Глава двадцатая

Skutky 20:1–6. Když povstání skončilo, Pavel zavolal své učedníky, dal jim pokyny a rozloučil se s nimi, odešel a odešel do Makedonie. Poté, co prošel těmito místy a naučil věřící bohaté pokyny, přišel do Hellas. Zůstal tam tři měsíce. Když u příležitosti rozhořčení, které proti němu vyvolali Židé, chtěl odjet do Sýrie, napadlo ho vrátit se přes Makedonii. Do Asie ho doprovázel Sosipater Pyrrhus, Berejec, a ze Soluně Aristarchus a Secundus a Gaius Dervanin a Timothy a Asiaté Tychicus a Trophimus. Šli napřed a čekali na nás v Troadě. A my jsme po dnech nekvašených chlebů vypluli z Filip a asi za pět dní jsme k nim dorazili do Troady, kde jsme zůstali sedm dní. Pavel poučoval učedníky, protože po svém zmatku potřebovali velkou útěchu. Skutky 20:7–8. Hned první den v týdnu, když se učedníci shromáždili k lámání chleba, Pavel s úmyslem pokračovat další den s nimi mluvil a pokračoval ve slově až do půlnoci. V horní místnosti, kde jsme se shromáždili, bylo dost lamp. Pak byl svátek Letnic a neděle. A v noci se Pavel neuklidnil, ale víc mluvil, protože to byl volný čas. Podívejte se, jak dlouho mluvil i po večeři. Skutky 20:9. Během dlouhého rozhovoru s Pavlovou upadl jeden mladý muž, jménem Eutychus, který seděl na okně, do hlubokého spánku, vrávoraje, ospale spadl z třetího obydlí a byl vzkříšen mrtvý. Když čert zatížil posluchače spánkem, narušil svátek. Mladík seděl v noci na okně - jeho touha poslouchat byla tak velká. A je hodné překvapení, že jako mladý nebyl bezstarostný a zhoršený spánkem neodešel, dokonce se nebál, že by mohl být postrčen, protože usnul ne z nepozornosti, ale na žádost přírody. Skutky 20:10–13. Pavel sestoupil, padl na něj, objal ho a řekl: "Neboj se, neboť jeho duše je v něm." Když šel nahoru, lámal chleba a jedl, docela dost mluvil, dokonce až do svítání, a pak odešel. Mezitím byl chlapec přiveden živý a byli velmi utěšeni. Šli jsme napřed k lodi a odpluli do Assu, abychom odtud vzali Paula. Neřekl „bude vzkříšen, neboť já ho vzkřísím“, ale „jeho duše je v něm“. Věnujte pozornost jeho pokoře a touze utěšit. Skutky 20:13–15. Nařídil nám to totiž, protože měl v úmyslu jít sám pěšky. Když se s námi setkal v Asse, vzali jsme ho a dorazili do Mytilény. A když jsme odtud vypluli, zastavili jsme se příštího dne naproti Chiosu a dalšího dne jsme přistáli na Samosu, a když jsme byli v Trogilii, další den jsme dorazili do Mylitu. Sám šel pěšky, dával jim, co bylo snazší, a sám si vybíral, co bylo obtížnější, a přitom je mnohému učil a učil je oddělit se od sebe. Skutky 20:16. Pavel se totiž rozhodl projít kolem Efezu, aby ho nezdržoval v Asii; protože pokud možno spěchal, aby byl v den letnic v Jeruzalémě. Vidíte, i přes touhu a snahu Pavel často nedosáhl toho, co chtěl, abychom si nemysleli, že je nad lidskou přirozenost. Svatí a velcí muži byli stejné povahy jako my, ale ne stejné vůle, a proto měli mnoho milosti. Skutky 20:17–21. Poté, co poslal z Milétu do Efesu, zavolal starší církve. A když k němu přišli, řekl jim: Víte, jak jsem byl od prvního dne, kdy jsem přišel do Asie, po celou dobu s vámi a pracoval jsem pro Hospodina se vší pokorou a s mnoha slzami, mezi pokušeními, která mě postihla kvůli zlomyslným úmyslům Židů; jak jsem nezmeškal nic užitečného, ​​co jsem vám nekázal a neučil vás veřejně a dům od domu a hlásal Židům a Řekům pokání před Bohem a víru v našeho Pána Ježíše Krista. "Se vší pokorou mysli". Nejen s pokorou, ale se „všem“, protože existuje mnoho druhů pokory: ve slovech, v skutcích, ve vztahu k nadřízeným, ve vztahu k podřízeným. „Zavolali starší církve“. Mnohým neznámý je zvyk Písma, zvláště Nového zákona, nazývat biskupy presbytery a presbytery biskupy; mezitím je to jasné jak z tohoto místa, tak z listu Titovi, jakož i z listu Filipanům. Mohli bychom také zjistit, zda by totéž, i když závěrem, mělo být vyvozeno z Prvního listu Timoteovi. "Neuniklo mi nic užitečného, ​​co jsem ti nekázal." Znamená to, že tam bylo něco, co se nemělo vědět. Tak jako něco skrývat je projevem závisti, tak dát najevo všechno je projevem nerozvážnosti. Proto dodal „nic užitečného. Skutky 20:22–24. A tak nyní, pod vlivem Ducha, jdu do Jeruzaléma, aniž bych věděl, co mě tam potká. Pouze Duch svatý svědčí ve všech městech a říká, že mě čekají pouta a smutky. Ale na nic nehledím a nevážím si svého života, jen abych dokončil svůj závod s radostí a službou, kterou jsem obdržel od Pána Ježíše, abych kázal evangelium o milosti Boží. "Jsem vázán Duchem." Slovo „svázaný“ by mělo být odděleno čárkou, aby se objevila následující myšlenka: Jdu do Jeruzaléma, jsem svázán, aniž bych předtím od Ducha věděl, co se se mnou stane. Je pozoruhodné, že proroci neznají všechno, ale jen to, co jim vnukne Duch svatý. Když tedy Pavel jako prorok předpověděl vše, co se mu stalo, a že mezi Efesany budou špatní věřící a heretici, řekl, že neví o jedné věci - jaký bude konec toho všeho, protože když mu Pán vše oznámil, zatajil před ním jednu věc, totiž: co se s ním stane po poutech a smutku. Je to proto, aby ví, co přesně by měl sledovat, a je hrdý, aby neupadl z pýchy. Duch svatý ho nechal na pochybách, takže ze strachu z tělesné slabosti prosil Boha o vysvobození z pokušení. "Čekají na mě pouta a smutky." Jaká pokušení mě čekají, vím, ale jaká pokušení nevím, protože to bylo těžší. Proč jdeš, když na tebe čekají „pouta a smutky“? Být vězněm pro Krista, zemřít pro něj. Skutky 20:25–27. A nyní, hle, vím, že vy všichni, mezi nimiž jsem chodil a kázal království Boží, již neuvidíte mou tvář. Proto vám dnes dosvědčuji, že jsem čistý od krve všech, neboť jsem vám neopomněl zvěstovat celou vůli Boží. „Jsem čistý,“ říká, „od krve všech,“ jestliže jste obtěžkáni spánkem a zemřete rukou vraha duší, protože jsem splnil povinnost učitele, „neboť jsem vám neopomněl zvěstovat celou vůli Boží. To znamená: kdo nevysloví celou vůli Boží, je vinen krví, tedy vraždou. Zřejmě se vymlouvá, přesto je nutí, aby se měli na pozoru. Skutky 20:28. Dávejte tedy pozor na sebe a na celé stádo, v němž vás Duch svatý ustanovil dozorci, abyste pásli Církev Páně a Boha, kterou si vydobyl svou vlastní krví. „Dejte si pozor na sebe a na celé stádo,“ protože se obávám, že spásný užitek nespočívá jen v napravování druhých, říká apoštol, „abys ty sám při kázání jiným nezůstal nehodný“ (1 Kor 9,27), ale také nestarat se jen o sebe, protože takový člověk je sebemilovník, hledá jen ten, kdo je zakopaný ve své půdě a talentu. "Dávejte na sebe pozor." Ne proto, že záchrana sebe sama je lepší než záchrana stáda, ale proto, že když věnujeme pozornost sami sobě, je to prospěšné i pro stádo. "Duch svatý vás učinil dozorci, abyste pásli Církev." Říká, že jste přijali vysvěcení od Ducha. A vy máte zodpovědnost bdít nad slovními stády Církve, dohlížet na to, aby nikdo neslábl ve víře, nikdo nestrádal hladem nebo žízní, nikdo nepotřeboval žádné napomenutí nebo napomenutí, jak sám Pavel přikazuje: „kárejte, kárejte, nabádejte“ (2 Tim 4,2). "Kterou pro sebe vykoupil svou vlastní krví." Důležité věci byly v nebezpečí, pokud Pán neušetřil ani svou Krev. Ano, aby usmířil nepřátele, dokonce prolil svou vlastní krev; Můžete si je ponechat, když se již stali přáteli. Skutky 20:29–31. Vím totiž, že až odejdu, přijdou mezi vás divocí vlci, kteří nebudou šetřit stádo; a z vás samých povstanou muži, kteří budou mluvit převrácené věci, aby strhli učedníky za sebou. Proto zůstaňte vzhůru a pamatujte, že jsem každého z vás po tři roky bez přestání se slzami učil dnem i nocí. Dvojí neštěstí: na jedné straně, že nebude existovat, na druhé, že útočí ostatní, a navíc, což je obzvláště hořké, „ze vás samotných“. Je to těžké, když je bratrovražedná válka. "Nakreslete studenty s sebou." Cílem heretiků je pokusit se přitáhnout lid ne k Pánu, ale k sobě, aby lichotili jejich marnivosti, když jimi přitahovaní ponesou jméno toho či onoho kacíře, jako např. od Manes - Manichejců, od Aria - Ariánů. To je to, co znamená „přitáhnout učedníky s sebou“. Proto, ještě dříve, zmírnil jejich žárlivost, vyčítá a odpouští těm, kteří řekli: „Já jsem Pavlov“; „Já jsem Apollo“ (1. Korintským 1:12). Skutky 20:32–34. A nyní vás, bratři, svěřuji Bohu a slovu jeho milosti, které vás může více vzdělávat a dát vám dědictví se všemi posvěcenými. Od nikoho jsem nechtěl stříbro, zlato ani oblečení. Sám víte, že tyto ruce sloužily mým potřebám a potřebám těch, kteří byli se mnou. Výzva končí modlitbou. Protože je velmi vyděsil, aby je úplně neporazil, je to útěcha. "A nyní," říká, "doporučuji vás... Bohu a slovu Jeho milosti," to jest Jeho milost sama. Skutky 20:36–38. Když to řekl, poklekl a se všemi se modlil. Pak všichni hodně plakali, padnouce Paulovi na krk, políbili ho, zvláště rmoutili se nad slovem, které řekl, že už mu neuvidí do tváře. A doprovodili ho na loď. Je třeba poznamenat, že ten, kdo se odděluje, by měl pokleknout a pomodlit se se všemi přítomnými a poté odejít. Síla náklonnosti k Pavlovi těch, kteří ho naposledy objali, a z jeho posledního rozhovoru, kteří cítili silnou lásku a přátelství, je viditelná ve slovech: „padnutí Pavlovi na krk“. Mohlo by vás zajímat: