Глава двадцатая

Тада је био празник Духова и недеља. А ноћу се Павле није смирио, него је тада више причао, пошто је било слободно време. Погледај колико је причао чак и после вечере. Дела 20:9. Током дугог разговора са Павловом, један младић, по имену Евтих, који је седео на прозору, заспао је дубок сан и, тетурајући, поспано пао са трећег стана и васкрсао мртав. Оптеретивши слушаоца сном, ђаво је пореметио празник. Младић је ноћу седео на прозору - његова жеља да слуша била је тако велика. И достојно је изненађења да, као младић, није био безбрижан и, отежан сном, није одлазио, није се чак ни плашио да ће бити гурнут, јер је заспао не од непажње, већ по жељи природе. Дела 20:10–13. Павле сиђе, паде на њега, загрли га и рече: Не бој се, јер је душа његова у њему. Отишавши, преломи хлеб и једе, он је доста причао, чак до зоре, а онда изиђе. У међувремену, момак је доведен жив, и они су били веома утешени. Отишли ​​смо до брода и отпловили до Аса да одатле одведемо Павла. Није рекао „васкрсће, јер ћу га ја васкрснути“, него „његова душа је у њему“. Обратите пажњу на његову понизност и његову жељу да утеши. Дела 20:13–15. Јер нам је тако наредио, намеравајући и сам да иде пешке. Када се састао са нама у Асеу, повели смо га и стигли у Митилену. И отпловивши одатле, сутрадан смо се зауставили насупрот Хиоса, а следећег смо пристали на Самосу и, пошто смо били у Трогилији, сутрадан смо стигли у Милит. И сам је ишао пешке, дајући им оно што је било лакше, а себи бирајући оно што је теже, и уједно их много учећи и учећи да се одвоје од себе. Дела 20:16. Јер Павле је одлучио да прође поред Ефеса, да га не би задржао у Азији; јер је пожурио да буде у Јерусалиму на дан Педесетнице. Видите, Павле ни уз жељу и труд често није постигао оно што је желео, да не бисмо помислили да је изнад људске природе. Светитељи и великаши су били исте природе као и ми, али не и исте воље, и стога су имали много благодати. Дела апостолска 20:17–21. Пославши из Милета у Ефес, он је позвао старешине цркве. And when they came to him, he said to them: you know how, from the first day on which I came to Asia, I was with you all the time, working for the Lord with all humility and many tears, among the temptations that befell me through the malicious intent of the Jews; how I did not miss anything useful that I did not preach to you and teach you publicly and from house to house, proclaiming to the Jews and Greeks repentance before God and faith in our Lord Jesus Christ. „Са свом понизношћу ума“. Not just with humility, but with “everything,” because there are many types of humility: in word, in deed, in relation to superiors, in relation to subordinates. „Позвани старешине цркве“. Многима је непознат обичај Светог Писма, посебно Новог Завета, да епископе назива презвитерима, а презвитере епископима; међутим, ово је јасно и са овог места и из посланице Титу, као и из посланице Филипљанима. Могли бисмо сазнати и да ли то исто треба, иако у закључку, извести из Прве посланице Тимотеју. „Нисам пропустио ништа корисно што вам нисам проповедао. Значи да је постојало нешто што није требало да се зна. Као што је скривање нечега знак зависти, тако је и изражавање свега знак непромишљености. Стога је додао „ништа корисно. Дела 20:22–24. И тако, сада, на повлачење Духа, идем у Јерусалим, не знајући шта ће ме тамо дочекати. Само Дух Свети сведочи у свим градовима, говорећи да ме чекају окови и туге. Али ја не гледам ни на шта и не ценим свој живот, само да завршим свој трк са радошћу и службом коју сам примио од Господа Исуса, да проповедам Јеванђеље благодати Божије. „Свезан сам Духом.” Реч „везан“ треба одвојити зарезом да би изашла следећа мисао: идем у Јерусалим, везан, а да претходно од Духа не знам шта ће бити са мном. Изванредно је да пророци не знају све, већ само оно што им Дух Свети надахњује. Тако је Павле, као пророк, предсказао о свему што му се догодило, и да ће међу Ефесцима бити злих верника и јеретика, рекао је да не зна једно – шта ће бити крај свега тога, јер, објавивши му све, Господ је сакрио од њега једно, а то је: шта ће бити с њим после окова и туге. То је зато да, знајући шта тачно треба да тежи, и поносећи се, не падне од гордости. Дух Свети га је оставио у недоумици тако да се, бојећи се телесне слабости, молио Богу за избављење од искушења. „Чекају ме везе и туге“. Каква ме искушења чекају, знам, али каква не знам, јер је било теже. Зашто идете ако вас чекају „везе и туге“? Бити заточеник Христа ради, умрети за Њега. Дела 20:25–27. А сада, гле, знам да сви ви међу којима сам ишао проповедајући Царство Божије више нећете видети моје лице. Стога вам данас сведочим да сам чист од крви свих, јер нисам пропустио да вам објавим сву вољу Божију. „Чист сам“, каже он, „од крви свих“, ако сте оптерећени сном и погинете од руке душеубице, јер сам испунио дужност учитеља, „јер нисам пропустио да вам објавим сву вољу Божију. То значи: ко не говори сву вољу Божију, крив је за крв, односно за убиство. Очигледно правећи изговоре, он их ипак тера на опрез. Дела 20:28. Пазите, дакле, на себе и на све стадо, у коме вас је Дух Свети поставио надгледницима, да пастирите Цркву Господњу и Божију, коју је Он стекао својом крвљу. „Пази на себе и на цело стадо“, јер се спасоносна корист не састоји само у исправљању других, бојим се, каже апостол, „да и сам не останеш недостојан, проповедајући другима“ (1. Кор. 9, 27), али и не у бризи само за себе, јер је такав човек самољубац и тражи само свој таленат у својој земљи. "Пазите на себе." Не зато што је спасавање себе боље него спасавање стада, већ зато што када обратимо пажњу на себе, онда и стадо има користи. „Дух Свети вас је поставио за надгледнике да пастирате Цркву. Примили сте, каже, рукоположење од Духа. А ви имате одговорност да пазите на вербална стада Цркве, да пазите да нико не ослаби у вери, да нико не посустане од глади или жеђи, да никоме није потребан укор или укор, како сам Павле заповеда: „укори, укори, опомињи“ (2 Тим. 4,2). „Које је Он себи купио својом крвљу. Важне ствари су биле у опасности да Господ није поштедео ни своју Крв. Да, да би помирио непријатеље, Он је чак пролио и своју сопствену Крв; Можете их задржати када су већ постали пријатељи. Дела 20:29–31. Јер знам да ће, пошто ја одем, ући међу вас жестоки вукови који неће штедети стадо; и међу вама ће се појавити људи који ће говорити изопачене ствари, да одвуку ученике за собом. Зато, буди будан, сећајући се да сам три године свакога од вас учио дан и ноћ без престанка са сузама. Двострука несрећа: с једне стране, што он неће постојати, с друге, што ће други напасти, и, штавише, што је посебно горко, „од вас самих“. Тешко је када је међусобни рат. „Повуците ученике са собом.“ Циљ јеретика је да покушају да привуку народ не Господу, већ себи, како би се додворили својој сујети, када ће они привучени њима носити име једног или другог јеретика, као, на пример, од Манеса – манихејаца, од Арија – аријанаца. То је оно што значи „привући ученике са собом“. Стога, ублажавајући, још раније, њихову љубомору, Павле прекорева и опрашта онима који су рекли: „Ја сам Павлов“; „Ја сам Аполос“ (1. Кор. 1:12). Дела 20:32–34. И сада вас, браћо, препоручујем Богу и речи благодати Његове, која је у стању да вас још више назида и да вам да у наслеђе са свима који су посвећени. Нисам желео сребро, злато или одећу ни од кога. И сами знате да су ове руке служиле мојим потребама и потребама оних који су били уз мене. Поука се завршава молитвом. Пошто их је силно уплашио, да их потпуно не порази, ово је утеха. „А сада“, каже он, „препоручујем те... Богу и речи Његове благодати“, односно самој Његовој благодати. Није рекао: „није узео сребро, злато или одећу“, али није чак ни „желео“. И још узвишеније је рекао: „Ви и сами знате да су ове руке служиле мојим потребама и потребама оних који су били са мном. Да, права милостиња је давање од сопствених трудова. Али обратите пажњу на чињеницу да је радио човек који је стално разговарао: дању и ноћу. Дела апостолска 20:35. У свему што сам вам показао да, радећи на овај начин, морате подржавати слабе и сећати се речи Господа Исуса, јер је Он сам рекао: „Блаженије је давати него примати“. Не можете се сакрити иза незнања. Ја сам вам својим сопственим поступцима показао да треба да радите и да се сећате ове речи Господа Исуса. Али где је Господ ово рекао? Можда су апостоли то пренели неписано, или је то јасно закључивањем. Један степен је да се свега одрекнеш, други је да себи обезбедиш оно што ти треба, трећи је да обезбедиш не само себи, већ и другима, четврти је да не узимаш ни када проповедаш и имаш прилику да узмеш. Не каже се, међутим, да је узимање лоша ствар, већ да је боље не узимати. Дела 20:36–38. Рекавши то, клекну и помоли се са свима њима. Тада су сви силно плакали, и, павши Павлу на врат, пољубили су га, тугујући посебно због речи коју је изговорио, да више неће видети његово лице. И отпратише га до лађе. Треба напоменути да онај ко се одваја треба да клекне и помоли се са свима присутнима и потом оде. Снага наклоности према Павлу оних који су га последњи пут загрлили и из његовог последњег разговора који су осетили јаку љубав и пријатељство видљива је у речима: „пада Павлу на врат“. Можда ће вас занимати: