Глава двадцатая

Veprat e Apostujve 20:1–6. Pasi mbaroi rebelimi, Pali, pasi thirri dishepujt e vet, u dha atyre udhëzime dhe u la lamtumirë, u largua dhe shkoi në Maqedoni. Pasi kaloi nëpër ato vende dhe u mësoi besimtarëve udhëzime të shumta, ai erdhi në Hellas. Aty qëndroi tre muaj. Kur me rastin e indinjatës së bërë nga hebrenjtë kundër tij, ai donte të shkonte në Siri, i lindi ideja që të kthehej përmes Maqedonisë. Ai u shoqërua në Azi nga Sosipater Pirro, një Berean, dhe nga Thesalonikas Aristarku dhe Sekundi, dhe Gai Dervanin dhe Timoteu, dhe aziatikët Tychicus dhe Trophimus. Ata shkuan përpara dhe na pritën në Troadë. Dhe ne, pas ditëve të të Ndormëve, lundruam nga Filipi dhe pas pesë ditësh arritëm tek ata në Troadë, ku qëndruam shtatë ditë. Pali i udhëzoi dishepujt sepse ata kishin nevojë për ngushëllim të madh pas pështjellimit të tyre. Veprat e Apostujve 20:7–8. Në ditën e parë të javës, kur dishepujt u mblodhën për të thyer bukën, Pali, duke dashur të shkonte të nesërmen, bisedoi me ta dhe e vazhdoi fjalën deri në mesnatë. Në dhomën e sipërme ku u mblodhëm kishte mjaft llamba. Pastaj ishte festa e Rrëshajëve dhe e diela. Dhe natën Pali nuk u qetësua, por foli më shumë atëherë, pasi ishte kohë e lirë. Shikoni sa kohë foli edhe pas darkës. Veprat e Apostujve 20:9. Gjatë një bisede të gjatë me Pavlovën, një i ri, i quajtur Eutychus, i cili ishte ulur në dritare, ra në një gjumë të thellë dhe, duke u tronditur, i përgjumur ra nga banesa e tretë dhe u ringjall i vdekur. Duke e ngarkuar me gjumë dëgjuesin, djalli e prishi festën. I riu u ul në dritare natën - dëshira e tij për të dëgjuar ishte kaq e madhe. Dhe është për t'u habitur që, si i ri, nuk ishte i shkujdesur dhe i rënduar nga gjumi, nuk u largua, madje nuk kishte frikë se mos e shtynte, sepse e zuri gjumi jo nga pavëmendja, por nga kërkesa e natyrës. Veprat e Apostujve 20:10–13. Pali zbriti, ra mbi të, e përqafoi dhe i tha: "Mos u tremb, sepse shpirti i tij është në të". Pasi u ngjit dhe theu bukën dhe hëngri, ai foli mjaft, deri në agim, dhe pastaj doli. Ndërkohë, djalin e sollën të gjallë dhe u ngushëlluan shumë. Ne shkuam përpara në anije dhe lundruam në Ass për të marrë Palin që andej. Ai nuk tha "ai do të ringjallet, sepse unë do ta ringjall atë", por "shpirti i tij është në të". Kushtojini vëmendje përulësisë së tij dhe dëshirës së tij për të ngushëlluar. Veprat e Apostujve 20:13–15. Sepse ai na urdhëroi kështu, duke dashur të shkojmë vetë në këmbë. Kur ai u takua me ne në Asse, e morëm dhe arritëm në Mytilene. Dhe, duke lundruar prej andej, të nesërmen ndaluam përballë Kiosit, të nesërmen zbritëm në Samos dhe, duke qenë në Trogilia, të nesërmen arritëm në Mylitus. Ai vetë shkoi në këmbë, duke u dhënë atyre atë që ishte më e lehtë, dhe duke zgjedhur për vete atë që ishte më e vështirë, dhe në të njëjtën kohë u mësonte shumë dhe duke i mësuar të ndaheshin nga vetja. Veprat e Apostujve 20:16. Sepse Pali vendosi të kalonte pranë Efesit, që të mos e vononte në Azi; sepse ai nxitoi, nëse ishte e mundur, të ishte në Jeruzalem në ditën e Rrëshajëve. E shihni, edhe me dëshirë dhe përpjekje, Pali shpesh nuk e arrinte atë që donte, që të mos mendonim se ishte mbi natyrën njerëzore. Shenjtorët dhe njerëzit e mëdhenj ishin të së njëjtës natyrë si ne, por jo të të njëjtit vullnet, prandaj kishin shumë hir. Veprat e Apostujve 20:17–21. Pasi dërgoi nga Mileti në Efes, ai thirri pleqtë e kishës. Dhe kur ata erdhën tek ai, ai u tha atyre: ju e dini se si, që nga dita e parë që erdha në Azi, isha me ju gjatë gjithë kohës, duke punuar për Zotin me gjithë përulësi dhe shumë lot, midis tundimeve që më goditën nga qëllimi keqdashës i judenjve; si nuk më ka munguar asgjë e dobishme që nuk ju predikova dhe nuk ju mësova publikisht dhe shtëpi më shtëpi, duke u shpallur judenjve dhe grekëve pendim përpara Perëndisë dhe besim në Zotin tonë Jezu Krisht. "Me gjithë përulësinë e mendjes". Jo vetëm me përulësi, por me "gjithçka", sepse ka shumë lloje përulësie: me fjalë, me vepra, në raport me eprorët, në raport me vartësit. “Thirri pleqtë e kishës”. E panjohur për shumë njerëz është zakoni i Shkrimit, veçanërisht i Dhiatës së Re, për t'i quajtur peshkopët presbiterë dhe presbiterët peshkopë; ndërkaq, kjo është e qartë si nga ky vend dhe nga letra drejtuar Titit, ashtu edhe nga letra drejtuar Filipianëve. Ne gjithashtu mund të zbulonim nëse e njëjta gjë, megjithëse në përfundim, duhet të nxirret nga Letra e Parë drejtuar Timoteut. "Nuk më ka munguar asgjë e dobishme që nuk të kam predikuar." Do të thotë se kishte diçka që nuk duhej të dihej. Ashtu si fshehja e diçkaje është shenjë zilie, po ashtu të shprehësh gjithçka është shenjë e pakujdesisë. Prandaj, ai shtoi “asgjë të dobishme. Veprat e Apostujve 20:22–24. Dhe kështu, tani, me tërheqjen e Frymës, unë shkoj në Jerusalem, duke mos ditur se çfarë do të më takojë atje. Vetëm Fryma e Shenjtë dëshmon në të gjitha qytetet, duke thënë se më presin lidhje dhe dhimbje. Por unë nuk shikoj asgjë dhe nuk e vlerësoj jetën time, vetëm për të përfunduar garën time me gëzim dhe shërbesën që mora nga Zoti Jezus, për të predikuar Ungjillin e hirit të Perëndisë. "Unë jam i lidhur nga Shpirti." Fjala "i lidhur" duhet të ndahet me presje që të lindë mendimi i mëposhtëm: Unë po shkoj në Jerusalem i lidhur, pa e ditur më parë nga Fryma se çfarë do të më ndodhë. Është e jashtëzakonshme që profetët nuk dinë gjithçka, por vetëm atë që Fryma e Shenjtë frymëzon tek ata. Pra, Pali, pasi parashikoi, si një profet, për gjithçka që i kishte ndodhur dhe se midis Efesianëve do të kishte besimtarë dhe heretikë të këqij, ai tha se ai nuk e dinte një gjë - cili do të ishte fundi i gjithë kësaj, sepse, pasi i shpalli gjithçka atij, Zoti fshehu një gjë prej tij, domethënë: çfarë do të ndodhte me të pas lidhjeve dhe dhimbjeve. Kjo në mënyrë që, duke ditur se çfarë saktësisht duhet të ndjekë, dhe duke qenë krenar, të mos bjerë nga krenaria. Fryma e Shenjtë e la atë në dyshim, kështu që, nga frika e dobësisë së mishit, iu lut Perëndisë për çlirimin nga tundimet. "Më presin lidhje dhe pikëllime." Çfarë tundime më presin, e di, por çfarë tundimesh nuk i di, sepse ishte më e vështirë. Pse po shkoni nëse ju presin "lidhje dhe pikëllime"? Të jesh i burgosur për hir të Krishtit, të vdesësh për hir të Tij. Veprat e Apostujve 20:25–27. Dhe tani, ja, unë e di se të gjithë ju, mes të cilëve kam ecur duke predikuar Mbretërinë e Perëndisë, nuk do ta shihni më fytyrën time. Prandaj, sot ju dëshmoj se jam i pastër nga gjaku i të gjithëve, sepse nuk mungova t'ju shpall të gjithë vullnetin e Perëndisë. "Unë jam i pastër," thotë ai, "nga gjaku i të gjithëve", nëse ju rëndon gjumi dhe vdisni nga duart e vrasësve të shpirtrave, sepse unë e përmbusha detyrën e mësuesit, "sepse nuk mungova t'ju shpall të gjithë vullnetin e Zotit. Kjo do të thotë: kushdo që nuk flet gjithë vullnetin e Zotit është fajtor për gjak, domethënë për vrasje. Me sa duket duke u justifikuar, ai megjithatë i detyron ata të kenë kujdes. Veprat e Apostujve 20:28. Prandaj, kini kujdes për veten dhe për të gjithë tufën, në të cilën Fryma e Shenjtë ju ka bërë mbikëqyrës, për të kullotur Kishën e Zotit dhe të Perëndisë, të cilën ai e bleu me gjakun e tij. "Kini kujdes për veten dhe për të gjithë kopenë", sepse përfitimi shpëtues nuk konsiston vetëm në korrigjimin e të tjerëve, kam frikë, thotë apostulli, "që, duke u predikuar të tjerëve, të mos mbeteni të padenjë" (1 Kor. 9:27), por edhe të mos kujdeseni vetëm për veten tuaj, sepse një person i tillë është një vetëdashës dhe kërkon vetëm dobinë e tij në tokë. "Kini kujdes për veten tuaj." Jo sepse është e preferueshme të shpëtojmë veten sesa të shpëtojmë tufën, por sepse kur i kushtojmë vëmendje vetes, atëherë përfiton edhe tufa. “Fryma e Shenjtë ju ka bërë mbikëqyrës për të kullotur Kishën.” Ju keni marrë, thotë ai, shugurimin nga Fryma. Dhe ju keni përgjegjësinë të ruani kopetë verbale të Kishës, për të parë se askush nuk dobësohet në besim, askush nuk lëngon nga uria apo etja, askush nuk ka nevojë për qortim apo qortim, siç urdhëron vetë Pali: “qorto, qorto, këshillo” (2 Tim. 4:2). “Të cilin Ai e bleu për vete me gjakun e vet.” Gjëra të rëndësishme ishin në rrezik nëse Zoti nuk kursente as Gjakun e Tij. Po, për të pajtuar armiqtë, Ai derdhi edhe Gjakun e Vet; Ju mund t'i mbani ato kur ata tashmë janë bërë miq. Veprat e Apostujve 20:29–31. Sepse unë e di se, pasi të jem larguar, midis jush do të hyjnë ujqër të egër që nuk do ta kursejnë kopenë; dhe nga mesi juaj do të dalin njerëz që do të thonë gjëra të çoroditura, për të tërhequr pas vetes dishepujt. Ndaj rrini zgjuar, duke kujtuar se për tre vjet i mësova secilit prej jush ditë e natë pa pushim me lot. Një fatkeqësi e dyfishtë: nga njëra anë, se ai nuk do të ekzistojë, nga ana tjetër, që të tjerët do të sulmojnë dhe, për më tepër, që është veçanërisht e hidhur, "nga ju". Është e vështirë kur ka një luftë të brendshme. "Vizatoni studentë së bashku me ju." Qëllimi i heretikëve është të përpiqen t'i tërheqin njerëzit jo te Zoti, por te vetja, për të lajkatur kotësinë e tyre, kur ata që tërhiqen prej tyre do të mbajnë emrin e një hereti ose të një tjetër, si, për shembull, nga Manes - Manikeas, nga Arius - Arian. Kjo është ajo që do të thotë të "tërheqësh dishepujt me vete". Prandaj, duke e zbutur, edhe më herët, xhelozinë e tyre, Pali qorton dhe fal ata që thanë: "Unë jam Pavlovi"; “Unë jam Apoli” (1 Kor. 1:12). Veprat e Apostujve 20:32–34. Dhe tani, vëllezër, unë ju rekomandoj te Perëndia dhe te fjala e hirit të tij, e cila mund t'ju lartësojë më shumë dhe t'ju japë një trashëgimi me të gjithë ata që janë shenjtëruar. Nuk doja argjend, flori apo rroba nga askush. Ju vetë e dini se këto duar u shërbenin nevojave të mia dhe atyre që ishin me mua. Nxitja përfundon me lutje. Meqë i trembi shumë, për të mos i mundur plotësisht, ky është ngushëllimi. "Dhe tani," thotë ai, "Unë ju rekomandoj... te Perëndia dhe fjala e hirit të Tij", domethënë vetë hiri i Tij. Ai nuk tha: "ai nuk mori asnjë argjend, ar apo veshje", por as "dëshiroi". Dhe ai tha edhe më sublimisht: "Ju vetë e dini se këto duar i kanë shërbyer nevojave të mia dhe nevojave të atyre që ishin me mua." Po, lëmosha e vërtetë është të japësh nga mundet e tua. Por kushtojini vëmendje faktit që punonte një njeri që fliste vazhdimisht: ditë e natë. Veprat e Apostujve 20:35. Në gjithçka ju kam treguar se, duke punuar në këtë mënyrë, duhet të mbështesni të dobëtit dhe të mbani mend fjalët e Zotit Jezus, sepse Ai vetë tha: "Është më e bekuar të japësh sesa të marrësh". Nuk mund të fshihesh pas injorancës. Unë ju kam treguar me veprimet e mia se ju duhet të punoni dhe ta mbani mend këtë fjalë të Zotit Jezus. Por ku e tha Zoti këtë? Ndoshta apostujt e kanë përcjellë këtë të pashkruar, ose është e qartë nga përfundimi. Një shkallë është të heqësh dorë nga gjithçka, një tjetër është t'i japësh vetes atë që të duhet, e treta është të mos marrësh vetëm veten, por edhe të tjerët, e katërta është të mos marrësh edhe kur predikon dhe ke mundësi të marrësh. Megjithatë nuk thuhet se marrja është një gjë e keqe, por është më mirë të mos merret. Veprat e Apostujve 20:36–38. Pasi tha këtë, ai u gjunjëzua dhe u lut me të gjithë ata. Atëherë të gjithë qanë shumë dhe, duke i rënë në qafë Palit, e puthnin, të pikëlluar sidomos për fjalën që kishte thënë, se nuk do ta shihnin më fytyrën e tij. Dhe e shoqëruan deri në anije. Duhet theksuar se ai që ndahet duhet të gjunjëzohet dhe të falet me të gjithë të pranishmit dhe më pas të largohet. Forca e dashurisë për Palin e atyre që e përqafuan për herë të fundit dhe nga biseda e tij e fundit që ndjenë dashuri dhe miqësi të fortë duket në fjalët: "i bie në qafë Palit". Ju mund të jeni të interesuar në: