Глава двадцать первая

Veprat e Apostujve 21:1–3. Kur u ndamë me ta dhe lundruam, shkuam drejt e në Kos, të nesërmen në Rodos dhe prej andej në Patara. Dhe, pasi gjetën një anije që shkonte për në Feniki, hipën në të dhe u nisën. Pasi pamë Qipron dhe e lamë në të majtë, lundruam për në Siri dhe zbritëm në Tiro; sepse këtu ishte e nevojshme të hidhej ngarkesa nga anija. Luka përdor një shprehje të fortë, duke thënë "duke u ndarë me ta" (ata që janë ndarë prej tyre "ts. - lavdi. - Ed.)". Dhe kjo është mjaft domethënëse, sepse pasi u refuzuan ata nuk mund të hynin në det. Çfarë do të thotë: "ata erdhën menjëherë?" Kjo do të thotë se të gjitha vendet e tjera kaluan pa u ndalur në to. "Gjetja e një anijeje që shkon në Feniki". Ndoshta kjo anije kishte një ndalesë këtu në Patara; dhe ata, duke mos gjetur një anije që shkonte në Cezare, por pasi gjetën një anije që shkonte për në Feniki, u nisën në të dhe lanë mënjanë Qipron dhe Sirinë, pasi shprehja "largimi në të majtë" u shtua jo pa qëllim, por për të treguar se as që menduan t'i afroheshin Sirisë. Veprat e Apostujve 21:4–7. Dhe, si i gjetën dishepujt, qëndruan atje shtatë ditë. Ata, nën frymëzimin e Frymës, i thanë Palit të mos shkonte në Jerusalem. Pasi kaluam këto ditë, dolëm e shkuam, dhe të gjithë me gratë dhe fëmijët e tyre na përcollën, madje edhe jashtë qytetit; dhe në breg, ata u gjunjëzuan dhe u lutën. Dhe, pasi i thamë lamtumirë njëri-tjetrit, hymë në anije dhe ata u kthyen në shtëpi. Ne, pasi përfunduam udhëtimin, mbërritëm nga Tiri në Ptolemais, ku, pasi përshëndesëm vëllezërit, qëndruam një ditë me ta. Nëse Pali u urdhërua nga Fryma, pse rezistoi? Në fund të fundit, dishepujt folën, duke ditur nga Fryma për rreziqet që i kanosej. Po, ata nuk e bindën atë "me frymëzimin e Frymës", ata nuk parashikuan drejtpërdrejt rreziqet që i priste, por, duke e kursyer, ata thjesht thanë "të mos shkoni në Jerusalem". Veprat e Apostujve 21:8–9. Të nesërmen Pali dhe ne që ishim me të, dolëm, erdhëm në Cezare dhe, mbasi hynë në shtëpinë e Filip ungjilltarit, një nga të shtatë dhjakët, mbeti me të. Ai kishte katër vajza që profetizonin. Dhjaku Filip kishte vajza. Por vini re se vajzat e tij ishin vasha dhe profetesha, dhe se mbi të gjitha arritën nëpërmjet devotshmërisë që të ishin të denja për dhuratën e profecisë. Shkrimtari nuk do të kishte shtuar se ato ishin vajza nëse nuk ia vlente vëmendje. Veprat e Apostujve 21:10–11. Ndërsa qëndruam me ta për shumë ditë, nga Judea erdhi një profet me emrin Agabus; dhe, kur erdhi tek ne, mori brezin e Palit, ia lidhi duart dhe këmbët dhe tha: Kështu thotë Fryma e Shenjtë: Njeriu të cilit është ky brez, do ta lidhin Judenjtë në Jeruzalem dhe do ta dorëzojnë në duart e paganëve. Ky është Agave që parashikoi urinë më herët. Por gjëja e hidhur është se "ata do të dorëzohen në duart e paganëve". Shënim: sapo dëgjoi se duhej të duronte shumë fatkeqësi, filloi të nxitonte. Agabus nuk tha se do ta lidhnin Palin, që të mos mendonin se po thoshte, pasi ishte dakorduar paraprakisht, jo, ai tha: "Njeriu, rripi i të cilit është ky". Veprat e Apostujve 21:12–14. Kur e dëgjuam këtë, ne dhe ata që ishin atje kërkuam që të mos shkonte në Jeruzalem. Por Pali u përgjigj dhe tha: ''Çfarë po bën?''. Pse po qan dhe po ma thyen zemrën? Unë jo vetëm që dua të jem i burgosur, por jam gati të vdes në Jeruzalem për emrin e Zotit Jezus. Kur nuk arritëm ta bindëm, u qetësuam duke thënë: "U bëftë vullneti i Zotit!" Të tjerët qanë dhe Pali i ngushëllonte; dhe ai që nuk kishte frikë nga sprovat e veta, u pikëllua nga lotët e tyre. Unë qaj për ty, thotë ai, dhe jo për vuajtjet që më presin, sepse për hir të Zotit Jezus jam gati të vdes. Kur nuk mundën ta bindnin, heshtën sepse e kuptuan se ky ishte vullneti i Zotit. Duhet të theksohet se ata që pengojnë dikë të bëjë ndonjë vepër fisnike duhet të ndalohen, edhe nëse qajnë. Dhe këta lot e prekën vetë Palin dhe ia dobësuan forcën. Kjo është arsyeja pse ai i fajëson ata. Veprat e Apostujve 21:15–19. Pas këtyre ditëve, pasi u përgatitëm, shkuam në Jeruzalem. Bashkë me ne ecën edhe disa studentë nga Cezarea, të cilët na shoqëruan te një student i caktuar prej kohësh, Mnason Cyprianin, me të cilin mund të jetonim. Me të mbërritur në Jerusalem, vëllezërit na pritën ngrohtësisht. Të nesërmen Pali erdhi me ne te Jakobi; Erdhën edhe të gjithë pleqtë. Pasi i përshëndeti, Pali tregoi me hollësi atë që Perëndia kishte bërë midis paganëve nëpërmjet shërbimit të tij. Fjala "i përgatitur" do të thotë "të kesh marrë të gjitha gjërat e nevojshme për udhëtim". "Të nesërmen Pali erdhi me ne te Jakobi." Jakobi ishte peshkopi i Jeruzalemit; ky është vëllai i Zotit, një njeri i madh dhe i denjë për t'u çuditur. Pali u tregon atyre se çfarë ndodhi mes paganëve, jo nga kotësia, por duke dashur të tregojë dashurinë e Perëndisë për njerëzimin. "Shërbesa e tij", domethënë predikimi i mësimit të ungjillit. Veprat e Apostujve 21:20–23. Pasi e dëgjuan, përlëvdonin Perëndinë dhe i thanë: E shikon, vëlla, sa mijëra judenj kanë besuar dhe të gjithë janë të zellshëm të ligjit. Dhe ata kanë dëgjuar për ty se ti i mëson të gjithë Judenjtë që banojnë midis paganëve të devijojnë nga Moisiu, duke thënë se nuk duhet t'i rrethprejnë fëmijët e tyre dhe të mos veprojnë sipas zakoneve. Pra, çfarë? Populli me siguri do të mblidhet; sepse do të dëgjojnë që keni ardhur. Bëni atë që ju themi. Këta mijëra hebrenj që besuan janë nga ata që bërtisnin: “Gjaku i tij qoftë mbi ne dhe mbi fëmijët tanë” (Mateu 27:25). Megjithatë, Dashuruesi i Njerëzimit pranoi shumë prej tyre dhe fëmijët e tyre dhe u dhuroi atyre dobi të panumërta. Veprat e Apostujve 21:23–24. Kemi katër veta që kanë një zotim. Pasi i ke marrë, pastrohu me to dhe mbaje për ta çmimin e kurbanit, që të të rruajnë kokën dhe të gjithë ta kuptojnë se ajo që kanë dëgjuar për ty është e padrejtë, por ti vetë vazhdon të zbatosh ligjin. Ka shumë lloje betimesh: disa premtuan sakrifica, të tjerë premtuan para, të tjerët i premtuan vetes dhe të tjerë premtuan se nuk do të pinin verë ose nuk do të prisnin flokët për një numër të caktuar ditësh. Këta burra gjithashtu i përkisnin kategorisë së fundit. Flokët ishin simbol i vdekjes, sepse si të vdekurit nuk ndjejnë dhimbje. "Duke i marrë ato, pastrohu me to dhe mbaje koston e kurbanit për ta." Dmth, thotë ai, imagjinoni sakrificat që sipas ligjit duhet të bëhen për ta, për të zhdukur çdo dyshim. Mbroni veten, thonë ata, me vepra, jo me fjalë. "Kështu që ata të rruajnë kokën dhe të gjithë ta dinë se ajo që kanë dëgjuar për ju është e padrejtë." Ishte zakon që ata që kishin bërë një zotim, pas pastrimit, të rruanin kokën dhe në këtë formë të bënin oferta për veten e tyre për shtatë ditë. Akuila dhe Prishila bënë diçka të ngjashme, që të ishte e qartë se ata prisnin kokën si adhurues të Perëndisë. Veprat e Apostujve 21:25. Dhe ne kemi shkruar për paganët që besuan, duke përcaktuar që ata të mos respektojnë diçka të tillë, por vetëm të ruhen nga gjërat e flijuara për idhujt, nga gjaku, nga mbytja dhe nga kurvëria. Ashtu siç i urdhërojmë ne paganët, edhe pse u predikojmë hebrenjve, po ashtu na ndihmoni edhe ju, megjithëse u predikoni paganëve. Mos kini frikë, është çështje butësie. Veprat e Apostujve 21:26. Atëherë Pali, pasi i mori ata njerëz dhe u pastrua me ta, hyri në kishë të nesërmen dhe shpalli fundin e ditëve të pastrimit, kur do të bëhej një ofertë për secilin prej tyre. Pali preu flokët dhe kreu të gjitha ritualet hebraike, por jo sepse ndryshoi mendje (pasi kjo do të ishte një veprim i papastër nga vesi), por sepse dashuria është e butë. "Ai shpalli fundin e ditëve të pastrimit", domethënë, ai vetë njoftoi se pastrimi kishte përfunduar. Veprat e Apostujve 21:27–29. Kur mbaruan shtatë ditët, judenjtë aziatikë, kur e panë në kishë, zemëruan gjithë popullin dhe vunë duart mbi të, duke thirrur: "Burra të Izraelit!". ndihmë: ky njeri mëson të gjithë kudo kundër popullit dhe ligjit dhe këtij vendi; Për më tepër, ai i futi grekët në kishë dhe e përdhos këtë vend të shenjtë. Sepse më parë kishin parë Trofimin Efesianin me të në qytet dhe mendonin se Pali e kishte sjellë në kishë. Vini re periudhën ungjillore të Perëndisë: pasi disa nuk janë bindur, të tjerë, nga frika se të tjerët nuk do të binden, sulmojnë Palin. Natyra e tyre e shqetësuar është e dukshme kudo. Veprat e Apostujve 21:30–34. I gjithë qyteti filloi të lëvizë dhe kishte një turmë njerëzish; dhe, pasi e kapën Palin, e tërhoqën zvarrë jashtë kishës dhe menjëherë dyert u mbyllën. Kur donin ta vrisnin, komandanti i regjimentit i mbërriti lajmi se i gjithë Jeruzalemi ishte indinjuar. Ai mori menjëherë ushtarët dhe centurionët dhe u vërsul drejt tyre; Kur panë kapitenin dhe ushtarët, pushuan së rrahuri Palin. Pastaj kapiteni, duke u afruar, e mori dhe urdhëroi që ta lidhnin me dy zinxhirë dhe e pyeti se kush ishte dhe çfarë kishte bërë. Në mesin e njerëzve, disa bërtisnin një gjë, të tjerët tjetër. Ai, në pamundësi për të zbuluar ndonjë gjë të vërtetë për shkak të konfuzionit, urdhëroi ta çonin në kala. Ata donin ta vrisnin dhe e tërhoqën zvarrë jashtë kishës për të kryer vrasje me një frikë të madhe. Veprat e Apostujve 21:35–38. Kur ishte në shkallë, ushtarët u detyruan ta mbanin për shkak të sikletit nga njerëzit, sepse shumë njerëz e ndiqnin dhe bërtisnin: vdekje për të! Në hyrje të kalasë, Pali i tha komandantit të një mijë: a mund të të them diçka? Dhe ai tha: a dini greqisht? Pra, a nuk jeni ju ai egjiptian që pak para këtyre ditëve shkaktoi indinjatë dhe çoi katër mijë hajdutë në shkretëtirë? Ata thonë "vdekje për të!" në lidhje me zakonin romak, meqenëse ishte zakon i Judenjve që të thërrisnin këtë frazë kundër të drejtëve, ashtu siç thërrisnin kundër Zotit: "Vdekje atij" (Luka 23:18). "A nuk jeni ju ai egjiptian?" U shfaq një egjiptian, një novator, një rebel, një joshëse dhe një magjistar. Djalli e lajka veten me shpresën për të përfituar nga ky njeri dhe për të paraqitur si Krishtin ashtu edhe apostujt si pjesëmarrës në krimet që u kryen nga ndjekësit e këtij egjiptiani. Veprat e Apostujve 21:39. Pali tha: Unë jam një çifut, një tarsias, një qytetar i qytetit të njohur të Kilikisë; Unë ju kërkoj, më lejoni të flas me njerëzit.