Глава двадцать первая

Дела 21:1–3. Када смо се растали са њима и отпловили, отишли ​​смо право на Кос, сутрадан на Родос и одатле у Патара. И нашавши лађу која иде у Феникију, укрцаше се у њу и отпловише. Угледавши Кипар и оставивши га с леве стране, отпловимо у Сирију, и пристали смо у Тиру; јер је овде требало положити терет са брода. Лука користи снажан израз, говорећи „раздвојивши се с њима“ (они који су од њих одвојени „тс. – слава. – Ред.)“. И то је прилично значајно, јер након одбијања нису могли ући у море. Шта то значи: "одмах су дошли?" То значи да су сва друга места пролазила без заустављања на њима. „Проналажење брода који иде у Феникију“. Можда се овај брод зауставио овде у Патари; а они, не нашавши лађу која иде у Цезареју, него нађоше лађу која иде у Феникију, кренуше њоме и оставише Кипар и Сирију по страни, пошто је израз „отићи лево“ додат не без сврхе, већ да покажу да нису ни помишљали да се приближе Сирији. Дела 21:4–7. И нашавши ученике, остадоше тамо седам дана. Они су, под надахнућем Духа, рекли Павлу да не иде у Јерусалим. Провевши ове дане, изашли смо и отишли, и испратили нас сви са својим женама и децом, чак и ван града; а на обали клекнуше и помолише се. И, опростивши се један од другог, уђосмо у лађу, а они се вратише кући. Ми, завршивши путовање, стигли смо из Тира у Птолемаиду, где смо, поздравивши браћу, остали код њих један дан. Ако је Павлу заповедио Дух, зашто се опирао? Уосталом, ученици су говорили, знајући од Духа о опасностима које су му претиле. Да, нису га убедили „надахнућем Духа“, нису директно предвидели опасности које му предстоје, већ су га, поштедећи га, једноставно рекли „да не иде у Јерусалим“. Дела 21:8–9. А сутрадан Павле и ми који смо били с њим изиђоше и дођоше у Кесарију, и ушавши у кућу јеванђелиста Филипа, један од седморице ђакона, остадоше с њим. Имао је четири девојачке ћерке које су прорицале. Дела 21:12–14. Када смо то чули, и ми и они тамо смо тражили да не иде у Јерусалим. Али Павле одговори и рече: Шта то радиш? Зашто плачеш и сламаш ми срце? Не само да желим да будем затвореник, већ сам спреман и да умрем у Јерусалиму за име Господа Исуса. Када нисмо могли да га убедимо, смирили смо се говорећи: „Да буде воља Господња!“ Остали су плакали, а Павле их је тешио, а ко се није плашио својих искушења, био је тужан од њихових суза. Плачем за тобом, каже, а не за патњом која ме чека, јер сам за Господа Исуса спреман да умрем. Када нису могли да га убеде, ућутали су јер су схватили да је то воља Божија. Треба напоменути да оне који спречавају некога да учини неко племенито дело треба зауставити, макар и заплакали. И ове сузе дирнуше самог Павла и ослабише његову снагу. Зато их криви. Дела 21:15–19. После ових дана, припремивши се, пођосмо у Јерусалим. Са нама су ишли и неки ученици из Кесарије, који су нас пратили до извесног дугогодишњег студента Мнасона Кипријанина, са којим смо могли да живимо. По доласку у Јерусалим, браћа су нас срдачно примила. Сутрадан је Павле дошао с нама у Јаков; Дошли су и сви старци. Пошто их је поздравио, Павле је детаљно испричао шта је Бог учинио међу незнабошцима кроз своју службу. Реч „спреман“ значи „поневши све потребне ствари за пут“. „Сутрадан је Павле дошао са нама у Џејмс. Јаков је био епископ јерусалимски; ово је брат Господњи, велики човек и достојан чуда. Павле им говори шта се догодило међу незнабошцима, не из таштине, већ желећи да покаже Божју љубав према човечанству. „Његова служба“, то јест, проповедање јеванђељског учења. Дела 21:20–23. Чувши то, прославише Бога и рекоше му: Видиш, брате, колико је хиљада Јевреја поверовало, и сви су ревнитељи закона. А за тебе су чули да све Јевреје који живе међу незнабошцима учиш да одступе од Мојсија, говорећи да не обрежу децу своју и да не поступају по обичајима. Па шта? Народ ће се сигурно окупити; јер ће чути да си дошао. Урадите оно што вам кажемо. Ове хиљаде Јевреја који су поверовали су од оних који су викали: „Крв његова на нас и на нашу децу“ (Матеј 27:25). Међутим, Човекољубац је многе од њих и њихову децу прихватио и подарио им безбројне користи. Дела 21:23–24. Имамо четворо људи који имају завет. Узевши их, очисти се са њима, и носи цену жртве за њих, да ти обријају главу, и сви ће знати да је неправедно оно што су чули о теби, а да се ти сам држиш закона. Постоји много врста завета: једни су обећавали жртве, други су обећавали новац, трећи су обећавали себи, а трећи су обећавали да неће пити вино и шишати се одређени број дана. Ови мушкарци су такође припадали овој последњој категорији. Коса је била симбол смрти јер, као и мртви, не осећа бол. „Узевши их, очисти се њима и сноси цену жртве за њих. Односно, каже, замислите какве се жртве, по закону, морају поднети за њих, да би се уништиле све сумње. Заштитите се, кажу, делима, а не речима. „Тако да обријају главе, и сви ће знати да је неправедно оно што су чули о вама. Обичај је био да они који су се заветовали, након очишћења, брију главе и у том облику приносе за себе седам дана. Нешто слично су урадили и Акила и Прискила, да би се видело да су секли главе као поклоници Бога. Дела 21:25. А ми смо писали о незнабошцима који су веровали, одређујући да се тако не придржавају, већ да се само чувају од идолских жртвова, од крви, од дављења и од блуда. Као што ми заповедамо незнабошцима, иако проповедамо Јеврејима, тако и ви нама помажете, иако проповедате незнабошцима. Не плашите се, то је ствар попустљивости. Дела апостолска 21:26. Тада Павле, узевши те људе и очистивши се са њима, уђе сутрадан у храм и објави крај дана очишћења, када је требало да се принесе принос за сваког од њих. Павле се ошишао и извршио све јеврејске обреде, али не зато што се предомислио (пошто би то био чин нечист од порока), већ зато што је љубав блага. „Он је најавио крај дана очишћења“, односно сам је објавио да је очишћење завршено. Дела 21:27–29. Када је прошло седам дана, азијски Јевреји, видевши га у храму, разбеснели су сав народ и ставили руке на њега, вичући: Људи Израиљеви! помоћ: овај човек учи свакога свуда против народа и закона и овог места; Штавише, увео је Грке у храм и оскрнавио ово свето место. Јер пре тога видеше Трофима Ефеског са њим у граду и помислише да га је Павле увео у храм. Дела 21:35–38. Када је био на степеницама, војници су морали да га носе због стида народа, јер су многи људи ишли за њима и викали: смрт му! На улазу у тврђаву Павле рече команданту хиљаду: могу ли да ти кажем нешто? А он рече: знаш ли ти грчки? Па зар ти ниси онај Египћанин који је непосредно пре ових дана изазвао огорчење и одвео четири хиљаде разбојника у пустињу? Кажу "смрт му!" у односу на римски обичај, пошто је код Јевреја био обичај да ову фразу узвикују против праведника, као што су викали против Господа: „Смрт му“ (Лк. 23,18). „Зар ниси тако Египћанин?“ Појавио се Египћанин, иноватор, бунтовник, заводник и врачар. Ђаво се ласкао надом да ће искористити овог човека и представити и Христа и апостоле као учеснике у злочинима које су починили следбеници овог Египћанина. Дела 21:39. Павле је рекао: Ја сам Јеврејин, Тарсијанац, грађанин познатог града Киликије; Питам вас, дозволите ми да говорим људима. Ми хришћани смо прави Јевреји, као они који исповедају праву веру, јер име „Јуда“ значи „исповедање“. Пошто је капетан питао да ли је он Египћанин, Павле је пре свега одбацио ову сумњу. И да не помисли да је по пореклу Јеврејин, онда се изјашњава о својој вери. Па шта? Зар се није одрекао? Неће се десити! Био је Јеврејин и хришћанин. „Дозволите ми да говорим људима. То је најјачи доказ да он ништа није крив – био је толико спреман да се брани и толико је желео да говори јеврејском народу. Дела 21:40. Кад је дозволио, Павле, стојећи на степеницама, даде знак руком народу; а када је настало дубоко ћутање, он је овако почео да говори на јеврејском. Само место – степенице – много му је помогло – управо оно што је рекао, стојећи високо и везан. Видети Павла везаног двама ланцима како говори људима - шта би могло бити једнако овом призору? Како се није уплашио, гледајући толику гомилу узбуђених људи! Можда ће вас занимати: