Глава двадцать вторая
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
أعمال ٢٢: ١-٢. أيها الرجال والإخوة والآباء! استمع الآن إلى تبريري أمامك. ولما سمعوا أنه يكلمهم بالعبرية، سكتوا أكثر. قال .
ولفظ "الآباء" يدل على الاحترام، ولفظ "الإخوة" يدل على القرابة. انظر، كلمته غريبة عن الإطراء ومليئة بالوداعة. لم يقل "سادتي" بل "أيها الإخوة" وهو ما كان ممتعًا بشكل خاص للشعب. ويقول: أنا لست غريباً عنكم، ولست ضدكم.
"ولما سمع أنه تكلم... بالعبرية". ترى كيف أثرت عليهم حقيقة أنه يتحدث نفس اللغة التي يتحدثون بها - فقد كان لديهم نوع من الاحترام لهذه اللغة.
أعمال ٢٢: ٣-٤. أنا يهودي، ولدت في طرسوس كيليكية، ونشأت في هذه المدينة عند قدمي غمالائيل، متدربًا في شريعة آبائي، غيورًا لله، مثلكم جميعًا اليوم. حتى أنني اضطهدت أتباع هذا التعليم حتى الموت، وأوثقت وأسلمت الرجال والنساء إلى السجن.
هذه البداية تمهد الطريق للكلام: "أنا" يقول "أنا يهودي". سماع هذا كان الشيء الأكثر متعة بالنسبة لهم. ولكن لكي لا يظنوا مرة أخرى أنه يهودي بالجنسية، وليس بالإيمان، يضيف: "وُلد في طرسوس من كيليكية، وتربى في هذه المدينة". لقد أظهر اهتمامًا كبيرًا بالإيمان، لذلك، بعد أن ترك وطنه الأم المجيد، رغب في دراسة القانون هنا. إنه لا يقول فقط "عند قدمي غمالائيل"، بل "عند قدمي غمالائيل"، مما يشير إلى الاجتهاد المستمر والمستمر والاهتمام والاحترام الكبير لهذا الزوج.
"متعلمين في الناموس الأبوي" - ليس فقط في الناموس، بل في الناموس الأبوي. وماذا في ذلك؟ لقد درست القانون جيدا ولكنك لا تدافع عنه ولا تحبه؟
يقول: "غيور". وبما أن بولس قد مدح نفسه كثيرًا بالفعل، فهو يعمم: "كما تفعلون جميعًا اليوم". لكن انتبهوا إلى عدد الشهود الذين يشير إليهم: الشيوخ ورئيس الكهنة وسكان المدينة. لا يزال لديه شهود. لكن المحتوى اللاحق للخطاب لم يعد يجد شهودًا.
أعمال ٢٢: ٥-٨. وكما يشهد لي رئيس الكهنة وجميع الشيوخ الذين أخذت منهم رسائل إلى الإخوة المقيمين في دمشق، ذهبت لآتي بالمقيدين هناك إلى أورشليم للتعذيب. عندما كنت في الطريق واقتربت من دمشق عند الظهر، فجأة أشرق حولي نور عظيم من السماء. فسقطت على الأرض وسمعت صوتًا يقول لي: "شاول، شاول! لماذا تضطهدني؟ أجبت: "من أنت يا رب؟" فقال لي: «أنا يسوع الناصري الذي أنت تضطهده».
ولئلا يظن أحد أن هذا خيال، يوضح بولس أنه فعل كل شيء بدافع المحبة والغيرة، وليس بدافع الغرور.
أعمال ٢٢: ٩-١٣. ولكن الذين كانوا معي رأوا النور وخافوا. ولكنهم لم يسمعوا صوت الذي كلمني. فقلت: يا رب! ماذا أفعل؟» قال لي الرب: «قم واذهب إلى دمشق، وهناك يقال لك كل ما ترتب لك أن تفعله». ولما فقدت بصري من بهاء ذلك النور، قادني الذين كانوا معي إلى دمشق. جاء إليّ رجل حنانيا، وهو رجل تقيّ حسب الشريعة، ومقبول من جميع اليهود الذين يعيشون في دمشق، واقترب مني وقال لي: "أيها الأخ شاول! انظر." ورأيته على الفور.
وكان هذا بهدف، لأنه كان عليه وحده أن يستمع إلى هذا الصوت. وبما أن الناس العاديين يثقون ببصرهم أكثر، فإن الذين كانوا مع شاول فقط "رأوا النور وخافوا، ولكنهم لم يسمعوا صوت الذي كلمني". وأحدث النور مثل هذا التأثير ليس لهم بل لشاول. ولهذا فقد بصره، وليس بصرهم؛ ولكن في الوقت الذي صب عليه النور، وسمح لهم أن ينظروا إلى هذا النور إذا أرادوا. ويبدو لي أنهم لم يؤمنوا بسبب تدبير إلهي خاص ليكونوا شهودًا لأحداث لا يستطيع اليهود إلا أن يؤمنوا بها.
"والذين كانوا معي قادوني بيدي إلى دمشق". لقد أضيف ذكر المدينة بشكل جميل حتى يعرف اليهود أن شاول كان مضطهدًا. ينسج بولس شاول شهادة الأشخاص مع شهادة الظروف التي حدثت له وللآخرين؛ والشهود هم الكهنة والشيوخ والرفاق. يتم إثبات الحقائق من خلال الحقائق، وليس فقط من خلال الشخصية. الشهود - حنانيا، الدخيل، إذًا - الحقيقة نفسها، أي البصيرة.
أعمال 22: 14. فقال لي: إن إله آبائنا قد اختارك لتعرف مشيئته، وترى البار، وتسمع الصوت من فمه.
قال بشكل جميل: "إله آبائنا"، ليُظهر أنهم ليسوا يهودًا، بل مرتدين عن الشريعة، ولا يتصرفون بدافع الغيرة لله.
"رأيت الصالح". إنه يتحدث بقوة مباشرة لأنه إذا كان يسوع هو البار، فهم مجرمون.
أعمال ٢٢: ١٥-١٨. لأنك ستكون له شاهداً أمام جميع الناس بما رأيت وسمعت. فلماذا تتأخر؟ قم واعتمد واغسل خطاياك داعيًا باسم الرب يسوع». وعندما رجعت إلى أورشليم وصليت في الكنيسة، أصابني جنون. فرأيته فقال لي: أسرع واخرج من أورشليم سريعًا، لأنهم هنا لا يقبلون شهادتك عني.
لسبب أنك لن تغيره ولن تنسى ما رأيت وسمعت.
"ماذا رأيت وسمعت؟" يقنع الرب شاول بكلتا الحواس، أي بالبصر والسمع.
"لأنك ستكون له شاهداً أمام جميع الناس."
ليس فقط أمام أبناء القبائل، بل أيضًا أمام الأجانب، لأن الشهود هم شهود لهذا الغرض، لكي يشهدوا لا للذين يعرفون، بل للذين لا يعرفون. ولكن هذه أيضًا نبوءة عظيمة؛ وها قد تحقق، لأن بولس، بأفعاله ومعاناته وكلماته، أصبح حقًا شاهدًا لجميع الناس.
أعمال ٢٢: ١٩-٢٢. فقلت: "يا رب، إنهم يعلمون أني كنت أحبس الذين آمنوا بك وأضربهم في المجامع، ولما سفك دم استفانوس شاهدك وقفت هناك، رضيت بقتله، وحفظت ثياب الذين كانوا يضربونه". فقال لي: «اذهب، سأرسلك إلى الأمم بعيدًا». وقبل هذه الكلمة سمعوا له. فصرخوا قائلين: انزعوا مثل هذا من الأرض! لأنه لا ينبغي أن يعيش.
لماذا قلت "إنهم يعلمون"؟ قال هذا دون أن يناقض المسيح، بل أراد أن يفهم مثل هذا الشيء غير المفهوم. لكن المسيح لم يشرح له، بل قال له فقط اذهب.
"وعندما سفك دم استفانوس". فذكّرهم بجريمة قتل وحشية واحدة، عندما استنكرهم ستيفان في ذلك الوقت، لكنهم لم يستطيعوا احتمالها.
أعمال ٢٢: ٢٣-٢٩. وبينما كانوا يصرخون ويرمون الملابس ويذرون الغبار في الهواء، أمر القائد بإحضاره إلى الحصن، وأمر بجلده لمعرفة سبب صراخهم عليه كثيرًا. فلما شدوا الأحزمة قال بولس لقائد المئة القائم: هل يجوز لك أن تجلد مواطنا رومانيا ولو بدون محاكمة؟ ولما سمع قائد المئة ذلك تقدم وأبلغ القبطان قائلاً: انظر ماذا تريد أن تفعل؟ هذا الرجل مواطن روماني. ثم اقترب منه القبطان وقال: أخبرني هل أنت مواطن روماني؟ قال نعم. أجاب قائد الألف: حصلت على هذه الجنسية بمال كثير. قال بولس: وأنا ولدت فيها. ثم تراجع عنه على الفور من أراد تعذيبه. ولما علم القائد أنه مواطن روماني، خاف أن يقيده.
ولكن في النهاية، بما أنهم كانوا يصرخون، كان ينبغي أن يُسألوا عما كانوا يشتبهون به في كلمات بولس؛ لكن القبطان ببساطة يرضي السلطات ويفعل الأشياء لإرضائهم، لأنه لم يكن مهتمًا بكيفية التصرف بشكل أكثر عدالة، بل بكيفية تهدئة غضبهم، وإن كان غير عادل.
"هل يُسمح لك بجلد مواطن روماني، حتى بدون محاكمة؟" ولم يكذب بولس عندما قال إنه روماني، لأن أباه اشترى لنفسه هذا الاسم بالمال من أجل التمثيل، إذ كان المستحقون لهذا الاسم يتمتعون بكرامة عظيمة. يقول بولس هذا حتى إذا عوقب لا يحتقرونه. ولو عوقب لاتخذ الأمر منحى آخر ويقتل؛ والآن، على الرغم من عدم وجود سبب آخر، ولكن لأنه روماني، لم يعاقبوه فحسب، بل أطلقوا سراحه أيضًا. يرى بولس في معاقبة نفسه جريمتين: إحداهما أنهم أرادوا أن يعاقبوه بلا محاكمة، والأخرى أنهم أرادوا معاقبة رجل روماني. ولهذا السبب جلب المزيد من الخوف لهم.
"فقال بولس: وقد ولدت فيه". انظر: كان والده رومانيًا. قبل أن يولد بولس، كانت كيليكية قد خضعت بالفعل لحكم الرومان، لذلك كان لا بد أن يكون والده، الذي وقع تحت سلطتهم، رومانيًا. وبحسب النبوة، كان بولس مقيدًا في أورشليم، وتمت الكلمة النبوية. ماذا سيحدث بعد ذلك؟ رئيس الألف أوتيا بولس وأتى به إلى اليهود. فليس كذبًا أنه روماني، لأن القبطان كان يخشى أن يكون رومانيًا، أي رجلًا من عائلة نبيلة.
أعمال 22:30. وفي اليوم التالي، أراد أن يعرف على وجه اليقين ما يتهمه به اليهود، فحرره من قيوده وأمر رؤساء الكهنة والسنهدرين بأكمله أن يجتمعوا، وأخرجوا بولس وأقاموه أمامهم.
قد تكون مهتمًا بـ: