Глава двадцать вторая

Actes 22 : 1-2. Hommes, frères et pères ! écoutez maintenant ma justification devant vous. Lorsqu’ils entendirent qu’il leur parlait en hébreu, ils devinrent encore plus silencieux. Il a dit. L’expression « pères » est un signe de respect, et l’expression « frères » est une indication de parenté. Regardez, sa parole est à la fois étrangère à la flatterie et pleine de douceur. Il ne disait pas « messieurs », mais « frères », ce qui était particulièrement agréable pour les gens. Je ne vous suis pas étranger, dit-il, et je ne suis pas contre vous. "Quand il a entendu cela, il a parlé... en langue hébraïque." Vous voyez à quel point le fait qu'il parlait la même langue qu'eux les affectait : ils avaient une sorte de respect pour cette langue. Actes 22 : 3-4. Je suis un Judéen, né à Tarse de Cilicie, élevé dans cette ville aux pieds de Gamaliel, soigneusement instruit de la loi de mes pères, zélé pour Dieu, comme vous tous aujourd'hui. J'ai même persécuté à mort les adeptes de cet enseignement, liant et livrant hommes et femmes en prison. Ce début ouvre la voie à la parole : « Moi, dit-il, je suis juif ». Entendre cela était pour eux la chose la plus agréable. Mais pour qu’ils ne pensent plus qu’il est juif par nationalité et non par foi, il ajoute : « né à Tarse de Cilicie, élevé dans cette ville ». Il montre une grande attention à la foi, de sorte que, ayant quitté sa patrie si lointaine et si glorieuse, il a souhaité étudier le droit ici. Il ne dit pas seulement « à Gamaliel », mais « aux pieds de Gamaliel », indiquant ainsi une diligence et une attention constantes et inlassables et un grand respect pour ce mari. « Instruits dans la loi paternelle » – instruits non seulement dans la loi, mais dans la loi paternelle. Et alors ? Vous avez parfaitement étudié le droit, mais vous ne le défendez pas et ne l’aimez pas ? «Jaloux», dit-il. Puisque Paul s’est déjà beaucoup vanté, il généralise : « Comme vous tous aujourd’hui. » Mais faites attention au nombre de témoins auxquels il fait référence : les anciens, le grand prêtre et les citadins. Il a encore des témoins ; mais le contenu ultérieur du discours ne trouve plus de témoins. Actes 22 :5-8. Comme en témoigneront à mon sujet le grand prêtre et tous les anciens, de qui j'ai reçu des lettres pour les frères qui habitaient à Damas, je suis allé amener ceux qui étaient enchaînés à Jérusalem pour les torturer. Alors que j'étais sur la route et que j'approchais de Damas vers midi, soudain une grande lumière venant du ciel brilla autour de moi. Je suis tombé à terre et j'ai entendu une voix qui me disait : "Saul, Saul ! Pourquoi me persécutes-tu ? J'ai répondu : "Qui es-tu, Seigneur ?" Il m’a dit : « Je suis Jésus de Nazareth, que tu persécutes. » Pour que personne ne pense qu’il s’agit d’une fiction, Paul montre qu’il a tout fait par amour et par jalousie, et non par vanité. Actes 22 : 9-13. Mais ceux qui étaient avec moi virent la lumière et eurent peur ; mais ils n'ont pas entendu la voix de Celui qui me parlait. Alors j'ai dit : « Seigneur ! que dois-je faire?" Le Seigneur m'a dit: "Lève-toi et va à Damas, et là on te dira tout ce qui t'est demandé de faire." Et quand j'ai perdu la vue à cause de la gloire de cette lumière, ceux qui étaient avec moi m'ont conduit par la main à Damas. Un certain Ananias, homme pieux selon la loi, approuvé par tous les Juifs vivant à Damas, vint vers moi et, s'approchant, me dit : « Frère Saul ! voir." Et je l'ai immédiatement vu. C'était dans un but précis, puisque lui seul devait écouter cette voix. Et comme les gens plutôt médiocres font davantage confiance à leur vue, ceux qui étaient avec Saül « virent seulement la lumière et tombèrent dans la crainte ; mais ils n’entendirent pas la voix de Celui qui me parlait ». Et la lumière produisit un tel effet, non pas pour eux, mais pour Saül ; C’est pourquoi il a perdu la vue, pas la leur ; mais au moment où la lumière était versée sur lui, et ils étaient autorisés à regarder cette lumière s'ils le voulaient. Il me semble qu'ils n'ont pas cru en raison d'une dispensation divine spéciale afin d'être de tels témoins d'événements que les Juifs ne pouvaient s'empêcher de croire. "Ceux qui étaient avec moi m'ont conduit par la main jusqu'à Damas." La mention de la ville est magnifiquement ajoutée pour que les Juifs sachent que Saül était un persécuteur. Paul-Saul entremêle le témoignage des personnes avec le témoignage des circonstances qui lui sont arrivées et celles des autres ; les témoins sont des prêtres, des anciens et des compagnons. Les faits sont attestés par les faits, pas seulement par la personnalité. Témoins - Ananias, un étranger, donc - le fait lui-même, c'est-à-dire la perspicacité. Actes 22:14. Il m'a dit : « Le Dieu de nos pères t'a choisi pour que tu connaisses sa volonté, que tu voies le Juste et que tu entendes la voix de sa bouche. Il a dit magnifiquement : « Le Dieu de nos pères », pour montrer qu’ils ne sont pas juifs, mais qu’ils ont apostats la loi et qu’ils n’agissent pas par zèle pour Dieu. "J'ai vu le Juste". Il parle directement avec tant de force parce que si Jésus est le Juste, alors ce sont des criminels. Actes 22 :15-18. Parce que vous serez son témoin devant tous les peuples de ce que vous avez vu et entendu. Alors pourquoi tardez-vous ? Lève-toi, fais-toi baptiser et lave tes péchés, en invoquant le nom du Seigneur Jésus. Quand je suis revenu à Jérusalem et que j'ai prié dans l’église, je suis entré dans une frénésie. Et je l'ai vu, et il m'a dit : « Dépêche-toi et quitte vite Jérusalem, car ici on n'acceptera pas ton témoignage à mon sujet. » Parce que vous ne le changerez pas et n’oublierez pas ce que vous avez vu et entendu. "Qu'as-tu vu et entendu ?" Le Seigneur convainc Saül par les deux sens, c'est-à-dire par la vue et l'ouïe. « Car vous serez son témoin devant tous les peuples. » Non seulement devant les membres de la tribu, mais aussi devant les étrangers, car les témoins sont des témoins dans ce but, pour témoigner non pas à ceux qui savent, mais à ceux qui ne savent pas. Mais c’est aussi une grande prophétie ; et regardez, cela s'est accompli, car par ses actes, ses souffrances, ses paroles, Paul est vraiment devenu un témoin pour tous. Actes 22 : 19-22. J'ai dit : "Seigneur, ils savent que j'ai emprisonné ceux qui croyaient en Toi et que je les ai battus dans les synagogues ; et quand le sang d'Etienne, ton témoin, a été versé, je me suis tenu là, j'ai approuvé son meurtre et j'ai gardé les vêtements de ceux qui le battaient." Et Il me dit : « Va, je t'enverrai au loin chez les païens. » Avant cette parole, ils l'écoutaient ; et alors ils poussèrent un cri, disant : Exterminez un tel homme de la terre ! car il ne devrait pas vivre. Pourquoi avez-vous dit « ils savent ? » Il a dit cela sans contredire le Christ, mais en voulant comprendre une chose aussi incompréhensible. Mais Christ ne lui a pas expliqué, mais lui a seulement dit de partir. "Et quand le sang de Stephen a été versé". Cela leur a rappelé un meurtre brutal, lorsque Stefan les avait dénoncés à ce moment-là, mais ils ne pouvaient pas le supporter. Actes 22 :23-29. Pendant qu'ils criaient, jetaient des vêtements et jetaient de la poussière en l'air, le capitaine ordonna de l'amener dans la forteresse, ordonnant de le flageller afin de découvrir pourquoi ils criaient autant contre lui. Mais comme on l'étendait avec des ceintures, Paul dit au centurion debout : Est-il permis de flageller un citoyen romain, même sans procès ? En entendant cela, le centurion s'approcha et fit son rapport au capitaine en disant : regarde, que veux-tu faire ? cet homme est un citoyen romain. Alors le capitaine, s'approchant de lui, lui dit : Dis-moi, es-tu citoyen romain ? Il a dit oui. Le commandant des mille répondit : J'ai acquis cette citoyenneté pour beaucoup d'argent. Paul a dit : Et je suis né dedans. Alors ceux qui voulaient le torturer se sont immédiatement retirés de lui. Et le commandant, ayant appris qu'il était citoyen romain, eut peur de l'attacher. Mais après tout, puisqu’ils criaient, il aurait fallu leur demander ce qu’ils soupçonnaient des paroles de Paul ; mais le capitaine plaît simplement aux autorités et fait des choses pour leur plaire, car il ne se soucie pas de savoir comment agir plus justement, mais de savoir comment apaiser leur colère, même injuste. « Est-il permis de fouetter un citoyen romain, et même sans procès ? Paul n'a pas menti lorsqu'il a dit qu'il était Romain, parce que son père, par souci de représentation, a acheté ce nom avec de l'argent, car ceux qui méritaient d'être appelés de ce nom jouissaient d'un grand honneur. Paul dit cela pour que s'il est puni, ils ne le traitent pas avec mépris. S'il avait été puni, l'affaire aurait pris une autre tournure et il aurait été tué ; et maintenant, bien que pour aucune autre raison, mais parce qu'il est Romain, non seulement ils ne l'ont pas puni, mais ils l'ont également relâché. Paul considère deux crimes en se punissant : l'un est qu'ils ont voulu le punir sans procès, l'autre est qu'ils ont voulu punir un Romain ; C'est pourquoi il leur a apporté davantage de peur. « Et Paul dit : Et je suis né en lui. » Regardez : son père était Romain. Avant la naissance de Paul, la Cilicie était déjà sous la domination des Romains, donc son père, étant passé sous leur pouvoir, devait être Romain. Paul, selon la prophétie, fut lié à Jérusalem et la parole prophétique s'accomplit. Que se passe-t-il ensuite ? Le commandant des mille délie Paul et l'amène aux Juifs. Ce n’est donc pas un mensonge qu’il soit Romain, car le capitaine avait peur qu’il soit Romain, c’est-à-dire un homme de famille noble. Actes 22:30. Le lendemain, voulant savoir avec certitude de quoi les Juifs l'accusaient, il le libéra de ses chaînes et ordonna aux grands prêtres et à tout le Sanhédrin de se rassembler et, faisant sortir Paul, le plaça devant eux. Vous pourriez être intéressé par :