Глава двадцать вторая

Apostelgeschichte 22:1–2. Männer, Brüder und Väter! Hören Sie sich jetzt meine Rechtfertigung vor Ihnen an. Als sie hörten, dass er auf Hebräisch zu ihnen sprach, wurden sie noch stiller. Er sagte. Der Ausdruck „Väter“ ist ein Zeichen des Respekts und der Ausdruck „Brüder“ ein Hinweis auf Verwandtschaft. Schau, sein Wort ist der Schmeichelei fremd und voller Sanftmut. Er sagte nicht „Herren“, sondern „Brüder“, was für die Menschen besonders angenehm war. Ich bin für dich kein Fremder, sagt er, und ich bin nicht gegen dich. „Als er das hörte, sprach er... in der hebräischen Sprache.“ Sie sehen, wie sich die Tatsache, dass er dieselbe Sprache wie sie sprach, auf sie auswirkte – sie hatten eine Art Respekt vor dieser Sprache. Apostelgeschichte 22:3–4. Ich bin ein Judäer, geboren in Tarsus in Kilikien, aufgewachsen in dieser Stadt zu Füßen Gamaliels, sorgfältig im Gesetz meiner Väter unterwiesen und eifrig für Gott, wie Sie alle heute. Ich verfolgte sogar die Anhänger dieser Lehre bis zum Tode, indem ich sowohl Männer als auch Frauen fesselte und ins Gefängnis brachte. Dieser Anfang ebnet den Weg zum Sprechen: „Ich“, sagt er, „ich bin Jude.“ Das zu hören war für sie das Schönste. Damit sie aber nicht erneut glauben, er sei ein Jude aufgrund seiner Nationalität und nicht aufgrund seines Glaubens, fügt er hinzu: „Geboren in Tarsus in Kilikien, aufgewachsen in dieser Stadt.“ Er legt großen Wert auf den Glauben, so dass er, nachdem er sein so ruhmreiches Vaterland verlassen hatte, hier das Jurastudium studieren wollte. Er sagt nicht nur „bei Gamaliel“, sondern „zu Gamaliels Füßen“ und zeigt damit beständigen, unermüdlichen Fleiß und Aufmerksamkeit sowie großen Respekt für diesen Ehemann. „Unterwiesen im väterlichen Gesetz“ – unterwiesen nicht nur im Gesetz, sondern im väterlichen Gesetz. Na und? Sie haben das Gesetz perfekt studiert, verteidigen es aber nicht und lieben es nicht? „Eifersüchtig“, sagt er. Da Paulus sich selbst schon viel gelobt hat, fasst er zusammen: „So wie ihr alle heute.“ Aber achten Sie darauf, auf wie viele Zeugen er sich bezieht: die Ältesten, den Hohepriester und die Stadtbewohner. Er hat immer noch Zeugen; doch der spätere Inhalt der Rede findet keine Zeugen mehr. Apostelgeschichte 22:5–8. Wie der Hohepriester und alle Ältesten über mich bezeugen werden, von denen ich Briefe an die in Damaskus lebenden Brüder entgegennahm, ging ich, um die dortigen in Ketten zur Folter nach Jerusalem zu bringen. Als ich unterwegs war und mich gegen Mittag Damaskus näherte, schien plötzlich ein großes Licht vom Himmel um mich herum. Ich fiel zu Boden und hörte eine Stimme zu mir sagen: „Saul, Saul! Warum verfolgst du mich?“ Ich antwortete: „Wer bist du, Herr?“ Er sagte zu mir: „Ich bin Jesus von Nazareth, den du verfolgst.“ Damit niemand denkt, das sei Fiktion, zeigt Paulus, dass er alles aus Liebe und Eifersucht getan hat und nicht aus Eitelkeit. Apostelgeschichte 22:9–13. Aber diejenigen, die bei mir waren, sahen das Licht und fürchteten sich; aber sie hörten nicht die Stimme dessen, der zu mir redete. Dann sagte ich: „Herr! Was soll ich tun?“ Der Herr sagte zu mir: „Steh auf und geh nach Damaskus, und dort wird dir alles gesagt, was für dich bestimmt ist.“ Und als ich vor der Herrlichkeit dieses Lichts mein Augenlicht verlor, führten mich diejenigen, die bei mir waren, an der Hand nach Damaskus. Ein gewisser Ananias, ein frommer Mann nach dem Gesetz, der von allen in Damaskus lebenden Juden anerkannt wurde, kam zu mir und sagte zu mir: „Bruder Saul! Sehen Sie.“ Und ich sah ihn sofort. Dies hatte einen Zweck, da er allein auf diese Stimme hören musste. Und da eher mittelmäßige Menschen mehr auf ihr Sehvermögen vertrauen, sahen diejenigen, die bei Saul waren, nur „das Licht und gerieten in Angst; aber sie hörten nicht die Stimme dessen, der zu mir redete.“ Und das Licht erzeugte eine solche Wirkung nicht bei ihnen, sondern bei Saul; Deshalb hat er sein Augenlicht verloren, nicht ihres; aber zu der Zeit, als das Licht auf ihn gegossen wurde, und sie durften dieses Licht betrachten, wenn sie wollten. Es scheint mir, dass sie aufgrund einer besonderen göttlichen Fügung nicht geglaubt haben, um solche Zeugen von Ereignissen zu sein, an die die Juden nicht anders konnten, als zu glauben. „Die bei mir waren, führten mich an der Hand nach Damaskus.“ Die Erwähnung der Stadt ist wunderschön hinzugefügt, damit die Juden wissen, dass Saul ein Verfolger war. Paulus-Saul verknüpft das Zeugnis von Personen mit dem Zeugnis von Umständen, die ihm selbst und anderen widerfahren sind; Die Zeugen sind Priester, Älteste und Gefährten. Fakten werden durch Fakten bewiesen, nicht nur durch die Persönlichkeit. Zeugen – Hananias, also ein Außenseiter – die Tatsache selbst, also die Einsicht. Apostelgeschichte 22:14. Er sagte zu mir: „Der Gott unserer Väter hat dich erwählt, damit du seinen Willen erkennst, den Gerechten siehst und die Stimme aus seinem Mund hörst.“ Er sagte wunderschön: „Der Gott unserer Väter“, um zu zeigen, dass sie keine Juden sind, sondern vom Gesetz Abtrünnige und nicht aus Eifer für Gott handeln. „Ich habe den Gerechten gesehen“. Er spricht so deutlich, denn wenn Jesus der Gerechte ist, dann sind sie Kriminelle. Apostelgeschichte 22:15–18. Denn du wirst vor allen Menschen sein Zeuge sein für das, was du gesehen und gehört hast. Warum zögern Sie also? Steh auf, lass dich taufen und wasche deine Sünden ab, indem du den Namen des Herrn Jesus anrufst.“ Als ich nach Jerusalem zurückkehrte und in der Kirche betete, geriet ich in Raserei. Und ich sah ihn und er sagte zu mir: „Beeil dich und verlasse Jerusalem schnell, denn hier werden sie dein Zeugnis über mich nicht annehmen.“ Aus dem Grund, dass Sie es nicht ändern und nicht vergessen werden, was Sie gesehen und gehört haben. „Was hast du gesehen und gehört?“ Der Herr überzeugt Saul mit beiden Sinnen, das heißt durch Sehen und Hören. „Denn du wirst sein Zeuge vor allen Menschen sein.“ Nicht nur vor Stammesgenossen, sondern auch vor Ausländern, denn Zeugen sind Zeugen zu diesem Zweck, um nicht gegenüber denen auszusagen, die es wissen, sondern gegenüber denen, die es nicht wissen. Aber das ist auch eine großartige Prophezeiung; und seht – es hat sich erfüllt, denn mit seinen Taten, seinem Leiden, seinen Worten ist Paulus wirklich zum Zeugen für alle Menschen geworden. Apostelgeschichte 22:19–22. Ich sagte: „Herr! Sie wissen, dass ich diejenigen einsperrte, die an Dich glaubten, und sie in Synagogen schlug; und als das Blut von Stephanus, Deinem Zeugen, vergossen wurde, stand ich da, billigte seine Ermordung und bewachte die Kleidung derer, die ihn schlugen.“ Und er sagte zu mir: „Geh, ich werde dich weit weg zu den Heiden schicken.“ Vor diesem Wort hörten sie auf ihn; Und dann erhoben sie einen Schrei und sagten: Vernichtet einen solchen von der Erde! denn er sollte nicht leben. Warum hast du gesagt: „Sie wissen es?“ Er sagte dies, ohne Christus zu widersprechen, sondern um so etwas Unverständliches verstehen zu wollen. Aber Christus erklärte es ihm nicht, sondern sagte ihm nur, er solle gehen. „Und als Stephanus Blut vergossen wurde“. Er erinnerte sie an einen brutalen Mord, als Stefan sie damals anprangerte, aber sie konnten es nicht ertragen. Apostelgeschichte 22:23–29. Während sie schrien, Kleider warfen und Staub in die Luft warfen, befahl der Hauptmann, ihn in die Festung zu bringen und ihn zu geißeln, um herauszufinden, warum sie so sehr gegen ihn schrien. Als sie ihn aber mit Gürteln dehnten, sagte Paulus zum stehenden Hauptmann: Darf man einen römischen Bürger geißeln, und das auch ohne Gerichtsverfahren? Als der Zenturio dies hörte, kam er zu dem Hauptmann und sagte: „Sehen Sie, was wollen Sie tun?“ Dieser Mann ist ein römischer Bürger. Dann kam der Hauptmann auf ihn zu und sagte: Sagen Sie mir, sind Sie ein römischer Bürger? Er sagte ja. Der Kommandant der Tausend antwortete: Ich habe diese Staatsbürgerschaft für viel Geld erworben. Paulus sagte: Und ich wurde darin geboren. Dann zogen sich diejenigen, die ihn foltern wollten, sofort von ihm zurück. Und als der Kommandant erfuhr, dass er ein römischer Bürger war, fürchtete er, dass er ihn fesseln würde. Aber schließlich hätten sie, da sie schrien, gefragt werden sollen, was sie von den Worten des Paulus vermuteten; Aber der Kapitän gefällt den Behörden einfach und tut Dinge, um ihnen zu gefallen, denn es ging ihm nicht darum, gerechter zu handeln, sondern darum, wie er ihren Zorn besänftigen kann, wenn auch unfair. „Darf man einen römischen Bürger geißeln, auch ohne Gerichtsverfahren?“ Paulus hat nicht gelogen, als er sagte, er sei ein Römer, denn sein Vater kaufte sich aus Repräsentationsgründen diesen Namen mit Geld, da diejenigen, die es wert waren, mit diesem Namen genannt zu werden, große Ehre genossen. Paulus sagt dies, damit sie ihn nicht mit Verachtung behandeln, wenn er bestraft wird. Wäre er bestraft worden, hätte die Sache eine andere Wendung genommen und er wäre getötet worden; und nun, obwohl aus keinem anderen Grund, sondern weil er ein Römer ist, haben sie ihn nicht nur nicht bestraft, sondern auch freigelassen. Paulus betrachtet bei der Selbststrafe zwei Verbrechen: Das eine besteht darin, dass sie ihn ohne Gerichtsverfahren bestrafen wollten, das andere darin, dass sie einen Römer bestrafen wollten; Deshalb brachte er ihnen noch mehr Angst. „Und Paulus sagte: Und ich wurde in ihm geboren.“ Schauen Sie: Sein Vater war römisch. Bevor Paulus geboren wurde, war Kilikien bereits unter die Herrschaft der Römer gekommen, daher musste sein Vater, da er unter ihre Herrschaft gekommen war, ein Römer sein. Der Prophezeiung zufolge wurde Paulus in Jerusalem gefesselt und das prophetische Wort erfüllte sich. Was passiert als nächstes? Der Heerführer der Tausend fesselt Paulus und bringt ihn zu den Juden. Es ist also keine Lüge, dass er ein Römer sei, denn der Kapitän befürchtete, er sei ein Römer, also ein Mann aus adliger Familie. Apostelgeschichte 22:30. Am nächsten Tag wollte er sicher wissen, was die Juden ihm vorwarfen, befreite ihn von seinen Fesseln und befahl den Hohepriestern und dem gesamten Sanhedrin, sich zu versammeln, und indem er Paulus herausführte, stellte er ihn vor sie. Sie könnten interessiert sein an: