Глава двадцать вторая

Дела 22:1–2. Мажи, браќа и татковци! слушај го сега моето оправдување пред тебе. Кога слушнаа дека им зборува на хебрејски, тие уште повеќе молчеа. Тој рече. Изразот „татковци“ е знак на почит, а изразот „браќа“ е знак на сродство. Види, неговиот збор е и туѓ на ласкањето и полн со кроткост. Тој не рече „господа“, туку „браќа“, што беше особено пријатно за луѓето. Не сум ти туѓ, вели, и не сум против тебе. „Кога слушна дека зборува... на хебрејски јазик“. Гледате како им влијаело тоа што зборувал ист јазик како нив - тие имаа некаква почит кон овој јазик. Дела 22:3–4. Јас сум Јудејец, роден во Тарс Киликија, израснат во овој град под нозете на Гамалиел, внимателно поучен во законот на моите татковци, ревносен за Бога, како и сите вие ​​денес. Дури и до смрт ги прогонував следбениците на ова учење, врзувајќи ги и предавајќи ги во затвор и мажите и жените. Овој почеток го отвора патот за говор: „Јас“, вели тој, „Јас сум Евреин“. Тоа што го слушнаа им беше најпријатно. Но, за повторно да не помислат дека тој е Евреин по националност, а не по вера, тој додава: „роден во Тарс Киликија, израснат во овој град“. Тој покажува големо внимание на верата, така што, откако ја напушти својата досегашна и таква славна татковина, посака овде да го изучува правото. Тој не вели само „кај Гамалиел“, туку „на нозете на Гамалиел“, со што укажува на постојана, незапирлива трудољубивост и внимание и голема почит кон овој сопруг. „Поучени во татковскиот закон“ - поучени не само во законот, туку и во татковскиот закон. Па што? Совршено сте го проучувале законот, но не го браните и не го сакате? „Љубоморен“, вели тој. Бидејќи Павле веќе многу се пофалил себеси, тој генерализира: „Како и сите вие ​​денес“. Но, внимавајте на колку сведоци се повикува: на старешините, на првосвештеникот и на градските жители. Тој сè уште има сведоци; но последователната содржина на говорот повеќе не наоѓа сведоци. Дела 22:5–8. Како што ќе сведочат за мене првосвештеникот и сите старешини, од кои им земав писма на браќата што живеат во Дамаск, отидов да ги доведам оние што беа окови во Ерусалим на мачење. Кога бев на пат и се приближував кон Дамаск околу пладне, одеднаш околу мене светна голема светлина од небото. Паднав на земја и слушнав глас кој ми вели: „Савле, Савле! Зошто ме прогонуваш? Јас одговорив: „Кој си ти, Господи? Тој ми рече: „Јас сум Исус од Назарет, кого ти го прогонуваш“. Да не помисли некој дека ова е фикција, Павле покажува дека сè правел од љубов и љубомора, а не од суета. Дела 22:9–13. Но оние што беа со мене ја видоа светлината и се уплашија; но тие не го чуја гласот на Оној што зборуваше со мене. Тогаш реков: „Господи! што да правам?“ Господ ми рече: „Стани и оди во Дамаск, и таму ќе ти кажат сè што ти е определено да правиш“. И кога го изгубив видот од славата на таа светлина, оние што беа со мене ме одведоа за рака во Дамаск. Некој Ананија, побожен човек според законот, одобрен од сите Евреи што живееја во Дамаск, дојде кај мене и, приближувајќи се, ми рече: „Брате Савле! види.“ И веднаш го видов. Ова беше со цел, бидејќи тој сам мораше да го слуша овој глас. И бидејќи просечните луѓе повеќе му веруваат на својот вид, оние што беа со Саул само „ја видоа светлината и се уплашија, но не го чуја гласот на Оној што ми зборуваше“. И светлината создаде таков ефект не за нив, туку за Саул; Затоа го изгубил видот, а не нивниот; но во времето кога светлината се излеа врз него и им беше дозволено да ја погледнат оваа светлина ако сакаат. Ми се чини дека тие не веруваа поради посебна Божествена диспензација за да бидат такви сведоци на настани во кои Евреите не можеа а да не веруваат. „Оние што беа со мене ме одведоа за рака во Дамаск“. Спомнувањето на градот е убаво додадено за Евреите да знаат дека Саул бил прогонител. Павле-Савле го преплетува сведочењето на лицата со сведочењето за околностите што му се случиле на него и на другите; сведоците се свештеници, старешини и придружници. Фактите се докажуваат со факти, не само со личноста. Сведоци - Ананија, аутсајдер, потоа - самиот факт, односно увид. Дела 22:14. Тој ми рече: „Богот на нашите татковци те избра за да ја знаеш Неговата волја, да го видиш Праведникот и да го слушнеш гласот од Неговата уста. Прекрасно рекол: „Богот на нашите татковци“, за да покаже дека тие не се Евреи, туку отпадници од законот и не постапуваат од ревност за Бога. „Го видов Праведникот“. Тој директно зборува толку силно затоа што ако Исус е Праведникот, тогаш тие се криминалци. Дела 22:15–18. Затоа што ќе бидете Негов сведок пред сите луѓе за она што сте го виделе и слушнале. Па зошто доцниш? Станете, крстете се и измијте ги своите гревови, повикувајќи го името на Господ Исус“. Кога се вратив во Ерусалим и се молев во храмот, влегов во бес. И го видов, и тој ми рече: „Побрзај и напуштај го Ерусалим брзо, зашто овде нема да го примат твоето сведоштво за Мене. Од причина што нема да го промените и нема да заборавите што сте виделе и слушнале. „Што видовте и слушнавте? Господ го убедува Саул преку двете сетила, односно преку видот и слухот. „Зашто вие ќе бидете Негов сведок пред сите луѓе“. Не само пред соплемените, туку и странците, бидејќи сведоците се сведоци за таа цел, да сведочат не на оние што знаат, туку на оние што не знаат. Но, ова е исто така големо пророштво; и погледнете – се исполни, бидејќи со своите дела, со своите страдања, со зборовите, Павле навистина стана сведок на сите луѓе. Дела 22:19–22. Реков: „Господи, тие знаат дека ги затворав оние што веруваа во Тебе и ги тепав во синагогите; и кога се пролеа крвта на Стефан, Твојот сведок, јас застанав таму, го одобрував неговото убиство и ги чував алиштата на оние што го тепаа“. А Тој ми рече: „Оди, ќе те испратам далеку кај незнабошците! Пред овој збор го слушаа; а потоа кренаа крик, велејќи: Уништи таков од земјата! зашто не треба да живее. Зошто рековте „тие знаат? Тој го кажа ова без да му противречи на Христа, но сакајќи да разбере такво нешто неразбирливо. Но Христос не му објаснил, туку само му рекол да оди. „И кога се пролеа крвта на Стефан“. Ги потсети на едно брутално убиство, кога Стефан ги осуди во тоа време, но тие не можеа да го поднесат. Дела 22:23–29. Додека тие викаа, фрлаа облека и фрлаа прашина во воздухот, капетанот нареди да го внесат во тврдината, наредувајќи го да го камшикуваат за да се открие зошто толку викаат против него. Но кога го испружиле со појаси, Павле му рекол на стотникот: Дали ти е дозволено да камшикуваш римски граѓанин, па дури и без суд? Кога го слушна тоа, стотникот дојде и му пријави на капетанот, велејќи: види, што сакаш да правиш? овој човек е римски државјанин. Тогаш капетанот, приближувајќи му се, рече: Кажи ми, дали си римски државјанин? Тој рече да. Командантот на илјада одговори: Ова државјанство го добив за многу пари. Павле рече: И јас се родив во него. Тогаш оние кои сакаа да го мачат веднаш се повлекоа од него. А командантот, откако дозна дека е римски државјанин, се исплаши дека го врзал. Но, на крајот на краиштата, бидејќи тие извикуваа, требаше да се прашаат што се сомневаат во зборовите на Павле; но капетанот едноставно им угодува на властите и прави работи за да им угоди, затоа што не се грижеше како да постапи поправедно, туку како да го смири нивниот гнев, иако неправеден. „Дали ви е дозволено да камшикувате римски граѓанин, па дури и без судење? Павле не лажел кога рекол дека е Римјанин, бидејќи татко му, заради застапеност, со пари си го купил ова име, бидејќи на оние што биле достојни да се нарекуваат со ова име уживале голема чест. Павле го вели ова за, ако биде казнет, ​​да не го третираат со презир. Да беше казнет, ​​работата ќе добиеше поинаков тек и тој ќе беше убиен; и сега, иако без друга причина, туку поради самото тоа што е Римјанин, не само што не го казнија, туку и го ослободија. Павле смета за две злосторства во казнувањето на себеси: едното е тоа што сакале да го казнат без суд, другото дека сакале да казнат Римјанин; Затоа им донесе повеќе страв. „И Павле рече: И јас се родив во него“. Погледнете: неговиот татко бил Римјанин. Пред да се роди Павле, Киликија веќе потпаднала под власта на Римјаните, па затоа неговиот татко, како што бил под нивна власт, морал да биде Римјанин. Павле, според пророштвото, бил врзан во Ерусалим и пророчкото слово се исполнило. Што се случува понатаму? Заповедникот на илјада го одврзува Павле и го носи кај Евреите. Значи, не е лага дека е Римјанин, бидејќи капетанот се плашел дека е Римјанин, односно човек од благородничко семејство. Дела 22:30. Утредента, сакајќи со сигурност да дознае за што го обвинуваат Евреите, го ослободи од оковите и им заповеда да се соберат првосвештениците и целиот Синедрион и, изведувајќи го Павле надвор, го ставија пред нив. Можеби ќе ве интересира: