Глава двадцатая

Dzieje Apostolskie 20:1–6. Po zakończeniu buntu Paweł, przywoławszy swoich uczniów, udzielił im wskazówek i pożegnał się z nimi, wyszedł i udał się do Macedonii. Przeszedłszy przez te miejsca i udzielając wierzącym licznych pouczeń, przybył do Hellady. Przebywał tam przez trzy miesiące. Kiedy pod wpływem oburzenia, jakie wywołali na niego Żydzi, chciał udać się do Syrii, przyszedł mu do głowy pomysł powrotu przez Macedonię. Do Azji towarzyszył mu Sosipater Pyrrhus, Berejczyk, oraz z Tesaloniczan Arystarch i Sekundus, Gajusz Derwanin i Tymoteusz, a także Azjaci Tychikus i Trofim. Poszli dalej i czekali na nas w Troadzie. A my po dniach przaśników odpłynęliśmy z Filippi i po około pięciu dniach przybyliśmy do nich do Troady, gdzie spędziliśmy siedem dni. Paweł pouczał uczniów, ponieważ potrzebowali wielkiego pocieszenia po swoim zamieszaniu. Dzieje Apostolskie 20:7–8. Już pierwszego dnia po szabacie, gdy uczniowie zebrali się na łamanie chleba, Paweł, zamierzając wyruszyć następnego dnia, rozmawiał z nimi i kontynuował naukę aż do północy. W górnym pokoju, w którym się zebraliśmy, było wystarczająco dużo lamp. Potem było święto Zesłania Ducha Świętego i niedziela. A w nocy Paweł nie uspokajał się, ale wtedy więcej mówił, bo był czas wolny. Zobacz, jak długo mówił nawet po obiedzie. Dzieje Apostolskie 20:9. Podczas długiej rozmowy z Pawłową pewien młody człowiek imieniem Eutychus, który siedział na oknie, zapadł w głęboki sen i zataczając się, sennie spadł z trzeciego mieszkania i zmartwychwstał. Obciążając słuchacza snem, diabeł zakłócił święto. Młody człowiek siedział w nocy na oknie – jego chęć słuchania była tak wielka. I warto się dziwić, że jako młody człowiek nie był beztroski i nękany snem nie wychodził, nie bał się nawet, że zostanie popchnięty, bo zasnął nie z nieuwagi, ale na prośbę natury. Dzieje Apostolskie 20:10–13. Paweł zszedł, rzucił się na niego, objął go i powiedział: Nie bój się, bo dusza jego jest w nim. Poszedł, połamał chleb i zjadł, rozmawiał sporo aż do świtu, po czym wyszedł. Tymczasem przywieziono chłopca żywego, co ich bardzo pocieszyło. Poszliśmy dalej na statek i popłynęliśmy do Ass, aby stamtąd zabrać Pawła. Nie powiedział: „zmartwychwstanie, bo Ja go wskrzeszę”, ale „jego dusza jest w nim”. Zwróć uwagę na jego pokorę i chęć pocieszania. Dzieje Apostolskie 20:13–15. Tak nam bowiem rozkazał, sam zamierzając iść pieszo. Kiedy spotkał się z nami w Asse, zabraliśmy go i przybyliśmy do Mityleny. Wypłynęwszy stamtąd, następnego dnia zatrzymaliśmy się naprzeciw Chios, następnego dnia wylądowaliśmy na Samos i będąc w Trogillii, następnego dnia dotarliśmy do Mylitus. On sam szedł pieszo, dając im to, co łatwiejsze, a wybierając dla siebie to, co trudniejsze, a jednocześnie wiele ich ucząc i ucząc oddzielenia się od siebie. Dzieje Apostolskie 20:16. Paweł bowiem postanowił przejść obok Efezu, aby nie zatrzymywać go w Azji; dlatego, że jeśli to było możliwe, spieszył się, aby w dniu Pięćdziesiątnicy znaleźć się w Jerozolimie. Widzisz, nawet pomimo pragnień i wysiłków Paweł często nie osiągał tego, czego chciał, abyśmy nie myśleli, że jest ponad ludzką naturą. Święci i wielcy ludzie mieli tę samą naturę co my, ale nie tę samą wolę, i dlatego otrzymali wiele łask. Dzieje Apostolskie 20:17–21. Wysławszy z Miletu do Efezu, wezwał starszych kościoła. A kiedy przyszli do niego, powiedział im: wiecie, jak od pierwszego dnia, kiedy przybyłem do Azji, cały czas byłem z wami, pracując dla Pana z całą pokorą i wieloma łzami, wśród pokus, które spotykały mnie przez złośliwe zamiary Żydów; jak nie ominęło mnie nic pożytecznego, czego wam nie głosiłem i nie nauczałem publicznie i od domu do domu, głosząc Żydom i Grekom pokutę przed Bogiem i wiarę w Pana naszego Jezusa Chrystusa. „Z całą pokorą umysłu”. Nie tylko pokorą, ale „wszystkim”, bo rodzajów pokory jest wiele: w słowie, w czynie, w stosunku do przełożonych, w stosunku do podwładnych. „Nazywani starszymi kościoła”. Wielu osobom nieznany jest zwyczaj Pisma Świętego, zwłaszcza Nowego Testamentu, nazywania biskupów prezbiterami, a prezbiterów biskupami; tymczasem jasno wynika to zarówno z tego miejsca, jak i z Listu do Tytusa, a także z Listu do Filipian. Moglibyśmy także dowiedzieć się, czy to samo należy, choć w podsumowaniu, wywnioskować z Pierwszego Listu do Tymoteusza. „Nie przegapiłem niczego pożytecznego, czego ci nie głosiłem”. Oznacza to, że wydarzyło się coś, o czym nie powinno się wiedzieć. Tak jak ukrywanie czegoś jest oznaką zazdrości, tak wyrażanie wszystkiego jest oznaką nieostrożności. Dlatego dodał: „nic przydatnego. Dzieje Apostolskie 20:22–24. I tak teraz, za natchnieniem Ducha, udaję się do Jerozolimy, nie wiedząc, co mnie tam spotka. Tylko Duch Święty świadczy we wszystkich miastach, mówiąc, że czekają mnie więzy i smutki. Ale nie patrzę na nic i nie cenię swojego życia, aby tylko ukończyć swój bieg z radością i posługą, którą otrzymałem od Pana Jezusa, aby głosić Ewangelię łaski Bożej. „Jestem związany Duchem”. Słowo „związany” należy oddzielić przecinkiem, aby pojawiła się myśl: Idę do Jerozolimy związany, nie wiedząc wcześniej od Ducha, co się ze mną stanie. Godne uwagi jest to, że prorocy nie wiedzą wszystkiego, a jedynie to, co natchnie w nich Duch Święty. Paweł więc przepowiadając niczym prorok wszystko, co go spotkało, a także to, że wśród Efezjan będą źle wierzący i heretycy, powiedział, że nie wie jednego – jaki będzie koniec tego wszystkiego, gdyż oznajmiwszy mu wszystko, Pan zakrył przed nim jedno, a mianowicie: co się z nim stanie po więzach i boleściach. Dzieje się tak, aby wiedząc, do czego dokładnie powinien dążyć i będąc dumnym, nie popadł w pychę. Duch Święty pozostawił go w wątpliwościach, dlatego w obawie przed cielesną słabością modlił się do Boga o wybawienie od pokus. „Czekają na mnie więzy i smutki”. Jakie pokusy mnie czekają, wiem, ale jakie pokusy – nie wiem, bo było trudniej. Po co idziesz, skoro czekają cię „więzy i smutki”? Być więźniem ze względu na Chrystusa i umrzeć ze względu na Niego. Dzieje Apostolskie 20:25–27. A teraz oto wiem, że wy wszyscy, wśród których chodziłem, głosząc Królestwo Boże, nie będziecie już oglądać mojego oblicza. Dlatego świadczę wam dzisiaj, że jestem czysty od krwi wszystkich, bo nie omieszkałem wam oznajmić całej woli Bożej. „Jestem czysty” – mówi – „od krwi wszystkich”, jeśli jesteście obarczeni snem i umieracie z rąk zabójcy dusz, ponieważ spełniłem obowiązek nauczyciela, „bo nie omieszkałem głosić wam całej woli Bożej. To znaczy: kto nie wypowiada całej woli Bożej, jest winny krwi, czyli morderstwa. Najwyraźniej szukając wymówek, mimo to zmusza ich do czujności. Dzieje Apostolskie 20:28. Uważajcie więc na siebie i na całą trzodę, w której Duch Święty ustanowił was nadzorcami, abyście paśli Kościół Pana i Boga, który On nabył własną krwią. „Uważajcie na siebie i na całą trzodę”, gdyż obawiam się, że zbawienna korzyść nie polega jedynie na korygowaniu innych, powiada apostoł, „abyście głosząc innym, sami nie stali się niegodni” (1 Kor. 9,27), ale także nie troszczyli się tylko o siebie, bo taki człowiek jest samolubny, szuka tylko własnej korzyści i jest jak ktoś, kto zakopał swój talent w ziemi. „Uważajcie na siebie”. Nie dlatego, że ratowanie siebie jest lepsze od ratowania stada, ale dlatego, że kiedy zwracamy uwagę na siebie, stado również na tym zyskuje. „Duch Święty uczynił was nadzorcami, abyście paśli Kościół”. Otrzymaliście, mówi, święcenia od Ducha. I na was spoczywa obowiązek czuwania nad słownymi trzodami Kościoła, aby nikt nie osłabł w wierze, aby nikt nie cierpiał głodu i pragnienia, aby nikt nie potrzebował nagany ani nagany, jak sam Paweł nakazał: „Upominajcie, karć, napominajcie” (2 Tym. 4:2). „Które nabył dla siebie własną krwią”. Ważne rzeczy były w niebezpieczeństwie, jeśli Pan nie oszczędził nawet swojej krwi. Tak, aby pojednać wrogów, przelał nawet swoją własną krew; Możesz ich zatrzymać, gdy już się zaprzyjaźnili. Dzieje Apostolskie 20:29–31. Bo wiem, że po moim odejściu wejdą między was wilki drapieżne, nie oszczędzając trzody; i spośród was powstaną ludzie, którzy będą mówić rzeczy przewrotne, aby pociągnąć za sobą uczniów. Dlatego czuwajcie, pamiętając, że przez trzy lata nauczałem każdego z was dniem i nocą, nie przestając płakać. Podwójne nieszczęście: z jednej strony, że go nie będzie, z drugiej, że inni zaatakują, a w dodatku, co jest szczególnie gorzkie, „od siebie”. Jest to trudne, gdy trwa wojna wewnętrzna. „Przyciągnij ze sobą uczniów”. Celem heretyków jest próba przyciągnięcia ludzi nie do Pana, ale do siebie, aby pochlebić ich próżność, gdy ci, których przyciągają, będą nosić imię tego czy innego heretyka, jak na przykład Manes - Manichejczycy, od Ariusza - Arianie. To właśnie oznacza „pociągnąć ze sobą uczniów”. Dlatego, łagodząc już wcześniej ich zazdrość, Paweł robi wyrzuty i przebacza tym, którzy powiedzieli: „Ja jestem Pawłow”; „Ja jestem Apollos” (1 Kor. 1:12). Dzieje Apostolskie 20:32–34. A teraz polecam was, bracia, Bogu i słowu Jego łaski, które może was bardziej zbudować i dać dziedzictwo ze wszystkimi uświęconymi. Nie chciałam od nikogo srebra, złota ani ubrań. Sam wiesz, że te ręce służyły moim potrzebom i potrzebom tych, którzy byli ze mną. Adhortacja kończy się modlitwą. Ponieważ bardzo ich przestraszył, aby ich całkowicie nie pokonać, to jest pocieszenie. „A teraz – mówi – polecam was... Bogu i słowu Jego łaski”, czyli samej Jego łaski. Nie powiedział: „nie wziął srebra, złota ani szat”, ale nawet nie „pragnął”. I powiedział jeszcze wznioślej: „Sami wiecie, że te ręce służyły potrzebom moim i tych, którzy byli ze mną”. Tak, prawdziwa jałmużna polega na dawaniu z własnej pracy. Ale zwróć uwagę na to, że pracował człowiek, który ciągle rozmawiał: dzień i noc. Dzieje Apostolskie 20:35. We wszystkim pokazałem wam, że pracując w ten sposób, należy wspierać słabych i pamiętać o słowach Pana Jezusa, gdyż On sam powiedział: „Więcej szczęścia jest w dawaniu niż w braniu”. Nie można ukrywać się za niewiedzą. Swoimi czynami pokazałem wam, że trzeba pracować i pamiętać o tym słowie Pana Jezusa. Ale gdzie Pan to powiedział? Być może apostołowie przekazali to nie na piśmie lub jest to jasne na podstawie wniosku. Jeden stopień to porzucić wszystko, drugi to zaopatrzyć się w to, czego potrzebujesz, trzeci to zaopatrzyć nie tylko siebie, ale także innych, czwarty to nie brać nawet wtedy, gdy głosisz i masz okazję brać. Nie jest jednak powiedziane, że branie jest czymś złym, ale że lepiej nie brać. Dzieje Apostolskie 20:36–38. Powiedziawszy to, uklęknął i modlił się z nimi wszystkimi. Wtedy wszyscy bardzo płakali i padając na szyję Pawła, całowali go, smucąc się szczególnie z powodu słowa, które wypowiedział, że nie będą już widzieć jego twarzy. I towarzyszyli mu aż do statku. Należy zauważyć, że ten, kto oddziela, powinien uklęknąć i pomodlić się ze wszystkimi obecnymi, a następnie odejść. Siła uczucia do Pawła tych, którzy go przytulali po raz ostatni i z jego ostatniej rozmowy, którzy poczuli silną miłość i przyjaźń, widać w słowach: „spadł Pawłowi na szyję”. Może zainteresuje Cię: