Глава двадцать вторая

Деяния 22:1–2. Мъже, братя и бащи! чуйте сега оправданието ми пред вас. Когато чуха, че той им говори на еврейски, замълчаха още повече. Той каза. Изразът „бащи” е знак на уважение, а изразът „братя” е показател за родство. Вижте, думата му е едновременно чужда на ласкателства и пълна с кротост. Той не каза „господа“, а „братя“, което беше особено приятно за хората. Аз не съм ви чужд, казва той, и не съм против вас. „Когато чу, че говори... на еврейски език.“ Виждате как им се отрази фактът, че той говореше един и същи език с тях - имаха някакъв вид уважение към този език. Деяния 22:3–4. Аз съм юдейка, родена в Тарс от Киликия, израснала в този град в нозете на Гамалиил, внимателно научена в закона на моите бащи, ревностна за Бога, като всички вас днес. Аз дори преследвах последователите на това учение до смърт, като връзвах и предавах мъже и жени в затвора. Това начало проправя пътя за речта: „Аз – казва той, – аз съм евреин“. Да чуят това беше най-приятното нещо за тях. Но за да не си помислят отново, че той е евреин по народност, а не по вяра, той добавя: „роден в Тарс от Киликия, израснал в този град“. Той проявява голямо внимание към вярата, така че, напуснал своето толкова далечно и толкова славно отечество, той пожела да учи тук правото. Той не казва просто „при Гамалиил“, а „в нозете на Гамалиил“, като по този начин показва постоянно, непрестанно старание и внимание и голямо уважение към този съпруг. „Научен в бащиния закон“ – научен не само в закона, но и в бащиния закон. Какво от това? Изучил си закона перфектно, но не го защитаваш и не го обичаш? „Ревнив“, казва той. Тъй като Павел вече се похвали много, той обобщава: „Както и всички вие днес.“ Но обърнете внимание на колко свидетели се позовава той: старейшините, първосвещеника и жителите на града. Той все още има свидетели; но последващото съдържание на речта вече не намира свидетели. Деяния 22:5–8. Както първосвещеникът и всичките старейшини ще свидетелстват за мен, от които взех писма до братята, живеещи в Дамаск, отидох да доведа тези там в окови в Йерусалим за мъчения. Когато бях на път и наближавах Дамаск около обяд, изведнъж голяма светлина от небето ме озари. Паднах на земята и чух глас, който ми казваше: "Савле, Савле! Защо ме гониш? Отговорих: "Кой си ти, Господи?" Той ми каза: Аз съм Исус от Назарет, когото ти преследваш. За да не си помисли някой, че това е измислица, Павел показва, че е правил всичко от любов и ревност, а не от суета. Деяния 22:9–13. Но тези, които бяха с мен, видяха светлината и се уплашиха; но не чуха гласа на Този, който ми говореше. Тогава казах: „Господи! какво да правя?" Господ ми каза: "Стани и иди в Дамаск, и там ще ти бъде казано всичко, което ти е определено да вършиш." И когато загубих зрението си от славата на тази светлина, онези, които бяха с мен, ме заведоха за ръка в Дамаск. Някой си Анания, благочестив човек според закона, одобрен от всички евреи, живеещи в Дамаск, дойде при мен и като се приближи ми каза: “Брат Савле! виж." И веднага го видях. Това беше с цел, тъй като само той трябваше да слуша този глас. И тъй като доста посредствените хора се доверяват повече на зрението си, онези, които бяха със Савел, само „видяха светлината и се уплашиха, но не чуха гласа на Този, който ми говореше“. И светлината произведе такъв ефект не за тях, а за Саул; Ето защо той загуби зрението си, не тяхното; но по времето, когато светлината се изля върху него, и им беше позволено да гледат тази светлина, ако искат. Струва ми се, че те не са повярвали поради специална Божествена диспенсация, за да бъдат такива свидетели на събития, на които евреите не са могли да не повярват. „Тези, които бяха с мен, ме поведоха за ръка към Дамаск. Споменаването на града е красиво добавено, така че евреите да знаят, че Савел е бил гонител. Павел-Саул преплита свидетелствата на лица със свидетелствата за обстоятелства, случили се на него самия и на другите; свидетелите са свещеници, старейшини и другари. Фактите се доказват от факти, не само от личност. Свидетели - Анания, външен човек, след това - самият факт, тоест прозрение. Деяния 22:14. Той ми каза: “Бог на нашите бащи те избра, за да познаеш волята Му, да видиш Праведния и да чуеш гласа от устата Му. Той каза прекрасно: „Богът на нашите бащи“, за да покаже, че те не са евреи, а отстъпници от закона и не действат от ревност за Бога. „Видях Праведния“. Той директно говори толкова силно, защото ако Исус е Праведният, тогава те са престъпници. Деяния 22:15–18. Защото ти ще Му бъдеш свидетел пред всички хора за това, което си видял и чул. Тогава защо се бавиш? Стани, кръсти се и измий греховете си, като призовеш името на Господ Исус.” Когато се върнах в Йерусалим и се помолих в храма, изпаднах в лудост. И аз Го видях и Той ми каза: „Побързай и напусни Ерусалим бързо, защото тук няма да приемат твоето свидетелство за Мен.” Поради това, че няма да го промените и няма да забравите какво сте видели и чули. — Какво видя и чу? Господ убеждава Савел и чрез двете сетива, тоест чрез зрението и слуха. „Защото вие ще бъдете Негов свидетел пред всички хора.“ Не само пред съплеменници, но и пред чужденци, защото свидетелите са си свидетели за това, да свидетелстват не на знаещите, а на незнаещите. Но това също е велико пророчество; и вижте – изпълни се, защото с делата си, със страданията си, със своите думи Павел наистина стана свидетел на всички хора. Деяния 22:19–22. Казах: „Господи, те знаят, че затворих вярващите в Теб и ги биех в синагогите; и когато се проля кръвта на Стефан, Твоят свидетел, аз стоях там, одобрявах убийството му и пазех дрехите на онези, които го биеха. И Той ми каза: „Иди, ще те изпратя далеч при езичниците“. Преди това слово те го слушаха; и тогава надигнаха вик, казвайки: Изтребете такъв от земята! защото той не трябва да живее. Защо каза "те знаят?" Той каза това, без да противоречи на Христос, но искаше да разбере такова непонятно нещо. Но Христос не му обясни, а само му каза да си върви. „И когато се проля кръвта на Стивън“. Напомни им за едно жестоко убийство, когато Стефан ги изобличи тогава, но те не издържаха. Деяния 22:23–29. Докато те викаха, хвърляха дрехи и хвърляха прах във въздуха, капитанът заповяда да го въведат в крепостта, като заповяда да го бичуват, за да разбере защо толкова викат срещу него. Но когато го опънаха с колани, Павел каза на изправения стотник: Позволено ли ти е да бичуваш римски гражданин, и то без съд? Като чу това, стотникът се приближи и докладва на капитана, като каза: виж какво искаш да направиш? този човек е римски гражданин. Тогава капитанът, като се приближи до него, каза: Кажи ми, ти римски гражданин ли си? Той каза да. Командирът на хилядата отговори: Придобих това гражданство за много пари. Павел каза: И аз съм роден в него. Тогава онези, които искаха да го измъчват, веднага се отдръпнаха от него. И командирът, като научи, че е римски гражданин, се уплаши, че го върза. Но в крайна сметка, тъй като те викаха, трябваше да бъдат попитани какво подозират в думите на Павел; но капитанът просто угажда на властите и прави неща, за да им угоди, защото не се интересуваше как да постъпи по-справедливо, а как да уталожи гнева им, макар и несправедлив. „Позволено ли ви е да бичувате римски гражданин, дори без съдебен процес?“ Павел не излъга, когато каза, че е римлянин, защото баща му, за представителство, си купи това име с пари, тъй като достойните да бъдат наричани с това име се радваха на голяма чест. Павел казва това, така че ако бъде наказан, те няма да се отнасят с него с презрение. Ако беше наказан, нещата щеха да се обърнат по друг начин и той щеше да бъде убит; и сега, макар и не за друго, а поради самия факт, че е римлянин, те не само не го наказаха, но и го пуснаха. Павел разглежда две престъпления в самонаказването: едното е, че са искали да го накажат без съд, другото е, че са искали да накажат римлянин; Затова им внесе повече страх. "И Павел каза: И аз се родих в него." Вижте: баща му беше римлянин. Преди Павел да се роди, Киликия вече е попаднала под властта на римляните, следователно баща му, тъй като е попаднал под тяхна власт, трябва да е римлянин. Павел, според пророчеството, беше вързан в Йерусалим и пророческото слово се изпълни. Какво се случва след това? Командирът на хилядата развързва Павел и го отвежда при евреите. Така че не е лъжа, че е римлянин, защото капитанът се страхуваше, че е римлянин, тоест човек от знатен род. Деяния 22:30. На следващия ден, като искаше да разбере със сигурност в какво го обвиняват евреите, той го освободи от оковите му и заповяда на първосвещениците и целия синедрион да се съберат и като изведе Павел, постави го пред тях. Може да се интересувате от: