Глава двадцать первая

Деяния 21:4–7. И като намериха учениците, останаха там седем дни. Те, под вдъхновението на Духа, казаха на Павел да не ходи в Йерусалим. След като прекарахме тези дни, ние излязохме и тръгнахме, и всички с жените и децата си ни изпратиха дори извън града; и на брега, те коленичиха и се молеха. И като се сбогувахме един с друг, ние влязохме в кораба и те се върнаха у дома. Ние, като завършихме пътуването, пристигнахме от Тир в Птолемаида, където, като поздравихме братята, останахме с тях един ден. Ако Павел е бил заповядан от Духа, защо се е съпротивлявал? В крайна сметка учениците са говорили, знаейки от Духа за опасностите, които го заплашват. Да, те не го убедиха „по вдъхновение на Духа“, не предсказаха директно опасностите, които го очакваха, но, щадяйки го, просто казаха „да не ходи в Йерусалим“. Деяния 21:8–9. А на другия ден Павел и ние, които бяхме с него, излязохме и стигнахме в Кесария и, като влязохме в къщата на евангелист Филип, един от седемте дякони, останахме при него. Той имаше четири момичета, които пророкуваха. Дякон Филип имаше дъщери. Но забележете, че неговите дъщери бяха девици и пророчици и че те най-вече постигнаха чрез благочестие, че дори бяха достойни за дара на пророчеството. Писателят нямаше да добави, че са момичета, ако не заслужаваше внимание. Деяния 21:10–11. Докато бяхме у тях много дни, дойде от Юдея един пророк на име Агав; и като влезе при нас, взе пояса на Павел и като му върза ръцете и краката, каза: Така казва Светият Дух: Човекът, чийто е този пояс, ще бъде вързан от евреите в Йерусалим и предаден в ръцете на езичниците. Това е агавето, което предсказа глада по-рано. Но горчивото е, че „те ще бъдат предадени в ръцете на езичниците“. Забележка: щом чу, че трябва да претърпи много бедствия, той започна да бърза. Агаб не каза, че ще вържат Павел, за да не си помислят, че той казва, след като се съгласи предварително, не, той каза: „човекът, чийто колан е този“. Деяния 21:12–14. Когато чухме това, и ние, и онези там го помолихме да не отива в Ерусалим. Но Павел отговори и каза: Какво правиш? Защо плачеш и разбиваш сърцето ми? Аз не само искам да бъда затворник, но съм готов да умра в Ерусалим за името на Господ Исус. Когато не можахме да го убедим, ние се успокоихме, казвайки: „Да бъде волята Господня!“ Другите плачеха, а Павел ги утешаваше; и този, който не се страхуваше от собствените си изпитания, беше наскърбен от техните сълзи. Плача за вас, казва той, а не за страданията, които ми предстоят, защото заради Господа Исуса съм готов да умра. Когато не можаха да го убедят, те млъкнаха, защото разбраха, че това е волята на Бог. Трябва да се отбележи, че онези, които пречат на някого да извърши някакво благородно дело, трябва да бъдат спрени, дори и да плачат. И тези сълзи трогнаха самия Павел и отслабиха силата му. Затова ги обвинява. Деяния 21:15–19. След тези дни, като се подготвихме, отидохме в Ерусалим. Някои ученици от Кесария също вървяха с нас, придружавайки ни до един дългогодишен студент, Мнасон Киприанин, при когото можехме да живеем. При пристигането ни в Йерусалим братята ни посрещнаха топло. На следващия ден Павел дойде с нас при Яков; Дойдоха и всички старейшини. След като ги поздрави, Павел разказа подробно какво направи Бог сред езичниците чрез неговото служение. Думата „подготвен“ означава „взел всички необходими неща за пътуването“. „На следващия ден Пол дойде с нас при Джеймс.“ Яков беше епископ на Йерусалим; това е братът на Господа, велик човек и достоен за чудо. Павел им разказва какво се е случило сред езичниците, не от суета, а искайки да покаже Божията любов към човечеството. „Неговото служение“, тоест проповядване на евангелското учение. Деяния 21:20–23. Като чуха това, те прославиха Бога и му казаха: Виждаш ли, брате, колко хиляди юдеи са повярвали и всички те са ревнители на закона. И са чули за теб, че учиш всички юдеи, които живеят сред езичниците, да се отклоняват от Мойсей, като казваш, че не трябва да обрязват децата си и да не постъпват според обичаите. Какво от това? Хората със сигурност ще се съберат; защото ще чуят, че си дошъл. Правете каквото ви казваме. Тези хиляди евреи, които повярваха, са от онези, които викаха: „Кръвта Му да бъде върху нас и върху децата ни” (Матей 27:25). Въпреки това, Човеколюбецът прие много от тях и техните деца и им даде безброй блага. Деяния 21:23–24. Имаме четирима души, които имат обет. Като ги вземеш, очисти се с тях и поеми цената на жертвата за тях, така че да обръснат главата ти, и всеки ще разбере, че това, което са чули за теб, е несправедливо, но ти самият продължаваш да спазваш закона. Има много видове обети: някои обещават жертви, други обещават пари, трети обещават себе си, а трети обещават да не пият вино или да подстригват косата си за определен брой дни. Тези мъже също принадлежат към последната категория. Косата била символ на смъртта, защото като мъртвите не изпитва болка. „Като ги вземеш, очисти се с тях и поеми цената на жертвата за тях.“ Тоест, казва той, представете си жертвите, които според закона трябва да бъдат направени за тях, за да се унищожи всяко подозрение. Пазете се, казват, с дела, а не с думи. „За да си обръснат главите и всички да знаят, че това, което са чули за вас, е несправедливо.“ Беше обичайно тези, които са дали обет, след пречистване да обръснат главите си и в този вид да правят жертви за себе си в продължение на седем дни. Акила и Прискила направиха нещо подобно, за да е ясно, че те си режат главите като поклонници на Бога. Деяния 21:25. И ние писахме за повярвалите езичници, като постановихме, че не трябва да спазват нищо подобно, а само да се пазят от неща, принесени в жертва на идолите, от кръв, от удушаване и от блудство. Както ние заповядваме на езичниците, въпреки че проповядваме на евреите, така и вие ни помагайте, въпреки че проповядвате на езичниците. Не се страхувайте, това е въпрос на снизходителност. Деяния 21:26. Тогава Павел, след като взе тези мъже и се очисти с тях, влезе в храма на следващия ден и обяви края на дните на очистване, когато трябваше да се направи принос за всеки от тях. Павел се подстрига и извърши всички еврейски ритуали, но не защото промени решението си (тъй като това би било постъпка, нечиста от порок), а защото любовта е снизходителна. „Той обяви края на дните на пречистване“, тоест той самият обяви, че пречистването е завършено. Деяния 21:27–29. Когато седемте дни изтекоха, азиатските евреи, като го видяха в храма, възмутиха целия народ и сложиха ръце върху него, като викаха: Мъже израилски! помощ: този човек учи всички навсякъде против хората и закона и това място; Нещо повече, той въведе гърците в храма и оскверни това свято място. Защото преди това те бяха видели ефесеца Трофим с него в града и помислиха, че Павел го е въвел в храма. Обърнете внимание на Божията диспенсация: след като някои не са убедени, други, от страх, че останалите няма да бъдат разубедени, нападат Павел. Неспокойният им характер си личи навсякъде. Деяния 21:30–34. Целият град започна да се движи и имаше тълпа от хора; и като хванаха Павел, извлякоха го вън от храма и веднага вратите се заключиха. Когато искали да го убият, до командира на полка стигнала вест, че цял Йерусалим се възмутил. Той веднага взе войниците и центурионите и се втурна към тях; Когато видяха хилядника и войниците, престанаха да бият Павел. Тогава капитанът, като се приближи, взе го и заповяда да го вържат с две вериги, и попита кой е и какво е направил. Между хората едни викаха едно, а други друго. Той, тъй като не можа да разбере нищо вярно поради объркване, заповяда да го отведат в крепостта. Те искаха да го убият и го измъкнаха от храма, за да извършат убийство с голямо безстрашие. Деяния 21:35–38. Когато беше на стълбите, войниците трябваше да го носят поради смущението на хората, защото много хора го следваха и викаха: смърт за него! На входа на крепостта Павел каза на хилядника: мога ли да ти кажа нещо? И той каза: ти знаеш ли гръцки? И така, не си ли ти египтянинът, който точно преди тези дни предизвика възмущение и заведе четири хиляди разбойници в пустинята? Казват "смърт за него!" във връзка с римския обичай, тъй като обичаят на евреите беше да крещят тази фраза срещу праведните, точно както крещяха срещу Господ: „Смърт му“ (Лука 23:18). — Ти не си ли такъв египтянин? Появи се египтянин, новатор, бунтовник, прелъстител и магьосник. Дяволът се ласкаеше с надеждата да се възползва от този човек и да представи както Христос, така и апостолите като участници в престъпленията, извършени от последователите на този египтянин. Деяния 21:39. Павел каза: Аз съм евреин, тарсианец, гражданин на известния град Киликия; Моля ви, позволете ми да говоря с хората.