Глава двадцать первая

Apostelgeschichte 21:1–3. Als wir uns von ihnen trennten und segelten, ging es direkt nach Kos, am nächsten Tag nach Rhodos und von dort nach Patara. Und als sie ein Schiff fanden, das nach Phönizien fuhr, bestiegen sie es und segelten davon. Als wir Zypern erblickten und es auf der linken Seite ließen, segelten wir nach Syrien und landeten in Tyrus; denn hier war es notwendig, die Ladung vom Schiff abzusetzen. Lukas verwendet einen starken Ausdruck und sagt: „sich von ihnen getrennt haben“ (die von ihnen Getrennten „ts. – glor. – Ed.)“. Und das ist ziemlich bedeutsam, denn nachdem sie zurückgewiesen wurden, konnten sie nicht ins Meer gehen. Was bedeutet es: „Sie kamen sofort“? Das bedeutet, dass alle anderen Orte vorbeifuhren, ohne dort Halt zu machen. „Ein Schiff finden, das nach Phönizien fährt“. Vielleicht machte dieses Schiff hier in Patara Halt; Und da sie kein Schiff fanden, das nach Cäsarea fuhr, sondern ein Schiff, das nach Phönizien fuhr, machten sie sich auf den Weg und ließen Zypern und Syrien beiseite, da der Ausdruck „links verlassen“ nicht ohne Absicht hinzugefügt wurde, sondern um zu zeigen, dass sie nicht einmal daran dachten, sich Syrien zu nähern. Apostelgeschichte 21:4–7. Und als sie die Jünger fanden, blieben sie sieben Tage dort. Unter der Inspiration des Heiligen Geistes sagten sie Paulus, er solle nicht nach Jerusalem gehen. Nachdem wir diese Tage verbracht hatten, gingen wir hinaus und gingen, und alle mit ihren Frauen und Kindern verabschiedeten uns, auch außerhalb der Stadt; und am Ufer knieten sie nieder und beteten. Nachdem wir uns voneinander verabschiedet hatten, betraten wir das Schiff und sie kehrten nach Hause zurück. Nachdem wir die Reise beendet hatten, kamen wir von Tyrus nach Ptolemais an, wo wir die Brüder begrüßten und einen Tag bei ihnen blieben. Wenn Paulus vom Geist befohlen wurde, warum leistete er dann Widerstand? Schließlich sprachen die Jünger und wussten vom Heiligen Geist um die Gefahren, die ihm drohten. Ja, sie überzeugten ihn nicht „durch die Inspiration des Geistes“, sie sagten die Gefahren, die vor ihm lagen, nicht direkt voraus, sondern sie verschonten ihn und sagten einfach, „nicht nach Jerusalem zu gehen“. Apostelgeschichte 21:8–9. Und am nächsten Tag gingen Paulus und wir, die bei ihm waren, hinaus und kamen nach Cäsarea und gingen in das Haus Philippus, des Evangelisten, eines der sieben Diakone, und blieben bei ihm. Er hatte vier jungfräuliche Töchter, die prophezeiten. Diakon Philip hatte Töchter. Aber beachten Sie, dass seine Töchter Jungfrauen und Prophetinnen waren und dass sie vor allem durch Frömmigkeit erreichten, dass sie der Gabe der Prophezeiung überhaupt würdig waren. Der Autor hätte nicht hinzugefügt, dass es sich um Mädchen handelte, wenn es keine Aufmerksamkeit wert wäre. Apostelgeschichte 21:10–11. Während wir viele Tage bei ihnen blieben, kam ein gewisser Prophet namens Agabus aus Judäa; Und als er zu uns kam, nahm er den Gürtel des Paulus, fesselte ihm Hände und Füße und sagte: „So spricht der Heilige Geist: Der Mann, dem dieser Gürtel gehört, wird von den Juden in Jerusalem gefesselt und in die Hände der Heiden ausgeliefert werden.“ Dies ist die Agave, die die Hungersnot vorhergesagt hat. Aber das Bittere ist, dass „sie in die Hände der Heiden ausgeliefert werden“. Anmerkung: Sobald er hörte, dass er viele Katastrophen ertragen musste, begann er sich zu beeilen. Agabus sagte nicht, dass sie Paulus binden würden, damit sie nicht denken würden, dass er sagte, nachdem er im Voraus zugestimmt hatte, nein, er sagte: „Der Mann, dessen Gürtel das ist.“ Apostelgeschichte 21:12–14. Als wir das hörten, baten wir und die Anwesenden ihn, nicht nach Jerusalem zu gehen. Aber Paulus antwortete und sagte: Was machst du? Warum weinst du und brichst mir das Herz? Ich möchte nicht nur ein Gefangener sein, sondern ich bin auch bereit, in Jerusalem für den Namen des Herrn Jesus zu sterben. Als wir ihn nicht überzeugen konnten, beruhigten wir uns und sagten: „Der Wille des Herrn geschehe!“ Die anderen weinten, und Paulus tröstete sie; und wer keine Angst vor seinen eigenen Prüfungen hatte, wurde von ihren Tränen betrübt. Ich weine um dich, sagt er, und nicht um das Leid, das vor mir liegt, denn um des Herrn Jesus willen bin ich bereit zu sterben. Als sie ihn nicht überzeugen konnten, schwiegen sie, weil sie erkannten, dass dies der Wille Gottes war. Es sollte beachtet werden, dass diejenigen, die jemanden daran hindern, eine edle Tat zu vollbringen, gestoppt werden sollten, auch wenn sie weinen. Und diese Tränen berührten Paulus selbst und schwächten seine Kräfte. Deshalb gibt er ihnen die Schuld. Apostelgeschichte 21:15–19. Nach diesen Tagen gingen wir, nachdem wir uns vorbereitet hatten, nach Jerusalem. Einige Studenten aus Caesarea begleiteten uns auch und begleiteten uns zu einem gewissen langjährigen Studenten, Mnason Cyprianin, bei dem wir leben konnten. Bei unserer Ankunft in Jerusalem wurden wir von den Brüdern herzlich empfangen. Am nächsten Tag kam Paulus mit uns zu Jakobus; Auch alle Ältesten kamen. Nachdem er sie begrüßt hatte, erzählte Paulus ausführlich, was Gott durch seinen Dienst unter den Heiden getan hatte. Das Wort „vorbereitet“ bedeutet „alle notwendigen Dinge für die Reise mitgenommen haben“. „Am nächsten Tag kam Paulus mit uns zu James.“ Jakobus war der Bischof von Jerusalem; Das ist der Bruder des Herrn, ein großer Mann und des Staunens würdig. Paulus erzählt ihnen, was unter den Heiden passiert ist, nicht aus Eitelkeit, sondern um Gottes Liebe für die Menschheit zu zeigen. „Sein Dienst“, das heißt, die Lehre des Evangeliums zu predigen. Apostelgeschichte 21:20–23. Als sie das hörten, priesen sie Gott und sprachen zu ihm: „Siehst du, Bruder, wie viele tausend Juden haben geglaubt, und sie alle sind Eiferer des Gesetzes.“ Und sie haben von dir gehört, dass du alle Juden, die unter den Heiden leben, lehrst, von Mose abzuweichen, indem du sagst, dass sie ihre Kinder nicht beschneiden und sich nicht an die Sitten halten sollen. Na und? Das Volk wird sich sicherlich versammeln; denn sie werden hören, dass du gekommen bist. Tun Sie, was wir Ihnen sagen. Diese Tausenden gläubigen Juden gehören zu denen, die riefen: „Sein Blut komme über uns und über unsere Kinder“ (Matthäus 27,25). Der Liebhaber der Menschheit nahm jedoch viele von ihnen und ihre Kinder auf und schenkte ihnen unzählige Vorteile. Apostelgeschichte 21:23–24. Wir haben vier Leute, die ein Gelübde haben. Wenn du sie genommen hast, reinige dich mit ihnen und trage die Kosten des Opfers für sie, damit sie dir den Kopf scheren, und alle werden erkennen, dass das, was sie über dich gehört haben, ungerecht ist, du aber selbst weiterhin das Gesetz hältst. Es gibt viele Arten von Gelübden: Einige versprachen Opfer, andere versprachen Geld, wieder andere versprachen sich selbst und wieder andere versprachen, für eine bestimmte Anzahl von Tagen keinen Wein zu trinken oder sich die Haare zu schneiden. Auch diese Männer gehörten zur letzteren Kategorie. Haare waren ein Symbol des Todes, weil sie wie die Toten keinen Schmerz empfinden. „Wenn du sie nimmst, reinige dich mit ihnen und trage die Kosten für das Opfer für sie.“ Das heißt, sagt er, stellen Sie sich die Opfer vor, die laut Gesetz für sie gebracht werden müssen, um jeden Verdacht zu zerstören. Schützen Sie sich, heißt es, mit Taten, nicht mit Worten. „Damit sie sich die Köpfe rasieren und alle wissen, dass das, was sie über dich gehört haben, unfair ist.“ Es war Brauch, dass diejenigen, die ein Gelübde abgelegt hatten, nach der Reinigung ihre Köpfe scherten und in dieser Form sieben Tage lang Opfergaben für sich selbst darbrachten. Aquila und Priscilla taten etwas Ähnliches, damit deutlich wurde, dass sie sich als Anbeter Gottes den Kopf abschlugen. Apostelgeschichte 21:25. Und wir schrieben über die gläubigen Heiden und legten fest, dass sie so etwas nicht beachten sollten, sondern sich nur von Götzenopfern, von Blut, von Würgen und von Unzucht fernhalten sollten. So wie wir den Heiden befehlen, obwohl wir den Juden predigen, so hilfst du uns, obwohl du den Heiden predigst. Haben Sie keine Angst, es ist eine Frage der Nachsicht. Apostelgeschichte 21:26. Dann nahm Paulus diese Männer und reinigte sich mit ihnen, betrat am nächsten Tag die Kirche und verkündete das Ende der Tage der Reinigung, in denen für jeden von ihnen eine Opfergabe dargebracht werden sollte. Paulus schnitt sich die Haare und führte alle jüdischen Rituale durch, aber nicht, weil er seine Meinung geändert hatte (da dies eine von Lastern unreine Tat wäre), sondern weil die Liebe nachsichtig ist. „Er verkündete das Ende der Tage der Reinigung“, das heißt, er selbst verkündete, dass die Reinigung abgeschlossen sei. Apostelgeschichte 21:27–29. Als die sieben Tage vorüber waren, erzürnten die asiatischen Juden, als sie ihn in der Kirche sahen, das ganze Volk, legten ihm die Hände auf und riefen: „Männer Israels!“ Hilfe: Dieser Mann lehrt alle überall gegen die Menschen und das Gesetz und diesen Ort; Darüber hinaus brachte er die Griechen in die Kirche und entweihte diesen heiligen Ort. Denn zuvor hatten sie Trophimus, den Ephesus, bei ihm in der Stadt gesehen und dachten, Paulus hätte ihn in die Kirche gebracht. Beachten Sie Gottes Fügung: Nachdem einige nicht mehr überzeugt sind, greifen andere Paulus an, aus Angst, dass sich die übrigen nicht davon abbringen lassen. Ihre ruhelose Natur ist überall sichtbar. Apostelgeschichte 21:30–34. Die ganze Stadt geriet in Bewegung, und es drängte sich eine Menschenmenge zusammen; Sie packten Paulus und zerrten ihn aus der Kirche, und sofort wurden die Türen verschlossen. Als sie ihn töten wollten, erreichte den Regimentskommandeur die Nachricht, dass ganz Jerusalem empört sei. Er nahm sofort die Soldaten und Zenturionen und stürzte sich auf sie; Als sie den Hauptmann und die Soldaten sahen, hörten sie auf, Paulus zu schlagen. Da näherte sich der Kapitän, nahm ihn und befahl, ihn mit zwei Ketten zu fesseln, und fragte, wer er sei und was er getan habe. Unter den Leuten riefen einige das eine, andere das andere. Da er aus Verwirrung nichts Wahres herausfinden konnte, befahl er, ihn zur Festung zu führen. Sie wollten ihn töten und zerrten ihn aus der Kirche, um mit großer Furchtlosigkeit einen Mord zu begehen. Apostelgeschichte 21:35–38. Als er auf der Treppe war, mussten ihn die Soldaten aus Verlegenheit des Volkes tragen, denn viele Leute folgten ihm und riefen: „Tod sei ihm!“ Am Eingang der Festung sagte Paulus zum Kommandanten der Tausend: Kann ich Ihnen etwas sagen? Und er sagte: Kannst du Griechisch? Bist du also nicht der Ägypter, der kurz vor diesen Tagen einen Zorn erregte und viertausend Räuber in die Wüste führte? Sie sagen: „Tod sei ihm!“ in Bezug auf den römischen Brauch, da es bei den Juden üblich war, diesen Satz gegen die Gerechten zu rufen, so wie sie gegen den Herrn riefen: „Tod sei ihm“ (Lukas 23:18). „Bist du nicht dieser Ägypter?“ Ein Ägypter erschien, ein Erneuerer, ein Rebell, ein Verführer und ein Zauberer. Der Teufel schmeichelte sich mit der Hoffnung, diesen Mann auszunutzen und sowohl Christus als auch die Apostel als Teilnehmer an den Verbrechen darzustellen, die von den Anhängern dieses Ägypters begangen wurden. Apostelgeschichte 21:39. Paulus sagte: Ich bin ein Jude, ein Tarsianer, ein Bürger der bekannten Stadt Kilikien; Ich bitte Sie, lassen Sie mich mit den Menschen sprechen. Wir Christen sind wahre Juden, als diejenigen, die den wahren Glauben bekennen, denn der Name „Judas“ bedeutet „Bekenntnis“. Da der Kapitän fragte, ob er der Ägypter sei, weist Paulus diesen Verdacht zunächst zurück. Und damit er nicht glaubt, seiner Herkunft nach Jude zu sein, bekennt er sich anschließend zum Glauben. Na und? Hat er nicht widerrufen? Das wird nicht passieren! Er war Jude und Christ. „Lass mich zu den Menschen sprechen.“ Dies ist der stärkste Beweis dafür, dass er an nichts schuld war – er war so bereit, sich zu verteidigen und wollte unbedingt mit dem jüdischen Volk sprechen. Apostelgeschichte 21:40. Als er es erlaubte, gab Paulus, der auf der Treppe stand, den Leuten ein Zeichen mit der Hand; und als tiefe Stille herrschte, begann er auf Hebräisch so zu sprechen. Der Ort selbst – die Treppe – hat ihm sehr geholfen – genau das, was er gesagt hat, als er hoch stand und gefesselt war. Zu sehen, wie Paulus mit zwei Ketten zum Volk spricht – was könnte diesem Spektakel gleichkommen? Wie hatte er keine Angst, als er so eine Menge aufgeregter Menschen sah! Sie könnten interessiert sein an: