Глава двадцать вторая

Πράξεις 22:1–2. Άντρες, αδέρφια και πατέρες! άκου τώρα τη δικαίωση μου ενώπιόν σου. Όταν άκουσαν ότι τους μίλησε στα εβραϊκά, σιώπησαν ακόμη περισσότερο. Είπε . Η έκφραση «πατέρες» είναι ένδειξη σεβασμού και η έκφραση «αδέρφια» είναι ένδειξη συγγένειας. Κοίτα, ο λόγος του είναι και ξένος στην κολακεία και γεμάτος πραότητα. Δεν είπε «κύριοι», αλλά «αδέρφια», κάτι που ήταν ιδιαίτερα ευχάριστο για τον κόσμο. Δεν είμαι ξένος μαζί σου, λέει, και δεν είμαι εναντίον σου. «Όταν άκουσε ότι μίλησε… στην εβραϊκή γλώσσα». Βλέπετε πώς τους επηρέασε το γεγονός ότι μιλούσε την ίδια γλώσσα με αυτούς - είχαν κάποιου είδους σεβασμό για αυτή τη γλώσσα. Πράξεις 22:3–4. Είμαι Ιουδαίος, γεννημένος στην Ταρσό της Κιλικίας, μεγαλωμένος σε αυτήν την πόλη στα πόδια του Γαμαλιήλ, προσεκτικά διδασκόμενος στο νόμο των πατέρων μου, ζηλωτής για τον Θεό, όπως όλοι εσείς σήμερα. Καταδίωξα ακόμη και τους οπαδούς αυτής της διδασκαλίας μέχρι θανάτου, δεσμεύοντας και παραδίδοντας άνδρες και γυναίκες στη φυλακή. Αυτή η αρχή ανοίγει το δρόμο για την ομιλία: «Εγώ», λέει, «Είμαι Εβραίος». Το άκουσμα αυτό ήταν το πιο ευχάριστο πράγμα για αυτούς. Αλλά για να μην πιστέψουν ξανά ότι είναι Εβραίος από την εθνικότητα και όχι από την πίστη, προσθέτει: «γεννημένος στην Ταρσό της Κιλικίας, μεγαλωμένος σε αυτήν την πόλη». Δείχνει μεγάλη προσοχή στην πίστη, ώστε, έχοντας εγκαταλείψει τη μέχρι τώρα και τόσο ένδοξη πατρίδα του, θέλησε να σπουδάσει εδώ τη Νομική. Δεν λέει απλώς «στον Γαμαλιήλ», αλλά «στα πόδια του Γκαμαλιήλ», υποδεικνύοντας έτσι συνεχή, αδιάκοπη επιμέλεια και προσοχή και μεγάλο σεβασμό για αυτόν τον σύζυγο. «Διδάσκονται στον πατρικό νόμο»—εκπαιδεύονται όχι μόνο στο νόμο, αλλά στον πατρικό νόμο. Και λοιπόν; Έχετε σπουδάσει τέλεια το νόμο, αλλά δεν τον υπερασπίζεστε και δεν τον αγαπάτε; «Ζηλεύω», λέει. Επειδή ο Παύλος έχει ήδη επαινέσει τον εαυτό του πολύ, γενικεύει: «Όπως και όλοι εσείς σήμερα». Προσέξτε όμως σε πόσους μάρτυρες αναφέρεται: στους πρεσβυτέρους, στον αρχιερέα και στους κατοίκους των πόλεων. Έχει ακόμα μάρτυρες. αλλά το μετέπειτα περιεχόμενο του λόγου δεν βρίσκει πλέον μάρτυρες. Πράξεις 22:5–8. Όπως θα μαρτυρήσουν για μένα ο αρχιερέας και όλοι οι πρεσβύτεροι, από τους οποίους πήρα γράμματα στους αδελφούς που κατοικούσαν στη Δαμασκό, πήγα να φέρω τους εκεί αλυσοδεμένους στην Ιερουσαλήμ για βασανιστήρια. Όταν ήμουν στο δρόμο και πλησίαζα τη Δαμασκό γύρω στο μεσημέρι, ξαφνικά ένα μεγάλο φως από τον ουρανό έλαμψε γύρω μου. Έπεσα στο έδαφος και άκουσα μια φωνή να μου λέει: "Σαούλ, Σαούλ! Γιατί με διώκεις; Απάντησα: "Ποιος είσαι, Κύριε;" Μου είπε: «Εγώ είμαι ο Ιησούς από τη Ναζαρέτ, τον οποίο καταδιώκεις». Για να μην πιστέψει κανείς ότι αυτό είναι μυθοπλασία, ο Παύλος δείχνει ότι τα έκανε όλα από αγάπη και ζήλια και όχι από ματαιοδοξία. Πράξεις 22:9–13. Αλλά όσοι ήταν μαζί μου είδαν το φως και φοβήθηκαν. αλλά δεν άκουσαν τη φωνή Εκείνου που μου μίλησε. Τότε είπα: «Κύριε! τι να κάνω;» Ο Κύριος μου είπε: «Σήκω και πήγαινε στη Δαμασκό και εκεί θα σου πουν όλα όσα σου έχουν οριστεί να κάνεις». Και όταν έχασα την όρασή μου από τη δόξα εκείνου του φωτός, όσοι ήταν μαζί μου με οδήγησαν από το χέρι στη Δαμασκό. Κάποιος Ανανίας, ένας ευσεβής σύμφωνα με το νόμο, εγκεκριμένος από όλους τους Εβραίους που κατοικούσαν στη Δαμασκό, ήρθε κοντά μου και πλησιάζοντας μου είπε: «Αδελφέ Σαούλ! δες.» Και τον είδα αμέσως. Αυτό ήταν με σκοπό, αφού μόνο αυτός έπρεπε να ακούσει αυτή τη φωνή. Και επειδή οι μάλλον μέτριοι άνθρωποι εμπιστεύονται περισσότερο την όρασή τους, όσοι ήταν με τον Σαούλ μόνο «είδαν το φως και έπεσαν σε φόβο· αλλά δεν άκουσαν τη φωνή εκείνου που μου μίλησε». Και το φως παρήγαγε ένα τέτοιο αποτέλεσμα όχι για αυτούς, αλλά για τον Σαούλ. Γι' αυτό έχασε την όρασή του, όχι τη δική τους. αλλά την ώρα που το φως χύθηκε πάνω του και τους επέτρεψαν να κοιτάξουν αυτό το φως αν ήθελαν. Μου φαίνεται ότι δεν πίστευαν λόγω ειδικής Θείας απονομής για να είναι τέτοιοι μάρτυρες σε γεγονότα που οι Εβραίοι δεν μπορούσαν παρά να πιστέψουν. «Όσοι ήταν μαζί μου με οδήγησαν από το χέρι στη Δαμασκό». Η αναφορά της πόλης προστίθεται όμορφα για να ξέρουν οι Εβραίοι ότι ο Σαούλ ήταν διώκτης. Ο Παύλος-Σαούλ συνυφαίνει τη μαρτυρία των προσώπων με τη μαρτυρία περιστάσεων που συνέβησαν στον ίδιο και στους άλλους. οι μάρτυρες είναι ιερείς, πρεσβύτεροι και σύντροφοι. Τα γεγονότα αποδεικνύονται από γεγονότα, όχι μόνο από προσωπικότητα. Μάρτυρες - Ανανίας, αουτσάιντερ, λοιπόν - το ίδιο το γεγονός, δηλαδή η διορατικότητα. Πράξεις 22:14. Μου είπε: «Ο Θεός των πατέρων μας σε διάλεξε για να γνωρίσεις το θέλημά Του, να δεις τον Δίκαιο και να ακούσεις τη φωνή από το στόμα Του. Είπε όμορφα: «Ο Θεός των πατέρων μας», για να δείξει ότι δεν είναι Ιουδαίοι, αλλά αποστάτες του νόμου και δεν ενεργούν από ζήλο για τον Θεό. «Είδα τον Δίκαιο». Μιλάει ευθέως τόσο έντονα γιατί αν ο Ιησούς είναι ο Δίκαιος, τότε είναι εγκληματίες. Πράξεις 22:15–18. Γιατί θα είσαι μάρτυρας Του ενώπιον όλων των ανθρώπων για όσα έχεις δει και ακούσει. Γιατί λοιπόν καθυστερείς; Σηκωθείτε, βαφτιστείτε και ξεπλύνετε τις αμαρτίες σας, επικαλώντας το όνομα του Κυρίου Ιησού». Όταν επέστρεψα στην Ιερουσαλήμ και προσευχήθηκα στο ναό, ξέσπασα σε φρενίτιδα. Και τον είδα, και μου είπε: «Γρήγορα και φύγε γρήγορα από την Ιερουσαλήμ, γιατί εδώ δεν θα δεχτούν τη μαρτυρία σου για μένα». Για τον λόγο ότι δεν θα το αλλάξεις και δεν θα ξεχάσεις αυτά που είδες και άκουσες. «Τι είδες και τι άκουσες;» Ο Κύριος πείθει τον Σαούλ και με τις δύο αισθήσεις, δηλαδή με την όραση και την ακοή. «Διότι θα είσαι μάρτυράς Του ενώπιον όλων των ανθρώπων». Όχι μόνο ενώπιον ομοφυλόφιλων, αλλά και ξένων, επειδή οι μάρτυρες είναι μάρτυρες γι' αυτό το σκοπό, για να καταθέσουν όχι σε όσους γνωρίζουν, αλλά σε όσους δεν γνωρίζουν. Αλλά αυτή είναι επίσης μια μεγάλη προφητεία. και κοίτα - εκπληρώθηκε, γιατί με τις πράξεις του, τα βάσανά του, τα λόγια του, ο Παύλος έγινε αληθινά μάρτυρας σε όλους τους ανθρώπους. Πράξεις 22:19–22. Είπα: «Κύριε, ξέρουν ότι φυλάκισα αυτούς που πίστεψαν σε Σένα και τους έδειρα στις συναγωγές· και όταν χύθηκε το αίμα του Στεφάνου, του μάρτυρά σου, στάθηκα εκεί, επιδοκίμασα τη δολοφονία του και φύλαγα τα ρούχα εκείνων που τον χτυπούσαν». Και μου είπε: «Πήγαινε, θα σε στείλω μακριά στα έθνη». Πριν από αυτή τη λέξη τον άκουσαν. και μετά σήκωσαν μια κραυγή λέγοντας: Καταστρέψτε έναν τέτοιο από τη γη! γιατί δεν πρέπει να ζήσει. Γιατί είπες «ξέρουν;» Αυτό το είπε χωρίς να αντικρούει τον Χριστό, αλλά θέλοντας να καταλάβει κάτι τέτοιο ακατανόητο. Όμως ο Χριστός δεν του εξήγησε, παρά μόνο του είπε να πάει. «Και όταν χύθηκε το αίμα του Στεφάνου». Τους θύμισε έναν άγριο φόνο, όταν ο Στέφαν τους κατήγγειλε εκείνη την ώρα, αλλά δεν άντεξαν. Πράξεις 22:23–29. Ενώ φώναζαν, πετούσαν ρούχα και πετούσαν σκόνη στον αέρα, ο καπετάνιος διέταξε να τον φέρουν στο φρούριο, διέταξε να τον μαστιγώσουν για να μάθουν γιατί του φώναξαν τόσο πολύ. Όταν όμως τον τέντωσαν με ζώνες, ο Παύλος είπε στον όρθιο εκατόνταρχο: Επιτρέπεται να μαστιγώσεις Ρωμαίο πολίτη και μάλιστα χωρίς δίκη; Όταν το άκουσε αυτό, ο εκατόνταρχος ήρθε και ανέφερε στον καπετάνιο, λέγοντας: κοίτα, τι θέλεις να κάνεις; αυτός ο άνθρωπος είναι Ρωμαίος πολίτης. Τότε ο καπετάνιος, πλησιάζοντας τον, του είπε: Πες μου, είσαι Ρωμαίος πολίτης; Είπε ναι. Ο διοικητής των χιλιάδων απάντησε: Αυτή την υπηκοότητα την απέκτησα για πολλά χρήματα. Ο Παύλος είπε: Και γεννήθηκα σε αυτό. Τότε εκείνοι που ήθελαν να τον βασανίσουν υποχώρησαν αμέσως από κοντά του. Και ο διοικητής, αφού έμαθε ότι ήταν Ρωμαίος πολίτης, φοβήθηκε ότι τον έδεσε. Αλλά στο κάτω-κάτω, αφού φώναζαν, έπρεπε να τους ρωτήσουν τι υποψιάζονταν για τα λόγια του Παύλου. αλλά ο καπετάνιος απλώς ευχαριστεί τις αρχές και κάνει πράγματα για να τις ευχαριστήσει, γιατί δεν τον απασχολούσε πώς να ενεργήσει πιο δίκαια, αλλά πώς να κατευνάσει τον θυμό τους, αν και άδικο. «Επιτρέπεται να μαστιγώσεις έναν Ρωμαίο πολίτη, και μάλιστα χωρίς δίκη;» Ο Παύλος δεν είπε ψέματα όταν είπε ότι ήταν Ρωμαίος, γιατί ο πατέρας του, για λόγους αντιπροσώπευσης, αγόρασε αυτό το όνομα για τον εαυτό του με χρήματα, αφού οι άξιοι να ονομάζονται με αυτό το όνομα απολάμβαναν μεγάλη τιμή. Το λέει ο Παύλος για να μην τον περιφρονήσουν αν τιμωρηθεί. Αν είχε τιμωρηθεί, το θέμα θα είχε πάρει άλλη τροπή και θα είχε σκοτωθεί. και τώρα, αν και για κανέναν άλλο λόγο, αλλά για το ότι είναι Ρωμαίος, όχι μόνο δεν τον τιμώρησαν, αλλά και τον άφησαν ελεύθερο. Ο Παύλος θεωρεί δύο εγκλήματα όταν τιμωρεί τον εαυτό του: το ένα είναι ότι ήθελαν να τον τιμωρήσουν χωρίς δίκη, το άλλο ότι ήθελαν να τιμωρήσουν έναν Ρωμαίο. Γι' αυτό τους έφερε περισσότερο φόβο. «Και ο Παύλος είπε: Και γεννήθηκα μέσα του». Κοίτα: ο πατέρας του ήταν Ρωμαίος. Πριν γεννηθεί ο Παύλος, η Κιλικία είχε ήδη περιέλθει στην κυριαρχία των Ρωμαίων, επομένως ο πατέρας του, καθώς είχε περιέλθει στην εξουσία τους, έπρεπε να είναι Ρωμαίος. Ο Παύλος, σύμφωνα με την προφητεία, ήταν δεμένος στην Ιερουσαλήμ, και ο προφητικός λόγος εκπληρώθηκε. Τι γίνεται μετά; Ο διοικητής των χιλιάδων λύνει τον Παύλο και τον φέρνει στους Ιουδαίους. Άρα, δεν είναι ψέμα ότι είναι Ρωμαίος, γιατί ο καπετάνιος φοβόταν ότι ήταν Ρωμαίος, δηλαδή άνθρωπος ευγενούς οικογένειας. Πράξεις 22:30. Την επόμενη μέρα, θέλοντας να μάθει με βεβαιότητα τι τον κατηγόρησαν οι Ιουδαίοι, τον απελευθέρωσε από τα δεσμά του και διέταξε να συγκεντρωθούν οι αρχιερείς και ολόκληρο το Σάνχεδριν και βγάζοντας τον Παύλο έξω τον έβαλε μπροστά τους. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: