Глава двадцать первая

Dzieje Apostolskie 21:1–3. Kiedy się z nimi rozstaliśmy i odpłynęliśmy, udaliśmy się prosto na Kos, następnego dnia na Rodos, a stamtąd do Patary. A gdy znaleźli statek płynący do Fenicji, wsiedli na niego i odpłynęli. Po dotarciu do Cypru i pozostawieniu go po lewej stronie, popłynęliśmy do Syrii i wylądowaliśmy w Tyrze; bo tutaj trzeba było rozłożyć ładunek ze statku. Łukasz używa mocnego wyrażenia, mówiąc „rozstając się z nimi” (oddzieleni od nich „ts. – chwała – wyd.)”. A to o tyle istotne, że po odrzuceniu nie mogły wejść do morza. Co to znaczy: „przyszli od razu?” Oznacza to, że wszystkie inne miejsca mijały, nie zatrzymując się przy nich. „Znalezienie statku płynącego do Fenicji”. Być może ten statek zatrzymał się tutaj, w Patara; a oni, nie znajdując statku jadącego do Cezarei, ale znaleźli statek jadący do Fenicji, wyruszyli na niego, zostawiając Cypr i Syrię na boku, gdyż wyrażenie „wyruszanie w lewo” zostało dodane nie bez powodu, ale po to, aby pokazać, że nawet nie myśleli o zbliżeniu się do Syrii. Dzieje Apostolskie 21:4–7. A odnalazwszy uczniów, pozostali tam siedem dni. Pod natchnieniem Ducha powiedzieli Pawłowi, aby nie szedł do Jerozolimy. Po spędzeniu tych dni wyszliśmy i poszliśmy, a wszyscy z żonami i dziećmi odprowadzali nas nawet za miasto; a na brzegu uklękli i modlili się. I żegnając się, weszliśmy na statek, a oni wrócili do domu. Po zakończeniu podróży dotarliśmy z Tyru do Ptolemais, gdzie po przywitaniu się z braćmi, zatrzymaliśmy się u nich na jeden dzień. Jeżeli Paweł otrzymał polecenie od Ducha, dlaczego się sprzeciwił? Przecież przemówili uczniowie, wiedząc od Ducha o grożących mu niebezpieczeństwach. Tak, nie przekonali go „natchnieniem Ducha”, nie przepowiedzieli bezpośrednio grożących mu niebezpieczeństw, ale oszczędzając go, po prostu kazali „nie jechać do Jerozolimy”. Dzieje Apostolskie 21:8–9. A następnego dnia Paweł i my, którzy z nim byliśmy, wyszliśmy i przybyliśmy do Cezarei, a wszedłszy do domu ewangelisty Filipa, jeden z siedmiu diakonów, pozostał przy nim. Miał cztery dziewicze córki, które prorokowały. Diakon Filip miał córki. Ale zauważcie, że jego córki były dziewicami i prorokiniami i że przede wszystkim dzięki pobożności osiągnęły to, że były nawet godne daru proroctwa. Pisarz nie dodałby, że były to dziewczynki, gdyby nie było to warte uwagi. Dzieje Apostolskie 21:10–11. Gdy przebywaliśmy u nich przez wiele dni, przyszedł z Judei pewien prorok, imieniem Agabus; i przychodząc do nas, wziął pas Pawła i związawszy mu ręce i nogi, powiedział: Tak mówi Duch Święty: Człowiek, do którego ten pas jest, będzie związany przez Żydów w Jerozolimie i wydany w ręce pogan. To jest Agawa, która wcześniej przepowiedziała głód. Ale gorzką rzeczą jest to, że „zostaną wydani w ręce pogan”. Uwaga: gdy tylko usłyszał, że musi znosić wiele nieszczęść, zaczął się spieszyć. Agabus nie powiedział, że zwiążą Pawła, żeby nie pomyśleli, że po uzgodnieniu z góry powiedział: „nie”, powiedział: „człowiek, którego to jest pas”. Dzieje Apostolskie 21:12–14. Gdy to usłyszeliśmy, zarówno my, jak i ci, którzy tam byli, poprosiliśmy, aby nie jechał do Jerozolimy. Ale Paweł odpowiedział i zapytał: Co robisz? Dlaczego płaczesz i łamiesz mi serce? Nie tylko chcę być więźniem, ale jestem gotowy umrzeć w Jerozolimie dla imienia Pana Jezusa. Kiedy nie mogliśmy go przekonać, uspokoiliśmy się, mówiąc: „Niech się stanie wola Pana!” Inni płakali, a Paweł ich pocieszał, a ten, który się nie bał własnych prób, zasmucał się ich łzami. Płaczę za tobą – mówi, a nie za cierpieniem, które mnie czeka, bo dla Pana Jezusa jestem gotowa umrzeć. Gdy nie udało im się go przekonać, zamilkli, bo zrozumieli, że taka jest wola Boża. Należy pamiętać, że tych, którzy uniemożliwiają komuś dokonanie jakiegoś szlachetnego czynu, należy powstrzymać, nawet jeśli płaczą. I te łzy dotknęły samego Pawła i osłabiły jego siły. Dlatego ich obwinia. Dzieje Apostolskie 21:15–19. Po tych dniach, przygotowani, udaliśmy się do Jerozolimy. Towarzyszyło nam kilku uczniów z Cezarei, którzy zaprowadzili nas do pewnego długoletniego ucznia, Mnasona Cyprianina, u którego mogliśmy zamieszkać. Po przybyciu do Jerozolimy bracia ciepło nas przyjęli. Następnego dnia Paweł przybył z nami do Jakuba; Przyszli także wszyscy starsi. Powitawszy ich, Paweł szczegółowo opowiedział, czego Bóg dokonał wśród pogan poprzez swoją posługę. Słowo „przygotowany” oznacza „zabierając ze sobą wszystko, co niezbędne do podróży”. „Następnego dnia Paweł przyszedł z nami do Jakuba”. Jakub był biskupem Jerozolimy; Oto brat Pana, człowiek wielki i godny podziwu. Paweł opowiada im, co wydarzyło się wśród pogan, nie z próżności, ale chcąc pokazać miłość Boga do ludzkości. „Jego służba”, czyli głoszenie nauk ewangelii. Dzieje Apostolskie 21:20–23. Usłyszawszy, chwalili Boga i rzekli do niego: Widzisz, bracie, ile tysięcy Żydów uwierzyło, a wszyscy są fanatykami Prawa. I słyszeli o tobie, że uczysz wszystkich Żydów, którzy żyją wśród pogan, aby odeszli od Mojżesza, mówiąc, że nie powinni obrzezać swoich dzieci i nie powinni postępować zgodnie ze zwyczajami. No to co? Lud na pewno się zgromadzi; bo usłyszą, że przyszedłeś. Rób, co ci mówimy. Te tysiące Żydów, którzy uwierzyli, pochodziło od tych, którzy krzyczeli: „Krew Jego na nas i na dzieci nasze” (Mt 27,25). Jednakże Miłośnik Ludzkości przyjął wielu z nich wraz z ich dziećmi i obdarzył ich niezliczonymi dobrodziejstwami. Dzieje Apostolskie 21:23–24. Mamy cztery osoby, które złożyły ślub. Wziąwszy ich, oczyść się wraz z nimi i ponieś koszt ofiary za nich, aby ogolili ci głowę i wszyscy poznali, że to, co o tobie słyszeli, jest niesprawiedliwe, ale sam nadal przestrzegasz prawa. Istnieje wiele rodzajów ślubów: jedni obiecali ofiary, inni obiecali pieniądze, jeszcze inni przyrzekli sobie, a jeszcze inni przyrzekli nie pić wina ani nie obcinać włosów przez określoną liczbę dni. Ci mężczyźni również należeli do tej drugiej kategorii. Włosy były symbolem śmierci, ponieważ podobnie jak umarli nie czują bólu. „Wziąwszy je, oczyść się wraz z nimi i ponieś koszt ofiary za nich”. To znaczy, mówi, wyobraźcie sobie ofiary, jakie zgodnie z prawem należy dla nich ponieść, aby rozwiać wszelkie podejrzenia. Chroń się, mówią, czynami, a nie słowami. „Żeby ogolili głowy i żeby wszyscy wiedzieli, że to, co o was słyszeli, jest niesprawiedliwe”. Było w zwyczaju, że ci, którzy złożyli ślub, po oczyszczeniu, golili głowy i w tej formie składali sobie ofiary przez siedem dni. Akwila i Pryscylla uczynili coś podobnego, żeby było jasne, że jako czciciele Boga obcięli sobie głowy. Dzieje Apostolskie 21:25. I pisaliśmy o poganach, którzy uwierzyli, zastrzegając, że niczego takiego nie powinni przestrzegać, a jedynie trzymać się od ofiar składanych bożkom, od krwi, od uduszenia i od rozpusty. Jak my rozkazujemy poganom, chociaż Żydom głosimy, tak i wy nam pomagajcie, choć głosicie poganom. Nie bój się, to kwestia wyrozumiałości. Dzieje Apostolskie 21:26. Następnie Paweł wziąwszy tych ludzi i oczyszcząc się wraz z nimi, następnego dnia wszedł do cerkwi i oznajmił, że dni oczyszczenia dobiegły końca i za każdego z nich należało złożyć ofiarę. Paweł ściął włosy i odprawił wszystkie żydowskie rytuały, ale nie dlatego, że zmienił zdanie (bo byłby to czyn nieczysty z występku), ale dlatego, że miłość jest wyrozumiała. „Ogłosił koniec dni oczyszczenia”, to znaczy sam ogłosił, że oczyszczenie zostało zakończone. Dzieje Apostolskie 21:27–29. Gdy minęło siedem dni, Żydzi azjatyccy, widząc go w cerkwi, oburzyli cały lud i włożyli na niego ręce, krzycząc: Mężowie izraelscy! pomocy: ten człowiek wszędzie uczy wszystkich wbrew ludowi i prawu, i temu miejscu; Co więcej, wprowadził Greków do cerkwi i zbezcześcił to święte miejsce. Wcześniej bowiem widzieli z nim w mieście Trofima z Efezu i myśleli, że Paweł wprowadził go do cerkwi. Zwróć uwagę na Bożą dyspensację: gdy niektórzy nie zostaną przekonani, inni w obawie, że reszta nie dadzą się odwieść, atakują Pawła. Ich niespokojny charakter widać wszędzie. Dzieje Apostolskie 21:30–34. Całe miasto zaczęło się poruszać i był tłum ludzi; i schwytawszy Pawła, wyciągnęli go ze cerkwi i natychmiast zamknięto drzwi. Gdy chcieli go zabić, do dowódcy pułku dotarła wieść, że cała Jerozolima była oburzona. Natychmiast wziął żołnierzy i setników i rzucił się na nich; Gdy ujrzeli kapitana i żołnierzy, przestali bić Pawła. Wtedy kapitan podszedł, wziął go i kazał związać dwoma łańcuchami oraz zapytał, kim jest i co zrobił. Wśród ludzi jedni krzyczeli tak, drudzy co innego. On, nie mogąc z powodu zamieszania dowiedzieć się niczego prawdziwego, kazał go zaprowadzić do twierdzy. Chcieli go zabić i wyciągnęli ze cerkwi, aby z wielką odwagą dopuścić się morderstwa. Dzieje Apostolskie 21:35–38. Kiedy był na schodach, żołnierze musieli go nieść ze względu na wstyd ze strony ludu, gdyż wielu ludzi szło za nim i krzyczało: śmierć mu! U wejścia do twierdzy Paweł zapytał dowódcę tysiąca: czy mogę ci coś powiedzieć? A on na to: znasz grekę? Czyż więc nie jesteś Egipcjaninem, który tuż przed tymi dniami wywołał oburzenie i wyprowadził na pustynię cztery tysiące zbójców? Mówią: „śmierć mu!” w nawiązaniu do zwyczaju rzymskiego, gdyż Żydzi mieli w zwyczaju wykrzykiwać to zdanie przeciwko sprawiedliwym, tak jak krzyczeli przeciwko Panu: „Śmierć mu” (Łk 23,18). „Czyż nie jesteś takim Egipcjaninem?” Pojawił się Egipcjanin, innowator, buntownik, uwodziciel i czarodziej. Diabeł pochlebiał sobie nadzieją, że wykorzysta tego człowieka i przedstawi zarówno Chrystusa, jak i apostołów jako uczestników zbrodni popełnionych przez wyznawców tego Egipcjanina. Dzieje Apostolskie 21:39. Paweł powiedział: Jestem Żydem, Tarsem, obywatelem znanego miasta Cylicji; Proszę Cię, pozwól mi przemówić do ludzi. My, chrześcijanie, jesteśmy prawdziwymi Żydami, jako ci, którzy wyznają prawdziwą wiarę, ponieważ imię „Judasz” oznacza „spowiedź”. Ponieważ kapitan zapytał, czy jest Egipcjaninem, Paweł przede wszystkim odrzuca to podejrzenie. I żeby nie sądzić, że jest z pochodzenia Żydem, deklaruje wtedy swoją wiarę. No to co? Nie odwołał? To się nie stanie! Był Żydem i chrześcijaninem. „Pozwólcie mi porozmawiać z ludźmi”. To najmocniejszy dowód na to, że nie był niczemu winny – tak bardzo był gotowy się bronić i tak bardzo chciał rozmawiać z narodem żydowskim. Dzieje Apostolskie 21:40. Gdy pozwolił, Paweł stojąc na schodach dał znak ręką ludowi; a gdy zapadła głęboka cisza, zaczął mówić po hebrajsku w ten sposób. Samo miejsce - schody - bardzo mu pomogło - dokładnie to, co powiedział, stojąc wysoko i będąc związanym. Widzieć Pawła związanego dwoma łańcuchami przemawiającego do ludu – cóż może równać się temu widowisku? Jak się nie bał, patrząc na taki tłum podekscytowanych ludzi! Może zainteresuje Cię: