Глава двадцать вторая

Skutky 22:1–2. Muži, bratři a otcové! poslouchejte nyní mé ospravedlnění před vámi. Když slyšeli, že k nim mluvil hebrejsky, ztichli ještě víc. Řekl . Výraz „otcové“ je znakem úcty a výraz „bratři“ je znakem příbuzenství. Podívej, jeho slovo je cizí pro lichotky a je plné pokory. Neříkal „pánové“, ale „bratři“, což bylo lidem obzvláště příjemné. Nejsem pro vás cizí, říká, a nejsem proti vám. "Když slyšel, že mluví... hebrejsky." Vidíte, jak na ně působil fakt, že mluvil stejným jazykem jako oni – měli k tomuto jazyku jakýsi respekt. Skutky 22:3–4. Jsem Judejec, narozený v Tarsu v Kilikii, vychovaný v tomto městě u nohou Gamaliela, pečlivě poučený o zákonu svých otců, horlivý pro Boha, jako vy všichni dnes. Dokonce jsem k smrti pronásledoval následovníky tohoto učení, svázal a vydal do vězení muže i ženy. Tento začátek připravuje cestu pro řeč: „Já,“ říká, „jsem Žid. Slyšet to bylo pro ně to nejpříjemnější. Ale aby si znovu nemysleli, že je Žid podle národnosti, a ne podle víry, dodává: „narozený v Tarsu v Kilikii, vyrostlý v tomto městě. Projevuje velkou pozornost víře, takže když opustil svou tak daleko a tak slavnou vlast, chtěl zde studovat právo. Neříká jen „u Gamaliela“, ale „u nohou Gamaliela“, čímž naznačuje neustálou, neutuchající píli a pozornost a velkou úctu k tomuto manželovi. „Poučen otcovským právem“ – poučen nejen zákonem, ale i otcovským právem. No a co? Vystudovali jste právo dokonale, ale neobhajujete je a nemilujete? "Žárlivý," říká. Protože se Pavel již hodně chválil, zobecňuje: „Stejně jako vy všichni dnes. Věnujte však pozornost tomu, na kolik svědků se odvolává: na starší, velekněze a obyvatele města. Ještě má svědky; ale následný obsah řeči už svědky nenachází. Skutky 22:5–8. Jak o mně dosvědčí velekněz a všichni starší, od nichž jsem převzal dopisy bratřím žijícím v Damašku, šel jsem je přivést v řetězech do Jeruzaléma k mučení. Když jsem byl na cestě a kolem poledne se blížil k Damašku, najednou se kolem mě rozzářilo velké světlo z nebe. Padl jsem na zem a uslyšel hlas, který mi řekl: "Saule, Saule! Proč mě pronásleduješ? Odpověděl jsem: "Kdo jsi, Pane?" Řekl mi: „Jsem Ježíš Nazaretský, kterého ty pronásleduješ. Aby si někdo nemyslel, že je to fikce, Paul ukazuje, že všechno dělal z lásky a žárlivosti, a ne z ješitnosti. Skutky 22:9–13. Ale ti, kteří byli se mnou, viděli světlo a báli se; ale neslyšeli hlas Toho, který ke mně mluvil. Pak jsem řekl: „Pane! co mám dělat?" Pán mi řekl: "Vstaň a jdi do Damašku a tam ti bude řečeno vše, co máš dělat." A když jsem ztratil zrak ze slávy toho světla, ti, kdo byli se mnou, mě vedli za ruku do Damašku. Přišel ke mně jistý Ananiáš, zbožný muž podle zákona, schválený všemi Židy žijícími v Damašku, a přistoupil ke mně: „Bratře Saule! vidíš." A hned jsem ho uviděl. Bylo to s určitým záměrem, protože on jediný musel poslouchat tento hlas. A protože spíše průměrní lidé více důvěřují svému zraku, ti, kdo byli se Saulem, pouze „viděli světlo a upadli do strachu; ale neslyšeli hlas Toho, který ke mně mluvil“. A světlo nevyvolalo takový účinek na ně, ale na Saula; Proto přišel o zrak, ne o jejich; ale v době, kdy na něj bylo vylito světlo, a bylo jim dovoleno se na toto světlo dívat, pokud chtěli. Zdá se mi, že nevěřili kvůli zvláštní Boží dispenzaci, aby byli takovými svědky událostí, kterým Židé nemohli nevěřit. "Ti, kteří byli se mnou, mě vedli za ruku do Damašku." Zmínka o městě je krásně doplněna, aby Židé věděli, že Saul byl pronásledovatel. Pavel-Saul prokládá svědectví osob se svědectvím o okolnostech, které se staly jemu i druhým; svědky jsou kněží, starší a společníci. Fakta dokládají fakta, nejen osobnost. Svědci - Ananiáš, outsider, pak - samotná skutečnost, tedy vhled. Skutky 22:14. Řekl mi: „Bůh našich otců si tě vyvolil, abys poznal Jeho vůli, viděl Spravedlivého a slyšel hlas z Jeho úst. Krásně řekl: „Bůh našich otců“, aby ukázal, že nejsou Židé, ale odpadlíci od zákona a nejednají z horlivosti pro Boha. "Viděl jsem Spravedlivého." Přímo mluví tak silně, protože pokud je Ježíš ten Spravedlivý, pak jsou zločinci. Skutky 22:15–18. Protože budeš Jeho svědkem přede všemi lidmi o tom, co jsi viděl a slyšel. Tak proč se zdržuješ? Vstaň, dej se pokřtít a smyj své hříchy, vzývej jméno Pána Ježíše." Když jsem se vrátil do Jeruzaléma a modlil se v chrámu, dostal jsem se do šílenství. A viděl jsem Ho a řekl mi: „Pospěš si a rychle opusť Jeruzalém, protože tady nepřijmou tvé svědectví o mně. Z toho důvodu, že to nezměníte a nezapomenete, co jste viděli a slyšeli. "Co jsi viděl a slyšel?" Hospodin Saula přesvědčuje oběma smysly, tedy zrakem a sluchem. "Neboť budeš Jeho svědkem přede všemi lidmi." Nejen před spoluobčany, ale i cizinci, protože svědci jsou pro tento účel svědky, aby svědčili ne těm, kteří vědí, ale těm, kteří nevědí. But this is also a great prophecy; a hle – splnilo se, protože svými činy, utrpením, slovy se Pavel skutečně stal svědkem všem lidem. Skutky 22:19–22. Řekl jsem: "Pane! vědí, že jsem ty, kdo v Tebe věřili, uvěznil a bil je v synagogách; a když byla prolita krev Štěpána, tvého svědka, stál jsem tam, schvaloval jeho vraždu a střežil šaty těch, kdo ho bili." A řekl mi: Jdi, pošlu tě daleko k pohanům. Before this word they listened to him; a pak zvolali a řekli: Zničte takového ze země! neboť by neměl žít. Why did you say “they know?” Řekl to, aniž by odporoval Kristu, ale chtěl pochopit takovou nepochopitelnou věc. Ale Kristus mu nic nevysvětlil, jen mu řekl, aby šel. "And when Stephen's blood was shed". Připomněl jim jednu brutální vraždu, kdy je Stefan tehdy odsuzoval, ale neunesli to. Skutky 22:23–29. Zatímco křičeli, házeli šaty a házeli prach do vzduchu, kapitán nařídil, aby ho přivedli do pevnosti, a nařídil ho zbičovat, aby se zjistilo, proč proti němu tak křičeli. Ale když ho napínali pásy, řekl Pavel stojícímu setníkovi: Smíš bičovat římského občana, a to i bez soudu? Když to setník uslyšel, přišel a hlásil kapitánovi: Podívej, co chceš dělat? tento muž je římským občanem. Pak k němu kapitán přistoupil a řekl: Řekněte mi, jste římský občan? Řekl ano. Velitel tisíce odpověděl: Toto občanství jsem získal za spoustu peněz. Pavel řekl: A já jsem se v něm narodil. Pak ti, kteří ho chtěli mučit, od něj okamžitě ustoupili. A když se velitel dozvěděl, že je římským občanem, bál se, že ho svázal. Ale koneckonců, protože křičeli, měli se jich zeptat, co tuší z Pavlových slov; ale kapitán se prostě úřadům líbí a dělá věci, aby je potěšil, protože mu nešlo o to, jak jednat spravedlivěji, ale o to, jak uklidnit jejich hněv, byť nespravedlivý. "Smíte bičovat římského občana, a to i bez soudu?" Pavel nelhal, když řekl, že je Říman, protože jeho otec, kvůli reprezentaci, koupil toto jméno pro sebe za peníze, protože ti, kteří si zaslouží být nazýváni tímto jménem, ​​se těšili velké cti. Pavel to říká proto, že pokud bude potrestán, nebudou s ním zacházet s opovržením. Kdyby byl potrestán, věc by nabrala jiný směr a byl by zabit; a nyní, i když pro nic jiného, ​​ale pro to, že je to Říman, ho nejen nepotrestali, ale také propustili. Pavel zvažuje dva zločiny při potrestání sebe: jedním je, že ho chtěli potrestat bez soudu, druhým, že chtěli potrestat Římana; Proto do nich vnesl více strachu. "A Pavel řekl: A já jsem se v něm narodil." Podívejte: jeho otec byl Roman. Před Pavlovým narozením se Kilikie již dostala pod nadvládu Římanů, a proto jeho otec, jelikož se dostal pod jejich moc, musel být Římanem. Pavel byl podle proroctví svázán v Jeruzalémě a prorocké slovo se naplnilo. co bude dál? Velitel tisíce Pavla rozvazuje a přivádí ho k Židům. Není tedy lež, že je Říman, protože kapitán se bál, že je Říman, tedy muž ze šlechtického rodu. Skutky 22:30. Následujícího dne chtěl s jistotou vědět, z čeho ho Židé obviňují, vysvobodil ho z okovů a nařídil velekněžím a celému Sanhedrinu, aby se shromáždili, vyvedl Pavla a postavil ho před ně. Mohlo by vás zajímat: