Глава двадцать первая

Skutky 21:1–3. Keď sme sa s nimi rozišli a odplávali, išli sme rovno na Kos, na druhý deň na Rodos a odtiaľ do Patary. A keď našli loď smerujúcu do Fenície, nastúpili na ňu a odplávali. Keď sme sa dostali na dohľad od Cypru a nechali sme ho naľavo, plavili sme sa do Sýrie a pristáli v Týre; lebo tu bolo treba zložiť náklad z lode. Luke používa silný výraz, keď hovorí „s nimi sa rozlúčil“ (tí, ktorí boli od nich oddelení „ts. - glor. - Ed.)“. A to je dosť významné, pretože po odmietnutí nemohli vstúpiť do mora. Čo to znamená: "prišli hneď?" To znamená, že všetky ostatné miesta prešli bez toho, aby sa pri nich zastavili. "Nájdenie lode smerujúcej do Fenície." Možno mala táto loď zastávku tu v Patare; a nenašli loď smerujúcu do Cézarey, ale našli loď smerujúcu do Fenície, vydali sa na ňu a nechali Cyprus a Sýriu bokom, pretože výraz „odchádzajúci zľava“ bol pridaný nie bezúčelne, ale aby ukázali, že ani nepomysleli na priblíženie sa k Sýrii. Skutky 21:4–7. A keď našli učeníkov, zostali tam sedem dní. Pod inšpiráciou Ducha povedali Pavlovi, aby nešiel do Jeruzalema. Keď sme strávili tieto dni, vyšli sme a išli, a všetci so svojimi ženami a deťmi nás vyprevadili, dokonca aj z mesta; a na brehu si kľakli a modlili sa. A keď sme sa rozlúčili, vstúpili sme na loď a oni sa vrátili domov. Po dokončení plavby sme dorazili z Týru do Ptolemaidy, kde sme po pozdrave s bratmi zostali u nich jeden deň. Ak Pavlovi prikázal Duch, prečo sa tomu bránil? Veď učeníci hovorili, vediac z Ducha o nebezpečenstvách, ktoré mu hrozili. Áno, nepresvedčili ho „vnuknutím Ducha“, priamo nepredpovedali nebezpečenstvá, ktoré ho čakajú, ale ušetrili ho a jednoducho povedali „nechodiť do Jeruzalema“. Skutky 21:8–9. A na druhý deň Pavol a my, čo sme boli s ním, vyšli a prišli sme do Cézarey a vošli do domu evanjelistu Filipa, jedného zo siedmich diakonov, zostali sme s ním. Mal štyri dievčenské dcéry, ktoré prorokovali. Diakon Filip mal dcéry. Ale všimnite si, že jeho dcéry boli panny a prorokyně a že predovšetkým vďaka zbožnosti dosiahli, že boli dokonca hodné daru proroctva. Spisovateľ by nebol dodal, že sú to dievčatá, keby to nestálo za pozornosť. Skutky 21:10–11. Keď sme u nich bývali mnoho dní, prišiel z Judska istý prorok menom Agabus. a vošiel k nám, vzal Pavlov opasok, zviazal mu ruky a nohy a povedal: Takto hovorí Duch Svätý: Muža, ktorý má tento opasok, zviažu Židia v Jeruzaleme a vydajú ho do rúk pohanov. Toto je Agáve, ktorá predpovedala hladomor skôr. Ale trpké je, že „budú vydané do rúk pohanov“. Poznámka: akonáhle sa dopočul, že musí znášať mnohé pohromy, začal sa ponáhľať. Agabus nepovedal, že zviažu Pavla, aby si nemysleli, že hovorí, keď vopred súhlasil, nie, povedal: „muž, ktorého opasok je toto“. Skutky 21:12–14. Keď sme to počuli, my aj tí, čo tam boli, sme ho prosili, aby nechodil do Jeruzalema. Ale Pavol odpovedal a riekol: Čo to robíš? Prečo plačeš a lámeš mi srdce? Nechcem byť len väzňom, ale som pripravený zomrieť v Jeruzaleme pre meno Pána Ježiša. Keď sme ho nedokázali presvedčiť, upokojili sme sa a povedali: Buď vôľa Pánova! Ostatní plakali a Pavol ich utešoval, a kto sa nebál vlastných skúšok, bol zarmútený ich slzami. Hovorím, že plačem pre teba, a nie pre utrpenie, ktoré ma čaká, pretože pre Pána Ježiša som pripravený zomrieť. Keď ho nedokázali presvedčiť, stíchli, pretože si uvedomili, že to bola Božia vôľa. Treba si uvedomiť, že tých, ktorí niekomu bránia v vykonaní nejakého ušľachtilého skutku, treba zastaviť, aj keď plače. A tieto slzy sa dotkli samotného Pavla a oslabili jeho silu. Preto im to vyčíta. Skutky 21:15–19. Po týchto dňoch, keď sme sa pripravili, išli sme do Jeruzalema. Kráčali s nami aj niektorí študenti z Cézarey, ktorí nás odprevadili k istému dlhoročnému študentovi Mnasonovi Cyprianinovi, u ktorého sme mohli bývať. Po príchode do Jeruzalema nás bratia srdečne prijali. Na druhý deň prišiel Pavol s nami k Jakubovi; Prišli aj všetci starší. Keď ich Pavol pozdravil, podrobne im povedal, čo Boh urobil medzi pohanmi prostredníctvom svojej služby. Slovo „pripravený“ znamená „vzal si všetky potrebné veci na cestu“. "Na druhý deň prišiel Paul s nami k Jamesovi." Jakub bol biskupom Jeruzalema; toto je Pánov brat, veľký muž a hodný údivu. Pavol im hovorí, čo sa stalo medzi pohanmi, nie z márnomyseľnosti, ale preto, aby ukázal Božiu lásku k ľudstvu. „Jeho služba“, to znamená kázanie učenia evanjelia. Skutky 21:20–23. Keď to počuli, oslavovali Boha a povedali mu: Vidíš, brat, koľko tisícov Židov uverilo a všetci sú horlivcami zákona. A počuli o vás, že učíte všetkých Židov, ktorí žijú medzi pohanmi, aby sa odklonili od Mojžiša, keď hovoríte, že nemajú obrezávať svoje deti a nemajú konať podľa zvykov. Tak čo? Ľud sa iste zhromaždí; lebo budú počuť, že si prišiel. Urobte, čo vám povieme. Tieto tisíce Židov, ktorí uverili, sú od tých, ktorí kričali: „Jeho krv na nás a na naše deti“ (Matúš 27:25). Avšak Milovník ľudstva prijal mnohých z nich a ich deti a udelil im nespočetné výhody. Skutky 21:23–24. Máme štyroch ľudí, ktorí majú sľub. Keď ich vezmeš, očisti sa s nimi a znášaj cenu obety za nich, aby ti oholili hlavu a všetci vedeli, že to, čo o tebe počuli, je nespravodlivé, ale že ty sám naďalej zachovávaš zákon. Existuje mnoho druhov sľubov: niektorí sľúbili obete, iní peniaze, iní sa zaviazali a ďalší sľúbili, že určitý počet dní nebudú piť víno ani si ostrihať vlasy. Títo muži tiež patrili do druhej kategórie. Vlasy boli symbolom smrti, pretože rovnako ako mŕtvy necíti bolesť. "Keď ich vezmeš, očisti sa nimi a znášaj cenu obete za nich." To znamená, že, hovorí, predstavte si obete, ktoré pre nich podľa zákona treba priniesť, aby sa zničilo všetko podozrenie. Chráňte sa, hovorí sa, skutkami, nie slovami. "Aby si oholili hlavy a každý vedel, že to, čo o tebe počuli, je nespravodlivé." Bolo zvykom, že tí, čo zložili sľub, si po očistení oholili hlavu a v tejto podobe obetovali za seba sedem dní. Akvila a Priscilla urobili niečo podobné, aby bolo jasné, že si ako ctitelia Boha rezali hlavy. Skutky 21:25. A písali sme o pohanoch, ktorí uverili, a ustanovili sme, že nemajú nič také zachovávať, ale iba sa vyhýbať veciam obetovaným modlám, krvi, uškrteniu a smilstvu. Ako prikazujeme pohanom, hoci kážeme Židom, tak aj vy nám pomáhate, hoci kážete pohanom. Nebojte sa, je to vec zhovievavosti. Skutky 21:26. Potom Pavol vzal tých mužov a očistil sa s nimi, na druhý deň vošiel do chrámu a oznámil koniec dní očisťovania, keď za každého z nich mala byť obetovaná obeť. Pavol si ostrihal vlasy a vykonal všetky židovské rituály, ale nie preto, že by zmenil názor (keďže by to bol čin nečistý od nerestí), ale preto, že láska je zhovievavá. „Oznámil koniec dní očistenia“, to znamená, že sám oznámil, že očista bola dokončená. Skutky 21:27–29. Keď uplynulo sedem dní, ázijskí Židia, keď ho videli v chráme, pobúrili všetok ľud, položili naňho ruky a kričali: Muži Izraela! pomoc: tento človek všade všade učí proti ľudu a zákonu a tomuto miestu; Navyše priviedol Grékov do chrámu a znesvätil toto sväté miesto. Lebo predtým videli s ním Trofima Efezského v meste a mysleli si, že ho Pavol priviedol do chrámu. Všimnite si Božiu dišpenzáciu: keď niektorí nepresvedčia, iní zo strachu, aby to ostatných neodradilo, zaútočia na Pavla. Ich nepokojná povaha je viditeľná všade. Skutky 21:30–34. Celé mesto sa dalo do pohybu a bol tam zástup ľudí; a chytili Pavla, vyvliekli ho z chrámu a dvere sa hneď zamkli. Keď ho chceli zabiť, k veliteľovi pluku sa dostala správa, že celý Jeruzalem je rozhorčený. Hneď vzal vojakov a stotníkov a vrhol sa na nich; Keď videli kapitána a vojakov, prestali Pavla biť. Potom pristúpil kapitán, vzal ho a prikázal, aby ho spútali dvoma reťazami, a spýtal sa, kto je a čo urobil. Medzi ľuďmi jedni kričali jedno, druhí zase druhé. Keďže pre zmätok nemohol zistiť nič pravdivé, nariadil, aby ho odviedli do pevnosti. Chceli ho zabiť a vyvliekli z chrámu, aby s veľkou nebojácnosťou spáchali vraždu. Skutky 21:35–38. Keď bol na schodoch, museli ho vojaci pre hanbu od ľudu niesť, lebo mnohí ho nasledovali a kričali: smrť mu! Pri vchode do pevnosti povedal Pavol veliteľovi tisícky: Môžem vám niečo povedať? A on povedal: vieš po grécky? Nie ste teda ten Egypťan, ktorý práve pred týmito dňami vyvolal rozhorčenie a odviedol štyri tisícky lupičov do púšte? Hovoria "smrť mu!" v súvislosti s rímskym zvykom, keďže bolo zvykom Židov kričať túto frázu proti spravodlivým, rovnako ako kričali proti Pánovi: „Smrť mu“ (Lukáš 23:18). "Nie si ten Egypťan?" Objavil sa Egypťan, inovátor, rebel, zvodca a čarodejník. Diabol si lichotil nádejou, že využije tohto muža a predstaví Krista aj apoštolov ako účastníkov zločinov, ktoré spáchali nasledovníci tohto Egypťana. Skutky 21:39. Pavol povedal: Som Žid, Tarzián, občan známeho mesta Kilíkie; Žiadam vás, dovoľte mi hovoriť s ľuďmi. My kresťania sme praví Židia, ako tí, ktorí vyznávajú pravú vieru, pretože meno „Juda“ znamená „vyznanie“. Keďže sa kapitán spýtal, či je Egypťan, Pavol toto podozrenie v prvom rade odmieta. A aby si nemyslel, že je pôvodom Žid, tak sa potom hlási k viere. Tak čo? Neodvolal sa? To sa nestane! Bol to Žid a kresťan. "Dovoľte mi hovoriť s ľuďmi." Toto je najsilnejší dôkaz, že sa ničím neprevinil – bol pripravený brániť sa a tak chcel hovoriť so židovským národom. Skutky 21:40. Keď dovolil, Pavol, stojac na schodoch, dal rukou znak ľudu; a keď nastalo hlboké ticho, začal takto rozprávať po hebrejsky. Samotné miesto - schody - mu veľmi pomohli - presne to, čo povedal, stál vysoko a bol zviazaný. Vidieť Pavla spútaného dvoma reťazami, ako sa prihovára ľuďom – čo by sa mohlo rovnať tomuto predstaveniu? Ako sa nebál pri pohľade na taký dav vzrušených ľudí! Mohlo by vás zaujímať: