Глава двадцатая

Actes 20 :1-6. Après la fin de la rébellion, Paul, après avoir appelé ses disciples, leur avoir donné des instructions et leur avoir dit au revoir, partit et se rendit en Macédoine. Après avoir traversé ces lieux et enseigné de nombreuses instructions aux croyants, il arriva en Grèce. Il y est resté trois mois. Lorsque, à l'occasion de l'indignation des Juifs contre lui, il voulut se rendre en Syrie, l'idée lui vint de revenir par la Macédoine. Il fut accompagné en Asie par Sosipater Pyrrhus, un Béréen, et des Thessaloniciens Aristarque et Secundus, et Gaius Dervanin et Timothée, et les Asiatiques Tychique et Trophimus. Ils sont allés de l'avant et nous ont attendus à Troas. Et nous, après les jours des pains sans levain, partîmes de Philippes et, cinq jours plus tard, nous arrivâmes chez eux à Troas, où nous restâmes sept jours. Paul a instruit les disciples parce qu’ils avaient besoin d’un grand réconfort après leur confusion. Actes 20 : 7-8. Le tout premier jour de la semaine, alors que les disciples étaient rassemblés pour rompre le pain, Paul, avec l'intention de partir le lendemain, leur parla et continua la parole jusqu'à minuit. Dans la chambre haute où nous étions réunis, il y avait suffisamment de lampes. Puis c'était la fête de la Pentecôte et le dimanche. Et la nuit, Paul ne se calmait pas, mais il parlait davantage, puisque c'était son temps libre. Regardez combien de temps il a parlé, même après le dîner. Actes 20:9. Au cours d'une longue conversation avec Pavlova, un jeune homme, nommé Eutychus, qui était assis à la fenêtre, tomba dans un profond sommeil et, chancelant, tomba somnolent de la troisième maison et fut ressuscité mort. Après avoir surchargé de sommeil l'auditeur, le diable a perturbé les vacances. La nuit, le jeune homme était assis à la fenêtre - son désir d'écouter était si grand. Et il est surprenant que, dans sa jeunesse, il n'ait pas été insouciant et, aggravé par le sommeil, ne soit pas parti, n'ait même pas eu peur d'être poussé, car il s'est endormi non pas par inattention, mais à la demande de la nature. Actes 20 :10-13. Paul descendit, se jeta sur lui, l'embrassa et dit : « Ne vous inquiétez pas, car son âme est en lui. » Après être monté, avoir rompu le pain et mangé, il a beaucoup parlé, même jusqu'à l'aube, puis il est sorti. Pendant ce temps, le garçon fut ramené vivant, et ils furent grandement consolés. Nous nous sommes dirigés vers le bateau et avons navigué vers Ass pour y emmener Paul. Il n’a pas dit « il ressuscitera, car je le ressusciterai », mais « son âme est en lui ». Faites attention à son humilité et à son envie de consoler. Actes 20 : 13-15. Car il nous l'a ordonné, avec l'intention de partir lui-même à pied. Lorsqu'il nous a rencontré à Asse, nous l'avons emmené et sommes arrivés à Mytilène. Après avoir navigué de là, le lendemain nous nous sommes arrêtés en face de Chios, et le lendemain nous avons débarqué à Samos et, après avoir été à Trogillia, le lendemain nous sommes arrivés à Mylitus. Lui-même allait à pied, leur donnant ce qui était plus facile, et choisissant lui-même ce qui était le plus difficile, et en même temps leur apprenant beaucoup et leur apprenant à se séparer d'eux-mêmes. Actes 20:16. Car Paul résolut de passer par Éphèse, pour ne pas le retarder en Asie ; parce qu'il s'est empressé, si possible, d'être à Jérusalem le jour de la Pentecôte. Vous voyez, même avec du désir et des efforts, Paul n'obtenait souvent pas ce qu'il voulait, de sorte que nous ne pensions pas qu'il était au-dessus de la nature humaine. Les saints et les grands hommes étaient de la même nature que nous, mais pas de la même volonté, et donc ils avaient beaucoup de grâce. Actes 20 : 17-21. Ayant envoyé de Milet à Éphèse, il appela les anciens de l'église. Et quand ils arrivèrent vers lui, il leur dit : vous savez comment, depuis le premier jour où je suis arrivé en Asie, j'ai été avec vous tout le temps, travaillant pour le Seigneur en toute humilité et avec beaucoup de larmes, au milieu des tentations qui m'ont frappé à cause des intentions malveillantes des Juifs ; comment je n'ai rien manqué d'utile que je ne vous ai prêché et enseigné publiquement et de maison en maison, proclamant aux Juifs et aux Grecs la repentance devant Dieu et la foi en notre Seigneur Jésus-Christ. "En toute humilité d'esprit". Pas seulement avec l’humilité, mais avec « tout », car il existe de nombreux types d’humilité : en paroles, en actes, par rapport aux supérieurs, par rapport aux subordonnés. "Appelés les anciens de l'église". Beaucoup ignorent la coutume de l’Écriture, en particulier du Nouveau Testament, d’appeler les évêques presbytres et les presbytres évêques ; en attendant, cela ressort clairement de cet endroit et de l'épître à Tite, ainsi que de l'épître aux Philippiens. Nous pourrions aussi voir si la même chose doit être déduite, quoique en conclusion, de la Première Épître à Timothée. «Je suis lié par l'Esprit.» Le mot « lié » doit être séparé par une virgule pour que ressorte la pensée suivante : Je pars à Jérusalem, étant lié, sans savoir au préalable par l'Esprit ce qui m'arrivera. Il est remarquable que les prophètes ne connaissent pas tout, mais seulement ce que le Saint-Esprit leur inspire. Alors Paul, ayant prédit, comme un prophète, tout ce qui lui était arrivé, et que parmi les Éphésiens il y aurait de mauvais croyants et des hérétiques, il dit qu'il ne savait pas une chose - quelle serait la fin de tout cela, parce que, lui ayant tout annoncé, le Seigneur lui a caché une chose, à savoir : ce qui lui arriverait après les liens et les chagrins. C'est pour que, sachant exactement ce qu'il doit poursuivre et étant fier, il ne tombe pas d'orgueil. Le Saint-Esprit l'a laissé dans le doute, de sorte que, craignant la faiblesse charnelle, il a prié Dieu pour qu'il soit délivré des tentations. "Des liens et des chagrins m'attendent." Quelles tentations m'attendent, je le sais, mais quelles tentations je ne sais pas, car c'était plus difficile. Pourquoi partez-vous si « des liens et des chagrins » vous attendent ? Être prisonnier pour l'amour du Christ, mourir pour lui. Actes 20 :25-27. Et maintenant, voici, je sais que vous tous parmi lesquels j'ai marché en prêchant le Royaume de Dieu, vous ne verrez plus ma face. C'est pourquoi je vous témoigne aujourd'hui que je suis pur du sang de tous, car je n'ai pas manqué de vous annoncer toute la volonté de Dieu. «Je suis pur», dit-il, «du sang de tous», si vous êtes accablé par le sommeil et mourez aux mains du tueur d'âmes, parce que j'ai rempli le devoir d'enseignant, «car je n'ai pas manqué de vous annoncer toute la volonté de Dieu. Cela signifie : quiconque ne dit pas toute la volonté de Dieu est coupable de sang, c'est-à-dire de meurtre. Trouvant apparemment des excuses, il les oblige néanmoins à se méfier. Actes 20:28. Prenez donc garde à vous-mêmes et à tout le troupeau dans lequel le Saint-Esprit vous a établis surveillants, pour paître l'Église du Seigneur et de Dieu, qu'il a acquise avec son propre sang. « Prenez garde à vous-même et à tout le troupeau », car le bénéfice salvifique ne consiste pas seulement, j'en ai peur, à corriger les autres, dit l'apôtre, « afin que, en prêchant aux autres, vous ne restiez pas vous-même indignes » (1 Cor. 9, 27), mais pas non plus à ne vous soucier que de vous-même, car une telle personne s'aime elle-même, ne cherche que son propre bénéfice et est comme quelqu'un qui a enfoui son talent dans la terre. "Prenez garde à vous-mêmes." Non pas parce que se sauver soi-même est préférable à sauver le troupeau, mais parce que lorsque nous prêtons attention à nous-mêmes, le troupeau en profite également. « Le Saint-Esprit a fait de vous des surveillants pour diriger l’Église. » Vous avez reçu, dit-il, l'ordination de l'Esprit. Et vous avez la responsabilité de veiller sur les troupeaux verbaux de l’Église, de veiller à ce que personne ne faiblisse dans la foi, que personne ne languit de faim ou de soif, que personne n’ait besoin d’être réprimandé ou réprimandé, comme Paul lui-même le commande : « reprends, réprimande, exhorte » (2 Tim. 4 : 2). "Qu'il s'est acquis avec son propre sang." Des choses importantes seraient en danger si le Seigneur n’épargnait même pas son sang. Oui, pour réconcilier les ennemis, il a même versé son propre sang ; Vous pouvez les garder lorsqu'ils sont déjà devenus amis. Actes 20 : 29-31. Car je sais qu'après mon départ, des loups féroces entreront parmi vous, n'épargnant pas le troupeau ; et du milieu de vous surgiront des hommes qui diront des choses perverses, afin d'entraîner les disciples après eux. Restez donc éveillé, en vous souvenant que pendant trois ans j'ai enseigné à chacun de vous jour et nuit sans cesser de pleurer. Un double malheur : d’une part, qu’il n’existera pas, de l’autre, que d’autres l’attaqueront, et surtout, ce qui est particulièrement amer, « de vous-mêmes ». C'est difficile quand il y a une guerre intestine. « Attirez les étudiants avec vous. » Le but des hérétiques est d'essayer d'attirer les gens non pas vers le Seigneur, mais vers eux-mêmes, afin de flatter leur vanité, lorsque ceux qu'ils attirent porteront le nom de l'un ou l'autre hérétique, comme, par exemple, de Manes - Manichéens, d'Arius - Ariens. C’est ce que signifie « entraîner les disciples avec vous ». C'est pourquoi, tempérant encore plus tôt leur jalousie, Paul reproche et pardonne à ceux qui ont dit : « Je suis Pavlov » ; « Je suis Apollos » (1 Cor. 1 : 12). Actes 20 : 32-34. Et maintenant je vous recommande, frères, à Dieu et à la parole de sa grâce, qui peut vous édifier davantage et vous donner un héritage avec tous ceux qui sont sanctifiés. Je ne voulais pas d’argent, d’or ou de vêtements de qui que ce soit. Vous savez vous-même que ces mains ont servi mes besoins et ceux de ceux qui étaient avec moi. L'exhortation se termine par une prière. Puisqu'il les a beaucoup effrayés, pour ne pas les vaincre complètement, c'est la consolation. « Et maintenant, dit-il, je vous recommande... à Dieu et à la parole de sa grâce », c'est-à-dire à sa grâce elle-même. Il n’a pas dit : « il n’a pris ni argent, ni or, ni vêtements », mais il n’a même pas « désiré ». Et il dit encore plus sublimement : « Vous savez vous-mêmes que ces mains ont servi mes besoins et ceux de ceux qui étaient avec moi. » Oui, la véritable aumône consiste à donner de son propre travail. Mais faites attention au fait qu'il y avait un homme qui parlait constamment : jour et nuit. Actes 20:35. Dans tout ce que je vous ai montré, en travaillant de cette manière, vous devez soutenir les faibles et vous souvenir des paroles du Seigneur Jésus, car Lui-même a dit : « Il y a plus de bonheur à donner qu'à recevoir. » On ne peut pas se cacher derrière l'ignorance. Je vous ai montré par mes propres actions que vous devez travailler et vous souvenir de cette parole du Seigneur Jésus. Mais où le Seigneur a-t-il dit cela ? Peut-être que les apôtres ont transmis cela de manière non écrite, ou cela ressort clairement par déduction. Un degré est de tout abandonner, un autre est de se procurer ce dont on a besoin, le troisième est de subvenir non seulement à soi-même, mais aussi aux autres, le quatrième est de ne pas prendre même lorsque l'on prêche et que l'on a l'opportunité de prendre. Il n’est cependant pas dit que prendre est une mauvaise chose, mais qu’il vaut mieux ne pas prendre. Actes 20 :36-38. Cela dit, il s'agenouilla et pria avec eux tous. Alors tout le monde pleura beaucoup et, tombant au cou de Paul, ils l'embrassèrent, affligés surtout de la parole qu'il avait prononcée, de ne plus voir son visage. Et ils l'accompagnèrent jusqu'au navire. Il convient de noter que celui qui se sépare doit s'agenouiller et prier avec toutes les personnes présentes, puis partir. La force de l’affection pour Paul de ceux qui l’ont serré dans ses bras pour la dernière fois et de sa dernière conversation qui ont ressenti un amour et une amitié forts est visible dans les mots : « tomber au cou de Paul ». Vous pourriez être intéressé par :