spus: „Doamne! ce să fac?” Domnul mi-a zis: „Scoală-te și du-te la Damasc și acolo ți se va spune tot ce ți s-a rânduit să faci.” Și când mi-am pierdut vederea din slava acelei lumini, cei care erau cu mine m-au condus de mână la Damasc. Un anume Anania, om evlavios după lege, aprobat de toți evreii care locuiesc în Damasc, a venit la mine și, apropiindu-se, mi-a spus: „Frate Saul! vezi.” Și imediat l-am văzut. Acest lucru a fost cu un scop, deoarece el singur trebuia să asculte această voce. Și din moment ce oamenii destul de mediocri au mai multă încredere în vederea lor, cei care erau cu Saul doar „au văzut lumina și s-au speriat, dar nu au auzit glasul Celui care mi-a vorbit”. Iar lumina a produs un asemenea efect nu pentru ei, ci pentru Saul; De aceea și-a pierdut vederea, nu a lor; dar în vremea când lumina a fost turnată asupra lui și li s-a permis să se uite la această lumină dacă voiau. Mi se pare că ei nu au crezut din cauza unei speciale dispensații Divine pentru a fi astfel de martori la evenimente pe care evreii nu s-au putut abține să nu le creadă. „Cei care erau cu mine m-au condus de mână la Damasc”. Mențiunea orașului este adăugată frumos, astfel încât evreii să știe că Saul a fost un persecutor. Paul-Saul împletește mărturia persoanelor cu mărturia împrejurărilor care s-au întâmplat lui însuși și altora; martorii sunt preoți, bătrâni și însoțitori. Faptele sunt evidențiate prin fapte, nu doar prin personalitate. Martori - Anania, un străin, atunci - faptul în sine, adică perspicacitatea. Fapte 22:14. El mi-a spus: „Dumnezeul părinţilor noştri te-a ales ca să cunoşti voia Lui, să vezi pe Cel Drept şi să auzi glasul din gura Lui. El a spus frumos: „Dumnezeul părinților noștri”, pentru a arăta că ei nu sunt evrei, ci apostați de lege și nu acționează din zel pentru Dumnezeu. „L-am văzut pe Cel Drept”. El vorbește direct atât de puternic pentru că dacă Isus este Cel Drept, atunci ei sunt criminali. Faptele Apostolilor 22:15–18. Pentru că vei fi martor al Lui înaintea tuturor oamenilor despre ceea ce ai văzut și auzit. Deci de ce amânați? Scoală-te, fii botezat și spală-ți păcatele, chemând numele Domnului Isus.” Când m-am întors la Ierusalim și m-am rugat în biserică, am intrat în frenezie. Și L-am văzut și El mi-a zis: „Grăbește-te și părăsește Ierusalim repede, pentru că aici nu vor primi mărturia ta despre Mine”. Din motivul că nu o vei schimba și nu vei uita ce ai văzut și auzit. „Ce ai văzut și ce ai auzit?” Domnul îl convinge pe Saul prin ambele simțuri, adică prin vedere și auz. „Căci tu vei fi martorul Lui înaintea tuturor oamenilor.” Nu numai înaintea colegilor de seminție, ci și în fața străinilor, pentru că martorii sunt martori în acest scop, pentru a depune mărturie nu celor care știu, ci celor care nu știu. Dar aceasta este și o mare profeție; și uite – s-a împlinit, pentru că cu faptele sale, suferințele, cuvintele sale, Pavel a devenit cu adevărat un martor pentru toți oamenii. Faptele Apostolilor 22:19–22. I-am spus: „Doamne, ei știu că i-am întemnițat pe cei ce credeau în Tine și i-am bătut în sinagogi; și când s-a vărsat sângele lui Ștefan, martorul Tău, am stat acolo, am aprobat uciderea lui și am păzit hainele celor care l-au bătut.” Iar El mi-a zis: „Du-te, te voi trimite departe la neamuri”. Înainte de acest cuvânt l-au ascultat; și atunci au ridicat un strigăt, zicând: nimicește pe un astfel de pământ de pe pământ! căci nu ar trebui să trăiască. De ce ai spus „ei știu?” El a spus aceasta fără a-l contrazice pe Hristos, dar vrând să înțeleagă un lucru atât de neînțeles. Dar Hristos nu i-a explicat, ci doar i-a spus să plece. „Și când sângele lui Ștefan a fost vărsat”. Le-a amintit de o crimă brutală, când Ștefan i-a denunțat în acel moment, dar nu au putut suporta. Fapte 22:23–29. În timp ce strigau, aruncau haine și aruncau praf în văzduh, căpitanul a poruncit să fie adus în cetate, poruncând să fie biciuit pentru a afla de ce au strigat atât de mult împotriva lui. Dar când l-au întins cu curele, Pavel i-a spus sutașului în picioare: Ți-ai voie să biciuiești un cetățean roman și chiar fără judecată? Auzind acestea, centurionul s-a apropiat și i-a spus căpitanului, zicând: uite, ce vrei să faci? acest om este cetatean roman. Atunci căpitanul, apropiindu-se de el, i-a spus: Spune-mi, ești cetățean roman? El a spus da. Comandantul celor mii a răspuns: Am dobândit această cetățenie pe bani mulți. Pavel a spus: Și eu m-am născut în ea. Atunci cei care voiau să-l tortureze s-au retras imediat de la el. Iar comandantul, aflând că este cetățean roman, s-a temut să nu-l lege. Dar la urma urmei, din moment ce strigau, ar fi trebuit să fie întrebați ce bănuiau ei de cuvintele lui Pavel; dar căpitanul pur și simplu face plăcere autorităților și face lucruri care să le facă pe plac, pentru că nu era preocupat de cum să poarte mai drept, ci de cum să le potolească furia, deși nedreaptă. „Ai voie să biciuiești un cetățean roman și chiar și fără proces?” Pavel nu a mințit când a spus că este roman, pentru că tatăl său, de dragul reprezentării, și-a cumpărat acest nume cu bani, întrucât cei vrednici de a fi numiți cu acest nume se bucurau de mare cinste. Pavel spune aceasta pentru ca, dacă este pedepsit, să nu-l trateze cu dispreț. Dacă ar fi fost pedepsit, problema ar fi luat o altă întorsătură și ar fi fost ucis; iar acum, deși fără alt motiv, ci pentru însuși faptul că este roman, nu numai că nu l-au pedepsit, ci l-au și eliberat. Pavel ia în considerare două crime în pedepsirea pe sine: una este că au vrut să-l pedepsească fără proces, cealaltă este că au vrut să pedepsească un roman; De aceea le-a adus mai multă frică. „Și Pavel a spus: Și eu m-am născut în el.” Uite: tatăl lui era Roman. Înainte de a se naște Pavel, Cilicia intrase deja sub stăpânirea romanilor, de aceea tatăl său, ca fiind sub puterea lor, trebuia să fie roman. Pavel, conform profeției, a fost legat în Ierusalim și cuvântul profetic s-a împlinit. Ce se întâmplă mai departe? Comandantul celor o mie îl dezleagă pe Pavel și îl aduce la iudei. Deci, nu este o minciună că este roman, pentru că căpitanului se temea că este roman, adică om de familie nobilă. Fapte 22:30. A doua zi, vrând să știe cu siguranță de ce îl acuzau iudeii, l-a eliberat de cătușele lui și a poruncit arhierei preoți și întregului Sinedriu să se adune și, scoțând pe Pavel afară, l-a așezat înaintea lor. Te-ar putea interesa: