Глава двадцать первая

Πράξεις 21:1–3. Όταν τους χωρίσαμε και αποπλεύσαμε, πήγαμε κατευθείαν στην Κω, την επόμενη μέρα στη Ρόδο και από εκεί στα Πάταρα. Και αφού βρήκαν ένα πλοίο που πήγαινε στη Φοινίκη, επιβιβάστηκαν σε αυτό και απέπλευσαν. Αφού είδαμε την Κύπρο και την αφήσαμε στα αριστερά, πλεύσαμε στη Συρία και προσγειωθήκαμε στην Τύρο. γιατί εδώ χρειαζόταν να αφήσει το φορτίο από το πλοίο. Ο Λουκάς χρησιμοποιεί μια έντονη έκφραση, λέγοντας «έχοντας χωρίσει μαζί τους» (όσοι έχουν χωριστεί από αυτούς «τσ. - δόξα. - Εκδ.)». Και αυτό είναι πολύ σημαντικό, γιατί μετά την απόρριψή τους δεν μπορούσαν να μπουν στη θάλασσα. Τι σημαίνει: «ήρθαν αμέσως;» Αυτό σημαίνει ότι όλα τα άλλα μέρη περνούσαν χωρίς να σταματούν σε αυτά. «Βρίσκοντας ένα πλοίο που πηγαίνει στη Φοινίκη». Ίσως αυτό το πλοίο είχε μια στάση εδώ στα Πάταρα. και αυτοί, μη βρίσκοντας πλοίο που πήγαινε στην Καισάρεια, αλλά έχοντας βρει πλοίο που πήγαινε στη Φοινίκη, ξεκίνησαν και άφησαν την Κύπρο και τη Συρία στην άκρη, αφού η έκφραση «φεύγοντας αριστερά» προστέθηκε όχι χωρίς σκοπό, αλλά για να δείξουν ότι δεν σκέφτηκαν καν να πλησιάσουν τη Συρία. Πράξεις 21:4–7. Και αφού βρήκαν τους μαθητές, έμειναν εκεί επτά ημέρες. Αυτοί, υπό την έμπνευση του Πνεύματος, είπαν στον Παύλο να μην πάει στην Ιερουσαλήμ. Αφού περάσαμε αυτές τις μέρες, βγήκαμε και φύγαμε, και όλοι με τις γυναίκες και τα παιδιά τους μας έφυγαν, ακόμα και έξω από την πόλη. και στην ακτή, γονάτισαν και προσευχήθηκαν. Και, αφού αποχαιρετήσαμε ο ένας τον άλλον, μπήκαμε στο πλοίο και επέστρεψαν σπίτι. Εμείς, αφού ολοκληρώσαμε το ταξίδι, φτάσαμε από την Τύρο στην Πτολεμαΐδα, όπου, αφού χαιρετήσαμε τους αδελφούς, μείναμε μαζί τους μια μέρα. Αν ο Παύλος είχε εντολή από το Πνεύμα, γιατί αντιστάθηκε; Άλλωστε οι μαθητές μίλησαν, γνωρίζοντας εκ Πνεύματος για τους κινδύνους που τον απειλούσαν. Ναι, δεν τον έπεισαν «με την έμπνευση του Πνεύματος», δεν προέβλεψαν ευθέως τους κινδύνους που είχε μπροστά του, αλλά, φείδοντάς τον, είπαν απλώς «να μην πάει στην Ιερουσαλήμ». Πράξεις 21:8–9. Και την άλλη μέρα ο Παύλος και εμείς που ήμασταν μαζί του βγήκαμε και ήρθαμε στην Καισάρεια και, μπαίνοντας στο σπίτι του Ευαγγελιστή Φιλίππου, ένας από τους επτά διακόνους, έμεινε μαζί του. Είχε τέσσερις κόρες που προφήτευαν. Ο διάκονος Φίλιππος είχε κόρες. Σημειώστε όμως ότι οι κόρες του ήταν παρθένες και προφήτισσες, και ότι περισσότερο από όλα πέτυχαν μέσω της ευσέβειας ότι άξιζαν ακόμη και το χάρισμα της προφητείας. Ο συγγραφέας δεν θα είχε προσθέσει ότι ήταν κορίτσια αν δεν άξιζε την προσοχή. Πράξεις 21:10–11. Ενώ μέναμε μαζί τους πολλές μέρες, ήρθε από την Ιουδαία κάποιος προφήτης που ονομαζόταν Άγαβος. Και ερχόμενος κοντά μας, πήρε τη ζώνη του Παύλου και, αφού έδεσε τα χέρια και τα πόδια του, είπε: Έτσι λέει το Άγιο Πνεύμα: Ο άνθρωπος του οποίου είναι αυτή η ζώνη, θα τον δέσουν οι Ιουδαίοι στην Ιερουσαλήμ και θα τον παραδώσουν στα χέρια των ειδωλολατρών. Αυτή είναι η Αγαύη που προέβλεψε την πείνα νωρίτερα. Αλλά το πικρό είναι ότι «θα παραδοθούν στα χέρια των ειδωλολατρών». Σημείωση: μόλις άκουσε ότι έπρεπε να υπομείνει πολλές καταστροφές, άρχισε να βιάζεται. Ο Αγάβος δεν είπε ότι θα δέσουν τον Παύλο, για να μη νομίσουν ότι έλεγε, έχοντας συμφωνήσει εκ των προτέρων, όχι, είπε: «Ο άνθρωπος του οποίου είναι αυτή η ζώνη». Πράξεις 21:12–14. Όταν το ακούσαμε αυτό, τόσο εμείς όσο και όσοι ήταν εκεί ζητήσαμε να μην πάει στην Ιερουσαλήμ. Ο Παύλος όμως αποκρίθηκε και είπε: Τι κάνεις; Γιατί κλαις και μου ραγίζεις την καρδιά; Δεν θέλω μόνο να είμαι φυλακισμένος, αλλά είμαι έτοιμος να πεθάνω στην Ιερουσαλήμ για το όνομα του Κυρίου Ιησού. Όταν δεν μπορέσαμε να τον πείσουμε, ηρεμήσαμε λέγοντας: «Γίνεται το θέλημα του Κυρίου!». Οι άλλοι έκλαιγαν και ο Παύλος τους παρηγορούσε· και εκείνος που δεν φοβόταν τις δικές του δοκιμασίες λυπόταν από τα δάκρυά τους. Κλαίω για σένα, λέει, και όχι για τα βάσανα που με περιμένουν, γιατί για χάρη του Κυρίου Ιησού είμαι έτοιμος να πεθάνω. Όταν δεν μπόρεσαν να τον πείσουν, σιώπησαν γιατί κατάλαβαν ότι αυτό ήταν το θέλημα του Θεού. Σημειωτέον ότι όσοι εμποδίζουν κάποιον να κάνει κάποια ευγενική πράξη θα πρέπει να σταματήσουν, ακόμα κι αν κλαίνε. Και αυτά τα δάκρυα άγγιξαν τον ίδιο τον Παύλο και αποδυνάμωσαν τη δύναμή του. Γι' αυτό τους κατηγορεί. Πράξεις 21:15–19. Μετά από αυτές τις μέρες, έχοντας προετοιμαστεί, πήγαμε στην Ιερουσαλήμ. Μαζί μας περπάτησαν και μερικοί μαθητές από την Καισάρεια, που μας συνόδευαν σε κάποιον επί χρόνια μαθητή, τον Μνάσον Κυπριανίν, με τον οποίο μπορούσαμε να συγκατοικήσουμε. Με την άφιξή μας στην Ιερουσαλήμ, οι αδελφοί μας υποδέχτηκαν θερμά. Την επόμενη μέρα ο Παύλος ήρθε μαζί μας στον Ιάκωβο. Ήρθαν και όλοι οι μεγάλοι. Αφού τους χαιρέτησε, ο Παύλος είπε λεπτομερώς τι είχε κάνει ο Θεός ανάμεσα στους ειδωλολάτρες μέσω της διακονίας του. Η λέξη «προετοιμασμένος» σημαίνει «έχω πάρει όλα τα απαραίτητα για το ταξίδι». «Την επόμενη μέρα ο Παύλος ήρθε μαζί μας στον Τζέιμς». Ο Ιάκωβος ήταν ο επίσκοπος της Ιερουσαλήμ. Αυτός είναι ο αδελφός του Κυρίου, ένας μεγάλος άνθρωπος και άξιος θαυμασμού. Ο Παύλος τους λέει τι συνέβη μεταξύ των ειδωλολατρών, όχι από ματαιοδοξία, αλλά θέλοντας να δείξει την αγάπη του Θεού για την ανθρωπότητα. «Η διακονία του», δηλαδή το κήρυγμα της διδασκαλίας του Ευαγγελίου. Πράξεις 21:20–23. Αφού το άκουσαν, δόξασαν τον Θεό και του είπαν: Βλέπεις, αδελφέ, πόσες χιλιάδες Ιουδαίοι πίστεψαν και όλοι είναι ζηλωτές του νόμου. Και έχουν ακούσει για σένα ότι διδάσκεις όλους τους Ιουδαίους που ζουν ανάμεσα στους ειδωλολάτρες να αποκλίνουν από τον Μωυσή, λέγοντας ότι δεν πρέπει να κάνουν περιτομή στα παιδιά τους και να μην ενεργούν σύμφωνα με τα έθιμα. Και λοιπόν; Ο κόσμος σίγουρα θα μαζευτεί. γιατί θα ακούσουν ότι ήρθες. Κάνε αυτό που σου λέμε. Αυτοί οι χιλιάδες Εβραίοι που πίστεψαν προέρχονται από εκείνους που φώναξαν: «Το αίμα του ας είναι πάνω μας και στα παιδιά μας» (Ματθαίος 27:25). Ωστόσο, ο Εραστής της Ανθρωπότητας δέχτηκε πολλούς από αυτούς και τα παιδιά τους και τους χάρισε αναρίθμητα οφέλη. Πράξεις 21:23–24. Έχουμε τέσσερα άτομα που έχουν τάμα. Αφού τα πάρεις, εξαγνίσου τον εαυτό σου μαζί τους και φέρε το κόστος της θυσίας για αυτούς, για να σου ξυρίσουν το κεφάλι, και όλοι θα ξέρουν ότι αυτό που άκουσαν για σένα είναι άδικο, αλλά ότι εσύ ο ίδιος συνεχίζεις να τηρείς το νόμο. Υπάρχουν πολλά είδη όρκων: άλλοι υποσχέθηκαν θυσίες, άλλοι υποσχέθηκαν χρήματα, άλλοι υποσχέθηκαν στον εαυτό τους και άλλοι υποσχέθηκαν να μην πιουν κρασί ή να κόψουν τα μαλλιά τους για ορισμένες ημέρες. Στην τελευταία κατηγορία ανήκαν και αυτοί οι άνδρες. Τα μαλλιά ήταν σύμβολο του θανάτου γιατί, όπως οι νεκροί, δεν αισθάνονται πόνο. «Αφού τα πάρεις, εξαγνίσου τον εαυτό σου μαζί τους και αναλαμβάνεις το κόστος της θυσίας για αυτούς». Δηλαδή, λέει, φανταστείτε τις θυσίες που σύμφωνα με το νόμο πρέπει να γίνουν για αυτούς, για να εξαφανιστεί κάθε υποψία. Προστατέψτε τον εαυτό σας, λένε, με πράξεις, όχι με λόγια. «Έτσι για να ξυρίσουν τα κεφάλια τους και όλοι να ξέρουν ότι αυτό που άκουσαν για σένα είναι άδικο». Συνηθιζόταν όσοι είχαν κάνει τάμα, μετά τον εξαγνισμό, να ξυρίζουν το κεφάλι τους και με αυτή τη μορφή να κάνουν προσφορές για τον εαυτό τους για επτά ημέρες. Κάτι παρόμοιο έκαναν ο Ακύλας και η Πρίσκιλλα, για να φανεί ότι έκοψαν τα κεφάλια τους ως λάτρεις του Θεού. Πράξεις 21:25. Και γράψαμε για τους ειδωλολάτρες που πίστεψαν, ορίζοντας ότι δεν πρέπει να τηρούν κάτι τέτοιο, αλλά μόνο να φυλάσσονται από θυσίες στα είδωλα, από αίμα, από στραγγαλισμό και από πορνεία. Όπως εμείς διατάζουμε τους ειδωλολάτρες, αν και κηρύττουμε στους Ιουδαίους, έτσι και εσείς μας βοηθάτε, αν και κηρύττετε στους ειδωλολάτρες. Μη φοβάσαι, είναι θέμα επιείκειας. Πράξεις 21:26. Τότε ο Παύλος, αφού πήρε αυτούς τους άντρες και εξαγνίστηκε μαζί τους, μπήκε στο ναό την επόμενη μέρα και κήρυξε το τέλος των ημερών του εξαγνισμού, όταν επρόκειτο να γίνει προσφορά για τον καθένα από αυτούς. Ο Παύλος έκοψε τα μαλλιά του και έκανε όλα τα εβραϊκά τελετουργικά, αλλά όχι επειδή άλλαξε γνώμη (καθώς αυτό θα ήταν μια πράξη ακάθαρτη από κακία), αλλά επειδή η αγάπη είναι επιεικής. «Εκήρυξε το τέλος των ημερών της κάθαρσης», δηλαδή ο ίδιος ανακοίνωσε ότι ολοκληρώθηκε η κάθαρση. Πράξεις 21:27–29. Όταν τελείωσαν οι επτά ημέρες, οι Ασιάτες Εβραίοι, βλέποντάς τον στο ναό, εξόργισαν όλο τον λαό και έβαλαν τα χέρια πάνω του, φωνάζοντας: Άνδρες Ισραήλ! βοήθεια: αυτός ο άνθρωπος διδάσκει τους πάντες παντού ενάντια στο λαό και τον νόμο και αυτόν τον τόπο. Επιπλέον, έφερε τους Έλληνες στο ναό και βεβήλωσε αυτόν τον ιερό τόπο. Διότι πριν από αυτό είχαν δει τον Τρόφιμο τον Εφέσιο μαζί του στην πόλη και νόμιζαν ότι ο Παύλος τον είχε φέρει στο ναό. Προσέξτε τη θεϊκή ρήτρα: αφού κάποιοι δεν πειστούν, άλλοι, από φόβο ότι οι υπόλοιποι δεν θα αποθαρρυνθούν, επιτίθενται στον Παύλο. Η ανήσυχη φύση τους είναι ορατή παντού. Πράξεις 21:30–34. Όλη η πόλη άρχισε να κινείται, και υπήρχε πλήθος κόσμου. και έπιασαν τον Παύλο, τον έσυραν έξω από το ναό, και αμέσως οι πόρτες κλειδώθηκαν. Όταν ήθελαν να τον σκοτώσουν, έφτασε η είδηση ​​στον διοικητή του συντάγματος ότι όλη η Ιερουσαλήμ ήταν αγανακτισμένη. Αμέσως πήρε τους στρατιώτες και τους εκατόνταρχους και όρμησε εναντίον τους. Όταν είδαν τον καπετάνιο και τους στρατιώτες, σταμάτησαν να χτυπούν τον Παύλο. Τότε ο καπετάνιος πλησιάζοντας τον πήρε και διέταξε να τον δέσουν με δύο αλυσίδες και τον ρώτησε ποιος ήταν και τι είχε κάνει. Ανάμεσα στον κόσμο άλλοι φώναζαν άλλο και άλλοι άλλο. Αυτός, μη μπορώντας να μάθει κάτι αληθινό λόγω σύγχυσης, διέταξε να τον οδηγήσουν στο φρούριο. Ήθελαν να τον σκοτώσουν και τον έσυραν έξω από το ναό για να διαπράξουν τον φόνο με μεγάλη αφοβία. Πράξεις 21:35–38. Όταν βρισκόταν στις σκάλες, οι στρατιώτες αναγκάστηκαν να τον μεταφέρουν λόγω αμηχανίας από τον κόσμο, γιατί πολλοί τον ακολούθησαν και φώναζαν: θάνατος! Στην είσοδο του φρουρίου, ο Παύλος είπε στον διοικητή των χιλίων: μπορώ να σας πω κάτι; Και είπε: ξέρεις ελληνικά; Λοιπόν, δεν είσαι εσύ ο Αιγύπτιος που λίγο πριν από αυτές τις μέρες προκάλεσε αγανάκτηση και οδήγησε τέσσερις χιλιάδες ληστές στην έρημο; Λένε «θάνατος σε αυτόν!» σε σχέση με το ρωμαϊκό έθιμο, αφού ήταν συνήθεια των Ιουδαίων να φωνάζουν αυτή τη φράση κατά των δικαίων, όπως φώναζαν εναντίον του Κυρίου: «Θάνατος σ’ αυτόν» (Λουκάς 23:18). «Δεν είσαι τόσο Αιγύπτιος;» Εμφανίστηκε ένας Αιγύπτιος, ένας καινοτόμος, ένας επαναστάτης, ένας σαγηνευτής και ένας μάγος. Ο διάβολος κολάκευε τον εαυτό του με την ελπίδα να εκμεταλλευτεί αυτόν τον άνθρωπο και να παρουσιάσει τόσο τον Χριστό όσο και τους αποστόλους ως συμμετέχοντες στα εγκλήματα που διέπραξαν οι οπαδοί αυτού του Αιγυπτίου. Πράξεις 21:39. Ο Παύλος είπε: Είμαι Εβραίος, Ταρσιανός, πολίτης της γνωστής πόλης της Κιλικίας. Σας ζητώ, αφήστε με να μιλήσω στον κόσμο. Εμείς οι Χριστιανοί είμαστε αληθινοί Εβραίοι, όπως αυτοί που ομολογούν την αληθινή πίστη, γιατί το όνομα «Ιούδας» σημαίνει «εξομολόγηση». Αφού ο καπετάνιος ρώτησε αν ήταν ο Αιγύπτιος, ο Παύλος απορρίπτει πρώτα απ' όλα αυτήν την υποψία. Και για να μη νομίζει ότι είναι Εβραίος στην καταγωγή, τότε δηλώνει την πίστη του. Και λοιπόν; Δεν απαρνήθηκε; Δεν θα γίνει! Ήταν Εβραίος και Χριστιανός. «Αφήστε με να μιλήσω στον κόσμο». Αυτή είναι η πιο ισχυρή απόδειξη ότι δεν έφταιγε σε τίποτα - ήταν τόσο έτοιμος να υπερασπιστεί τον εαυτό του και τόσο ήθελε να μιλήσει στον εβραϊκό λαό. Πράξεις 21:40. Όταν επέτρεψε, ο Παύλος, όρθιος στις σκάλες, έδωσε ένα σημάδι με το χέρι του στους ανθρώπους. και όταν επικράτησε βαθιά σιωπή, άρχισε να μιλά στα εβραϊκά έτσι. Το ίδιο το μέρος - οι σκάλες - τον βοήθησε πολύ - αυτό ακριβώς που είπε, στάθηκε ψηλά και δεμένος. Για να δείτε τον Παύλο δεμένο με δύο αλυσίδες να μιλάει στους ανθρώπους - τι θα μπορούσε να ισοδυναμεί με αυτό το θέαμα; Πώς δεν φοβήθηκε, κοιτάζοντας τόσο συγκινημένο κόσμο! Μπορεί να σας ενδιαφέρει: